老子为什么提倡“不争”

2023-01-09 09:05:54  人看过

老子为什么提倡“不争”

我想我们每一个人都或多或少的都与人发生过争执。如果遭遇了争讼,往往都会想尽办法争过对方,哪怕到最后只是为了“争口气”,也要争辩到底。

《说文》:“讼,争也。以手曰争,以言曰讼。

而群经之首的《易经》中也有关于争的卦象——讼卦。那么老子为什么提倡“不争”呢?因为老子已经看透了“争”之后的现象。

老子为什么提倡“不争”

那是不是只要掌握了讼卦,就能帮助我们赢得争讼呢?当我们身处争讼的境地时应该怎么做?讼卦的主旨为什么是不讼?

讼卦的真谛是避免争讼

讼卦的象辞上说,“天与水违行,讼。君子以作事谋始”。天的性质向上,水的性质向下,流向相背,就是讼卦的卦象。就像同样一件事情讼卦与人生,两个人一个说东,一个说西,意见不一样。就容易产生口角,然后演变成争讼、争执。

君子看到这种现象,以“作事谋始”,做事之前就要谋划好,避免争讼的方法就是,在开始之前,要做好充分的准备。

为什么做生意要先立好合约,就是,“作事谋始”,避免以后发生争讼、争执。孔子讲的,“人无远虑必有近忧”,也是这个道理。

讼卦为什么不提倡争讼

老子为什么提倡“不争”

老子为什么提倡“不争”

讼卦,上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水,名为天水讼。

讼就是争,争辩、争执、争讼等等。我们与外人或者竞争对手发生争执、争讼是很正常的事情,但我们为什么还会与朋友或者家人发生争执呢?

彖辞上说,“讼,上刚下险,险而健,讼”,讼卦上卦是乾,为刚而健;下卦是坎,为险,就是阻碍,用现在的话讲就是两个人说话比较“冲”。

老子为什么提倡“不争”

“有孚”,是诚信。“窒”,堵塞不通。亲朋好友之间之所以会发生争讼,是因为信用遭到了阻碍,彼此不信任,两个人又都非常的强硬,就很容易发生争讼。

就像亲人或者朋友之间做生意,是最容易发生争讼的。当信用出了问题的时候,我们就应该“惕”,警惕起来,就是“中吉”。做好彼此的沟通,相互的调节好当然是好事。

如果非要争讼到底,分个输赢,就会“终凶”。象辞上说“终凶,讼不可成也”,争讼不会成功的,即使是你赢了,你的时间、精力还有钱财也搭了进去。更重要的是,还多了一个在暗处的敌人。

在争讼的过程中,是需要有一名能够公正严明,主持公道的“大人”的,就是“利见大人”。

所以说,“不利涉大川”。不适合去涉足危险。彖曰:“不利涉大川,入于渊也”,就会陷入深渊危险之中。

老子为什么提倡“不争”

我们看整个讼卦只有九五是当位的,其他五爻全部都是不当位的,也就是说,在争讼的过程中,只有六分之一的机会赢得胜利。而且你要遇到公正严明的“大人”才有可能获得诉讼的胜利。可见诉讼不是一件好的事情。所以说讼卦是不提倡争讼的。

老子为什么提倡“不争”

位置很低的时候,最好不要争讼

因此,初六就告诉我们“不永所事”,也是说,不要长久地争论下去。“虽小有言”,虽然有小的责难,但争论的问题不大。因为象曰,“其辩明也”,把事情辩解明了,和解了,就是“终吉”。

老子为什么提倡“不争”

就像上个月,一名货车司机长途运输胡萝卜,被判定为不符合绿色通道政策,需要缴纳运输费4000多元。

因为要防止胡萝卜在运输的过程中腐烂,必须要给车厢留通风口,就造成了,整车表层的胡萝卜是不合格绿色通道政策的。

但里面的谁也没有看见,被收费站认定不符合绿色通道政策讼卦与人生,需要缴纳运输费4000多元。

就这样,双方争执了近20个小时,最后在工作人员的帮助下,卸货验证。经过检验后发现确实是新鲜的胡萝卜,也没有收运费。

老子为什么提倡“不争”

你不能说,收费站的人员就一定有错,他也是按日常的规则来办事的。

在遇到这样的争执时,看问题出在哪,如果一直争论下去,无论是对货车司机,还是对收费的人员,都是有损失的。因此,这样的结局是最好的。

初六就是要告诉我们,自己只管好自己本分的事情,不去招惹是非,即使有小的困难,但最后还是吉祥的。

老子为什么提倡“不争”

也就是说,在自己位置很低的时候,最好不要去争强好胜,否则,就会像九二一样,不但输掉了官司,还差点连累了自己的族人。

老子为什么提倡“不争”

九二,阳在阴位,是不当位,争论的对象是九五,其实力地位也没有对方高,所以不能胜,只能逃回到自己领地,没有过失,拥有三百户人家的采邑,是古代君主分给臣下的领地。

象辞上说,之所以会有这样祸事,是因为“自下讼上,患至掇也”,下级与上级争辩,就是以弱诉强,势不能敌,自己自找的。

比如在公司里,你与上司争论,你想你会胜利吗?即使你暂时胜利了,以后你的工作还会好做吗?

太过刚强的人,首先考虑的是对与错,最容易钻牛角尖,就会把利益和利害忽略了。说句题外话,在没有学习易经之前,我就是这样的人。

不与人讼,才能最终吉祥

老子为什么提倡“不争”

食旧德,依靠以前接受过良好的教育,虽然有危险,但安分守己,不与人争,最后是吉祥的。象辞上说,“从上吉也”,跟从君王的事业,有功劳,但不与上级争功,当然吉祥了。

就像曾国藩曾说:“无形之功不必去争,凡事要有敬畏谨慎之心。”

乾隆时期的和珅,就是这样的人,说话比较有艺术,事事都为乾隆考虑,乾隆当然就十分喜欢他。所以乾隆在位时期,和珅都是大权在握。但也在乾隆过世后,和珅也走到了尽头,因为之前的贪污受贿,还连累了其家族。

老子为什么提倡“不争”

所以说,人要走正道,不仅仅是为了维护正义,为了公平和公正,为了社会的有序运转,也是为了自己的发展,为了让人能够明白奋斗的意义,让人懂得生命的真谛,让人在辛苦之后能够好好享受福报。

而九四就是没有失去正道的人。

老子为什么提倡“不争”

九四,阳居阴位,不当位,可以说,是理由不充足,因此,争讼是不会赢的。但是“复即命”,能回心转意而归向正理,把争执化解,改变与人争讼的性格,从而获得吉祥。

象辞上说:复即命渝,安贞不失也。修正自己的行为,变得安分守正。就是说,一个人犯了错误后,能够认识并改正错误,当然是吉祥的事情。

该讼还是讼,但不能做过头、

讼卦是不提倡争讼的,但有危害社会公义的,该讼还是要讼的。

老子为什么提倡“不争”

九五是讼卦里唯一当位的爻,持身中正,能够明断争讼,当然大吉。

象曰:以中正也。以阳刚居中正之位,象征着,守中正之道,能主持公道的人老子为什么提倡“不争”,就是卦辞中所说的“利见大人”。

说到这样的人,一定会想到北宋时期,开封府尹的包公,就是这样的“大人”。中则不过,正则不邪,无私无畏,遇到这样的人即使在讼卦理,也是大吉的。

老子为什么提倡“不争”

包拯一生嫉恶如仇苍天可鉴,其为国为民奋斗到最后一息终得善终。包拯逝后讼卦与人生,包氏家训代代相传,其后世子孙皆清廉为官清白做人,包公精神也已成为中国历史文化的一种主流精神价值观。

但,凡事不能做过头,不能恃强争讼,仗着自己有身份有地位就以争讼敛财,最终是不得人心的。

老子为什么提倡“不争”

上九就像是一个很有能力,地位很高的人,就老去争讼。以诉讼的方式来敛财,恃强争讼,这样获得的很多的赏赐。但最终还是会“终朝三褫之”,还是会被夺取的。

就像所谓的“打假人士”,如果明知道是假货还故意去买,然后找商家进行“索赔”,已经构成敲诈勒索老子为什么提倡“不争”,所得的钱财,迟早还是要还回去的。

为以社会公义而争讼,是令人敬佩的事。但如果是以敛财为目的,不择手段而争讼,这样的行为是令人不齿的。必定会受到相应的惩罚。

所以,象辞上说,“以讼受服,亦不足敬也”。 以争讼为荣,而获得的地位,钱财,是不值得尊敬的。

正好印证了,卦辞和彖辞中所强调的,“终凶,讼不可成也”的告诫。

老子为什么提倡“不争”

总结:

整个讼卦的核心,都是在告诉我们化解争讼,莽撞地去争强好胜并不是好的选择,即使是身处高位,恃强争讼也不是好事,只有持身中正,才能化解争讼。

追求和谐,避免讼卦的目的。像老子说的:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”能做到“不争”,固然是好。

但在现实生活中,真正能做到不争的,能有多少人呢?而且,有些争讼你是避免不了的。那么,怎样才能把自己立于不败之地呢?这就要看师卦,“讼必有众起,故受之以师。”

推荐文章

周易:讼卦详解卦

周易:讼卦详解卦

周易:讼卦详解讼卦讼:天水讼卦讼:天水讼卦彖辞说:讼卦,上卦乾为刚,下卦坎为险,...

风水堂:如何解读好运势困难重重

风水堂:如何解读好运势困难重重

2、讼为离宫之游魂卦,即天水讼,四爻午火兄弟持世,一爻寅木父母为应空亡为世旺卦,...

六神断世爻为上九,怎么办?如何调理?

六神断世爻为上九,怎么办?如何调理?

壬癸日:白虎持阯,损财,不利财病。六爻详断初六:艮其趾,无咎,利永贞。九三:艮其...

讼卦天水讼-乾上坎下周易第6卦

讼卦天水讼-乾上坎下周易第6卦

周易天水讼卦象详解讼卦天水讼_乾上坎下周易第6卦_本卦第6卦讼卦天水讼互卦第37...

《易经之变易》中的需是饮食之道(一)

《易经之变易》中的需是饮食之道(一)

需卦与讼卦是一对卦,反需而成讼。所以需卦之后就是讼卦。讼,上卦乾为刚健,下卦坎为...

最新更新

鲁ICP备2020040142号-23