讼卦第六第六卦——讼卦(做事谋始)

2022-07-22 10:17:56　　人看过

讼卦第六第六卦——讼卦(做事谋始)

官司卦象《易经》第六卦：看下干上（天水官司）

关于九句_____的讲话：或锡带，最后是三折。

九十五___行：诉讼、元记。

九十四句_____台词：不打官司，再判令；于，安贞，纪。

六十三____药辞：吃老德，有德，终吉祥；

九十二句_____台词：受不了官司，就回镇上。全镇有300户人家讼卦第六，没有问题。

初六____瑶辞：永远不劳作，闲聊，大吉大利。

诉讼卦辞：诉讼，有符窒息，警惕，仲忌；最后的谋杀。见大人有利，不利于牵扯大川。

诉讼卦声明：诉讼，险情之下，险与健康，诉讼。打官司，有福窒息，警惕，仲忌，来取仲；最终谋杀，诉讼无法完成；益见大人，亦正直；不宜牵涉大河，入深渊。

诉讼卦象：天水相逆，打官司；君子从做事开始。

诉讼：有福、奇提、仲基、最后的谋杀。见大人有利，不利于牵扯大川。

白话：打官司，证据确凿，窒息警惕，中吉凶恶。适合结识大人，不适合过河。

释义：诉讼卦是从障碍的底部开始工作，

又称“天水诉讼”。《序卦》曰：“食必有官司，故有官司。” 人与人之间因诉求而发生诉讼。“福”是信的意思，这里的意思是有证据或证据可以接受。但是，在诉讼的情况下，证据可能不被接受，呈现出窒息的情况，所以要小心。“中极”指九十二，因为它占据下卦的中间位置，并有上下和“有福”两条柔线。“终极谋杀”，如果诉讼不能适度制止，最终的结局将是谋杀。这个时候，适合遇到一个公平诚实的大人，不要冒险。

他说：诉讼，就在危险之前，危险和健康，诉讼。官司有福，窒息，中机，刚到，赢中业。最终，诉讼无法完成。益见大人，也正直。不宜卷入大川而入深。

白话：《转传》云：诉讼卦，上卦强讼卦第六，下卦凶，遇险继续前行，形成诉讼卦。诉讼卦有确凿的证据，但窒息而死，必须提高警惕。至于中位吉祥，是因为刚耀来到了下一个卦，占据了中位。归根结底是恶，因为打官司是无能为力的。崇尚居中的品德，适合见大人；不适合过河，因为它被困在深渊中。

释义：诉讼卦由下棱和上茎组成。关就是风险，工作就是正义，是为了“上风险，下风险”。遇险奋进，或内奸外强，官司难免升级。九十二“有福”，却是在下卦。Kan有危险之意，对于人来说，Kan意味着忧虑和心脏病，因此被合成为“令人窒息的警惕”。如果不是窒息，为什么要打官司？《中记》是九十二的中间，引申为中间的纷争过程。“最后的谋杀”意味着这场官司不会有好的结果。九十五阳耀正位，也是上卦。"

象曰：天水相违，官司；君子从做事开始。

白话：《象传》云：天水相逆，是卦。君子由此明白，做事一开始就应该有计划。

释义：诉讼卦从下岭到上岭，干为天，岭为水。天本来在上面讼卦第六，水本来在下面。两人跑的方向相反，无法沟通，所以会有争执。君子凡事都为将来考虑最坏的情况，所以一开始就精心谋划。否则，“无远见者必有眼前之忧”（《论语•魏令公》）。

第六天第六天：永远不要做任何事，闲聊，吉祥结束。

向说：不做永远的事，就不能打长官司。虽有小言，但也有道理。

白话：第六天：不做到底，有小罪，终吉祥。

《象传》云：事不做到底，因为诉讼不能长久。虽然有一点点非议，但还是有道理的。

释义：卦初六是官司的开始。柔瑶说久不进行（官司的事情），所以只有口水战（农历六日阴阳线改为阳线，是卦的交换）。吉祥。初六有“辩（辨）明也”，因为有九十四为正应，九十二为邻。官卦是官司，每一个瑶的敌人和反应都扮演着重要的角色。敌战，应拥护。

九十二：不能打官司，他回家了，镇上三百户人家安然无恙。

大象说：不打官司，就回家。自从下一次诉讼以来，我就遇到了麻烦。

白话：九十二：官司未果，他回来躲了。封地三百户人，无灾无灾。

《象传》说：如果官司不成，回避官司的理由就是逃避官司。如果你在低位和高位打官司，你会自己找麻烦。

释义：九十二和九十五是仇人，不应该，九十五是名誉，所以九十二官司是不可能成功的。而这是明显的“自下而上”，无异于自取灭亡。九十二是在下卦岭，岭危，形势极为不利。“二”是医者之位，医者地是“医”。三百个城镇归下一位医生所有。九十二败了官司，逃了回来，因为他在下卦的中间，所以勉强还好，城里的人也不会受到牵连。“逋”是逃避和躲藏的意思，“圚”是较小的灾难，“掇”是拾起的意思。

六十三：吃旧德讼卦第六第六卦——讼卦(做事谋始)，有德行，最后吉祥。或从王的事务，没有成功。

象曰：食旧德，自上吉祥也。

白话：六三：享祖影，守义，有危，终吉祥。或者跟着国王做事，没有成功。

《象传》享有祖先的影子，因为追随上级的人会吉祥。

释义：“旧德”是祖先的恩惠，即继承的等级和荣誉。【卦变，官司卦二三行互换，成十二新闻卦中的敦卦，故为旧德】“三”为公位，出自阴阳之影祖先。只要坚持下去，虽然有危险，但仍能自保，“末日吉祥”。六十三正应上九，上九在干卦，甘为王，故称“从上吉也”。至于“礼”和“不成”，六三的传承都是刚药（上下都是阳药），很难成功。

九十四：不打官司，就叫自己回来，玉安真，姬。

大象道：“跟着我的命，于安贞，我不会丢的。”

白话：九十四：官司不成，回归本命讼卦第六第六卦——讼卦(做事谋始)，知足正谷，吉祥。

《象传》云：归根结底，知足正谷，吉祥吉祥，是因为这样，不失身份。

解读：九十四、九十二处于同一境地，均“无诉讼能力”；因为这场官司的主角是九十五岁。九十四（为皇子）无法与九十五（为皇上）抗衡，与第六天一模一样，无需打官司。所以诉讼没有成功。“喻”意为改变，满足于正谷，回归天命。九十四在上卦，是天，在互巽（六三、九四、九五），巽为风，犹如天命天道如此，诸侯。守住天命，不失身份，自然是大吉大利。

九十五：诉讼，元极。

湘曰：官司渊济，为正。

白话：九十五。诉讼是最吉祥的。

《相传》云：诉讼最吉祥，因为正直正直。

释义：九、五阳线在正位，正对，五在上卦中位。这意味着成年人有立场，以公平和严格的态度处理诉讼。就诉讼而言，情况再好不过了。“元极”意为上上大吉，后接“大吉”和“吉”。这是最理想的会计词。

尚玖：还是那条锡带，终究会被扯掉三遍。

大象说：被官司接受是不够的尊重。

白话：上酒。也许是给了他一条大腰带，但一天之内被剥夺了三遍。

《相传》说：因官服官服，不值得尊重。

释义：上酒在诉讼卦的顶端，可以从诉讼中受益，但已经到了钱卦的上排。可以说是极其刚烈。“锡”，赐也。“腰带”，即大腰带，是古代官服的一部分。以诉讼的方式获得官职是不光彩的。“末朝”意为全天，指一日。“三折”、“系”是带走的意思。如果从图像上看，干是白天，三阳线是三倍。上酒有遗憾，是可以理解的。