周易：讼卦详解卦
周易：讼卦详解讼卦讼：天水讼卦讼：天水讼卦彖辞说：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，...
（每日一题）初六爻、元吉、爻、诉讼大吉大利
2023-06-28 10:08:37 人看过
（每日一题）初六爻、元吉、爻、诉讼大吉大利
内容导航：讼卦初六爻解读
初六：不永所事，小有言，终吉。
译文
初六：不将争讼之事拖得太久，有小的口舌是非，最终得吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
象传说：不将争讼之事拖得太久，争讼不可以长久。虽有小的口舌是非，还是可以辩明道理。
解读
“永”是长。
“事”是诉讼的事端。
“言”是诉讼的口舌是非。
这一爻主要取象于初位。卦是讼卦，爻是初爻，初六是争讼的初始阶段，只要不坚持把官司长期打下去，虽然有小的口舌争执避免不了，但最终会是吉祥的。
初六爻说：有争讼的事端，不要长期纠缠。有口舌是非，无大的妨碍，最终是好的。
麻烦避免不了，但也不必担心，最后会是吉祥的。
打官司切不可好勇斗狠！
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讼卦九五爻解读
九五：讼，元吉。
译文：诉讼，大吉大利。
象曰：讼元吉，以中正也。
译文
诉讼大吉大利，是因为九五之爻以阳刚居中正之位，象征人守中正之道。
解读
“元”是首，引申为头号的、大的。“元吉”就是头等的吉，是大吉大利。
九五刚爻居岗位，位正；五爻是上卦中位，位中；五位是天位、尊位，刚爻占据五位是大人得位，拥有统治权，可用自己的道治理天下。
有权有势，行为不失中道，办事又公正（每日一题）初六爻、元吉、爻、诉讼大吉大利，清正廉明，能理枉断曲，故“讼元吉”。
九五之爻以阳刚居中正之位，这表示大人得位，以公正的态度处理诉讼，就争讼而言，这是理想的情况了，所以说大吉。
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易经启蒙:君子不困于名利诱惑,自能避免错误摆脱困境
今日讲讼卦，困卦，未济卦。
讼卦为诉讼，争论之意。上卦乾卦为纯阳之气，天道旺行向上，而下卦坎，阴气化进向下运行。上下阴阳背离，进退相反，故曰，讼。
讼卦
讼有争讼之意，同时包含争执、辩论之意，当遇到思想、行为不统一，或者触及利益分配时，由于不能协调，故发生争执，从而引发诉讼。
讼：有孚，窒惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
当双方发生诉讼时，阻碍事物发展，在没有搞清楚原因时， 要引起高度警惕。争执双方必须注重事实依据，不可歪曲事实，崇尚诚信品德，必然会得到圆满的解决。若是弄虚作假，刻意夸张事实，必然会招致凶险。
诉讼若能做到公正无私，需要有圣贤的大人出来进行决断。诉讼问题不能得到解决，则不利于继续向下合作发展。
初六，不永所事；小有言，终吉。
不能坚持原来的方案做事，是因为发现问题停止下来，虽然有一点争执，但经过沟通解决了争端，使事情继续发展，获得满意的结果。
九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
诉讼失败，回来后收拾东西就远走他乡，其封邑的三百户人家，没有因为他的诉讼失败而引来灾祸。一人之事，不牵连他的封邑，说明法制的开明。
六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
继续以自己原来的功业为依靠，这种做法要引起严格的注意。安逸现状，不思进取，虽说个人可以获得善终，若是以这种思想治理国家，则必然出现问题，不进则退。
因为国家需要发展，在发展中总是意见不一，只有争论才能使问题越来越清晰，而沉默只能是倒退，故从王事无成。
九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。
诉讼没有能达成协调，经过思考改变了原来的认识，双方很快达成协调，安守本分，获得满意的结果。在发生诉讼中，应根据事情的发展，及时改变思路，回避错误，达成统一。
九五，讼，元吉。
诉讼得到解决，双方摒弃前嫌，预示着新的开始。五爻处在天道中，说明可以主持公道，秉持公正无私的原则调解诉讼双方，使诉讼得到双方满意的结果，达到安定团结，积极合作的原则。
上九，或锡之鞶带，终朝三禠之。
诉讼取得胜利，得到了君王的丰厚赏赐，但由于骄傲自满，却引来别人对他的诉讼，引来君主对他的多次惩罚。持功好胜，缺乏劳谦的品德，引来事非，遇到诉讼，使名誉有损。
讼卦总结：
在生活做事中，免不了有时因为利益，思想不同，发生争持，诉讼，但若是双方能坚持摆事实，重依据，积极协调，能从对方出发，多加考虑，争论定能得到圆满的协调。这也能促进社会安定团结，积极向上，所以说争执并非坏事。
下一卦是困卦。
困卦上卦为况为为泽，下卦为坎为险，天道退，地道险，水中泽中不再流动，故曰困。
困卦
但对于困境来讲，有主动、被动之分，若不知行，不分时机，不占地利，则必困。若知行，顺应道行而困退，则须韬光养晦，等待时机。或困于名，或困于利，若能知进退，顺应逆境，当为圣贤之行。
困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
若能顺应困境，知进退存亡之机，韬光养晦，可谓是大利亨通之象。但坚守困境，非一般人所能，只能伟大的智者才能做到。因为顺应困境是对人心智的一种考验。能够顺应困境，就能避免错误。
如将这种困境消息传播出去，人们还是不会相信的，因为他们被自负、无知及名利遮蔽了智慧，使自己陷入了不应有的困境中。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
由于行走的失误，使臀部卡在木椿上。这里以株木卡住臀部来预示，不应该犯的错误和所遇到的困境。为了反思自己的失误，去回避困境，深入到幽谷之中，三年不出来与人见面，来改正错误回避困境。
因为三年不出深谷，人们也就忘记了原来的他，三年后又是一个全新的自我。回避是化解困境的第一方法。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
在困境中等待，连饮食都成了问题。可是在这艰难的时刻，要坚定信念不动摇，时机一旦到来，他的才能就会被发现并委以重任，造福百姓。刚刚被任用若是操之过急，必引来祸端，但由于其出发点正确，不会受到伤害。
六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
被困在乱石中，走投无路讼卦详解事业，脚下是满地的蒺藜，说明当下的困境相当危险，当他回到家中，已经不见他的妻子了，这说明他的错误，已经使他众叛亲离。
困于石，据于蒺藜说明，说明困境的程度已经非常危险。入于其宫，说明自己犯错导致的困境已经是众叛亲离。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
为什么会姗姗来迟呢，是因为在路上见到一辆金车，被金车的豪华所吸引，使自己的内心蠢蠢欲动。虽然被这些奢侈的东西所影响，耽误了一些时间，但最终摆脱了欲望的诱惑，已经很不错了。
在人生的道路中，难免会出现一些思想或行为的失误，及时改正，善莫大焉。金车者，指人生道路上的名利等诱惑，实乃困于物也。
九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
劓，割掉鼻子的一种酷刑，刖，把脚砍掉的一种酷刑。赤绂，把高官重权，为了整治朝纲，肃清腐败，利用割鼻跺脚这样的酷刑来警告官员，切莫被权利财物所困，渐渐接受别人的意见，走出困境，真正的将自己的才能奉献于社稷。处在高位切莫以严厉的酷刑治理国家，应多教化引导，促使国家安定，百姓和睦。
上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。
由于不严谨周密讼卦详解事业，使自己围困于纷乱缠绕的葛藤中，身体左右摇摆，找不到头绪难以解脱，此时的行动必然失败，这里应该冷静下来，找出问题的关键点，化解矛盾，然后继续前进，一定可以摆脱困境取得胜利。
此爻以葛藤缠身来比喻困境的艰难，十面埋伏腹背受敌难以摆脱，此刻应以静制动，找出困境的关键点，一击而破。
困卦总结：
在人的一生中，总会遇到很多的困境，因为感情，因为名利，因为好恶之心。当遇到困境时，不要有更多的唠叨与怨恨，应该安静下来，寻找自己的不足与错误，若能真正放下当下的名利与诱惑，深刻反省自悟。放下一切偏见与杂念，重新审视，自能攻无不克，战无不胜。
下一卦讲未济卦。
未济卦，上卦为离为火，下卦为坎为险。
未济卦
坎离两卦相遇前有既济，是坎上离下，阴阳相补。而未济卦离上坎下，阴阳不能相交，天道行，地道遇险而退，故曰未济。未济象征着事物还未完成之象，在事物的发展过程中，及时发现弊端，改正弊端，继续发展，完成大业。
未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
在事物没有完成时，发现变故，但能及时解决问题，化解危险，就像小狐狸过河，刚刚进入水中，发现河水深的已经浸湿了尾巴，再向前泅渡可能有生命危险，马上返回河边，再想其他办法来渡河。
初六，濡其尾，吝。
小狐狸过河，河水已经浸湿了尾巴，如果再往前进，就会有生命的危险。在事物的发展中，发现问题及时停下来，就不会使错误继续下去，带来更大的危险。
九二，曳其轮，贞吉。
路上积水很深，车轮陷入水中，使尽力气拖住车轮，不要放弃，一定可以驶出泥潭。遇到困难不放弃，困难就一定可以解决，成为进步的基石。
六三，未济，征凶，利涉大川。
在事物发展中，遇到问题没有解决，再做下去就会很危险，只有解决了问题，才能将事业做大做好。发现问题还不及时停下来，继续做下去是很危险的。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
遇到问题一定要解决，还要坚持下去，这样做这可以消除将来的悔恨。当年高宗讨伐鬼方国，以雷霆之势出击，可是遇到了鬼方国强烈的抵抗。将士浴血奋战，经过三年的战争， 终于打败鬼方国，被封赏为大国诸侯。
在遇到困难时，不可知难而退，坚持就是胜利。三年战胜，是遇到强敌抵抗后，坚持打击所取得，否则只能是未济。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
坚持走未济之道，就消除了悔恨。君子深得未济之道，以此来做事做人，一定是前途光明。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首（每日一题）初六爻、元吉、爻、诉讼大吉大利，有孚失是。
君子坚持未济之道获得了胜利，大家面对胜利高举美酒进行祝贺。如果在初爻濡其尾之时，不能回避错误，继续下去，就是濡其首。不能在发现问题时及时改正，就损失了君子的形象。
濡其首是指，小狐狸过河濡其尾时，没有及时停下来，继续过河，直到河水浸湿了头，才发现问题的严重性。
未济卦总结：
未济之道在于，在事物进行的过程中，发现问题应及时应对，改变思路，继续将没有完成的做下去。当然不能带着问题到濡其首的时候，因为这时候已经接近尾声，大好时机已经失去了。
华夏学之《易经启蒙》系列专题，论述易经自然之道，弘扬华夏正统文化，本文是第二十五篇，敬请期待后续文章。
读《易经》知进退——讼
人们学习了知识，明白了道理，启蒙了智慧。这时候大家都拥有自己独特的见解，奋发向上，摩拳擦掌地想要去做一番事业。
当在面临利益的冲突的时候，为了维护自身利益，大家都不愿让步。这时候就不得不去找公证人进行诉讼，请他帮忙来解决双方的纠纷。
人与人之间因为自身需求，为了给自己争取更多利益，彼此互不相让，谁也不能说服谁，于是产生了诉讼。
讼卦指导我们在面临争讼的时候，如何避免灾祸，怎样减少损失，旨在劝诫人们停止争讼。
直译：上卦乾天，下卦坎水组成了讼卦。讼卦：有凭证可以采信，并克制忍让，警惕行事。坚守中正之道能够吉祥。争讼到底依然会有凶险。适于去见公正的主事之人，不适宜渡过大河。
《彖》传说：讼卦，上卦刚健下卦危险，遇到危险还冒险勇进就是讼卦。诉讼时有凭证可以采信，并克制忍让，警惕行事。坚守中正之道吉祥，刚强以坚守正道居中不偏。最终有凶险，诉讼不能如愿以偿。适于去见公正的主事之人，因为九五即中且正。不适宜渡过大河，那样将会坠入深渊。
《象》传说：天与水向相反的方向走，这是讼卦的卦象。君子观此卦象应意识到：想要做成一件事，需要在开始时就谋划好。
要保持内心诚实讼卦详解事业，尊重事实，诚信是立足之本，尤其在损及自身利益时切不可感情用事。善于谋事的人在一开始就谋划好自己所要做的事，未雨绸缪，避免争讼。
直译：不耽溺于所争讼之事，发生一些争执就尽快停下来，最终吉祥。
《象》传说：不耽溺于所争讼之事，诉讼是不会长久的。虽然发生一点争执，人们最终会辨明是非。
如果自己的观点是对的，因之与别人发生了争执，不用去争论不休，人们最终会弄清楚是非曲直。最难得莫过于得饶人处且饶人。
直译：不能打赢官司，逃回自己三百户人的封地，没有过失。自己的地位卑微，要去与地位显赫的人争讼，这祸患是自己找的啊。
形势对自己不利，在诉讼失败的情况下，要及时停止以避免灾祸。发现事不可为则急流勇退，明哲保身。切莫只知进而不知退，知进退方能明得失。
直译：享受祖宗余荫，虽危险，坚守正固，终得吉祥。可以随君事上，不居功。跟随上位者吉祥。
对方再咄咄逼人，对方再得理不让，我们顺从他，不与他相争，那么他自己也就没什么可争了。把利益让给他，我们的祸事也就无从谈起了。 老子曰：夫唯不争，故天下莫能与之争。
直译：不能打赢官司，返回自己命定的角色，变得安静守常，吉祥。没有失去正道。
如果认识到自己是错误的，就不要顽固地坚守自己错误的观点了，要勇于回头转变观点，努力修正错误，尽快从自己这一方平息争执。知过能改善莫大焉！
直译：诉讼，非常吉利。因为处事公平为人端正。
遇到公正廉明的法官，他办案大公无私，以公正的态度处理诉讼。如果自己是蒙冤的一方，争讼必定能取得胜利。即经文中所说“利见大人”。
直译：有时候赏赐华服大带，最终又被反复夺走。依靠赢得诉讼赏赐的华服，是不值得尊敬的。
一意孤行，凭借权势诉讼到底，有错而不改，即使打赢了官司获得利益，也会与人结怨，最终仍然不会有什么好的结局。 即经文中所说“终凶”。
人与人之间出现争执多是因为感觉利益受损或观点不同。
我们能得理饶人，与对方说不通讲不明，也不去争执不休。我们在认识到自己存在错误时，能勇于承认错误并及时改正。不一定与世无争，但我们能做到不属于自己的东西不去争抢。我们不再凭借强权，去欺压别人、谋取利益。
那么，我们将能避免争论诉讼，家庭和睦，处世和谐。
个人的粗浅理解，权做抛砖引玉。如觉得我是在曲解经典，还望不吝赐教，批评指正。
《易经》起源与专业词汇简介，其他卦象列表
求记者证考试能否通过,得出天水讼卦,没有变爻。求高人解卦。
考的过程好吧 结果应该让你很失望 很危险~可想而知你的考试不能通过了~
...女儿能考上高中吗? 5月7号21点起卦得 泽水困 变 天水讼
你好。为你解卦如下，仅供参考：
1、泽水困为本卦，之卦为天水讼，所变者为困卦上六变讼卦上九，应在上爻，故从上爻解。
2、困卦中，其大环境是内心忧愁（下坎）而外在毁折（上兑），可知此次高中考试必有失误，不如平日发挥之常，故心有悔，言“困于葛藟，于臲兀危”只心中如坐针毡，焦虑之态也。然有“征吉”，意虽有悔，但早做打算会有转机。
3、什么打算？之卦“讼”暗藏。讼卦“象”曰：“有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”其中“利见大人”为要点。怀着真心实意，去周边学校走走关系，求得别人帮忙，还是可以上高中的。但不要去离家太远的学校。
4、讼卦上九提及“或锡之鞶带，终朝三褫之。”意为即使千辛万苦上了高中，因为本身不是凭借自己的实力考上的，所以孩子本身对此也会很不适应。
5、总结：此卦由困变讼，本卦到之卦都不是顺遂的卦象，孩子考学会经历一些困难，如果强动用关系让孩子上高中，因为本身知识功底不够扎实，对孩子也是折磨。
建议：如果孩子真没考上，最好复读一年。
