《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术

2023-01-17 15:27:32  人看过

易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术

天行健,君子以自强不息;

地势坤,君子以厚德载物!

占筮的方法

《易经》是占筮的书,而且占筮的方法,与注释也有关连。

《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术虽目的相同,但方法不同,亦算是殊途同归吧。

1、正式的占筮方法

古时人备五十根蓍草,现代人用五十根竹签。

选一净室,沐浴(现代人每天都沐浴了),净手,净口,准备纸笔《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术,(现代人可在茶几或书桌上)焚香,静坐数分钟,意想所占之事(心静为宜)。

把五十根竹签握于手中,先拿出一根《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术,始终不用,以象征天地未开之前的太极。

将余下的四十九根,随意左右分开,是为两仪,左手握的象征天,右手握的象征地。

《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术

由右手中抽出一根,夹在左手小指与无名指中间,象征人。

放下右手中的竹签,用右手数左手中的竹签,每八根一数,数尽时不留,余下的加上小指缝一根,合计为一时为☰乾卦,二为☱兑卦,三为☲离卦,四为☳震卦,五为☴巽卦,六为☵坎卦,七为☶艮卦,八为坤 ☷,一次就得到下卦。

实用八卦图

再用四十九根竹签,同样的数就得到上卦。

这样不会出现变爻。

然后,再将四十九根竹签,分为左右,由右手取出一根,夹在左小指缝,放下右手中的签,将左手的签爻辞占法,六根一数,数尽不留,余下的加小指缝中的一根,合计为一根是初爻,二根是二爻,三根是三爻,四根是四爻,五根是五爻,六根是上爻,为变爻。

如占得下卦为上卦为即是地天《䷊泰》卦,为本卦。变爻为五,即“五阴爻动”,卦就变成了卦,变卦就是水天《需 ䷄》卦爻辞占法,称做“《泰》之《需》”。

这时《泰》卦是本卦,《需》卦是之卦。

问卜的占断结果就以“本卦”的“变爻”爻辞为结果推断。

《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术

以上例《泰》卦六五的爻辞,就是求得的答案,但为了推断结果的整体性,卦辞也要一并参考。

卦辞是占断的宏观结果,爻辞是占断的微观结果!

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六十四卦全图

2、掷钱法

这是不用竹签的占筮方法

仪规同竹签起卦法!

所不同的是用三个铜钱(清乾隆钱最佳)。

有字的一面为“面”,无字的一面为“背”。

《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术

把三个铜钱摊在手心,两手合掌,静气宁神,意想所占之事(心静为宜),让意念与铜钱磁场联通,后双手相扣,摇之。然后把铜钱掷于桌面。

两个面一个背时,是少陽“一”

两个背一个面时,是少阴“一一”

三个背时,是变爻老阳“O”

三个面时,是变爻老阴“X”

这样六次就可以得到全卦,画卦时从下往上画,即初、二、三、四、五、上。

卦中一个“变爻”占断看爻辞,有两个或以上“变爻”时,占断看卦辞。

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大雪节气严寒将至

《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术

《易经》的常用术语

在《易经》中使用许多易学特有的术语。

为以后大家方便学习易学,在此加以说明。

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“刚”“柔”为万物生成的二元,或两重属性,以“一”“⚋”表示。即“阴”“阳”,“阳”等于“刚”,“阴”等于“柔”。

“位”是指卦画的每一画的位置,由下向上数,为初、二、三、四、五、上。

“五”为君的位置,“四”为近臣的地位,“三“是不太与君接近的高位,“二”是不太高的位置,下卦的尊位,有与君意气相投的可能性。“初”是还没入世的地位,“上”表示隐退的人,无位。

“中”六爻的卦,分为上卦和下卦。上卦即外卦,下卦即内卦。内卦上中间的“二”,外卦正中间的“五",称为“得中”爻辞占法,比“三”和“上”地位更好。“得中”不偏不激,是为中庸,是中国传统的智慧。

“正”是阳爻“一”在初、三、五的位置,阴爻“一一”在二、四、上的位置,称之为“得正”或“当位”。反之阴居初、三、五的位置,阳居二、四、上的位置为“不正”或“不当位”。如䷾全爻是正,䷿全爻不正。

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“应”内卦与外卦,初与四,二与五,三与上有对应关系,但须是一阴一阳,异性相吸,才能“相应”,同为阳或同为阴,同性相斥,即不“相应”。如䷾的全爻相应,如䷜的全爻不相应。

“比”是二个相邻的爻,如初与二,二与三,三与四,四与五,五与上相比,也必须是阴与阳。

“承”“乘”相邻的两爻,上方的爻对下方的爻是“乘“,下方的爻对上方的爻是“承”。

“时”“时义”“时用”六十四卦在象征自然或人事不断变化的过程中,某一瞬间的现象,也就是在相争时,喜悦时,痛苦时等等的状态。称做某卦的“时”。“时义”为卦的时间意义,“时用”为卦的时间效用。

“吉”“无咎”“吝”“凶”是未来的判断辞,“吉”是吉祥,“无咎”是没有灾难、过错虽然不是吉,但也不是凶,“悔”是后悔,“吝”是羞辱,程度相同,虽然不是凶,但也是恶运,“凶”是凶恶,凶险。

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