请高手解卦！第四十七卦困泽水困兑上坎下测与男友感情
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损卦：达则兼济天下，适当自损可获吉祥之道
2024-07-14 14:06:39 人看过
损卦：达则兼济天下，适当自损可获吉祥之道
《解》者，缓也。缓必有所失，故受之以《损》。
解决问题，总要付出点代价的，这就对自己有点损失了。别看到损就不乐意了，损卦其实是很吉祥的。
《损》卦谈的是减损自己的卦。如何在不使自己一方，小损的情况下去获得相当的利益，和如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是《损》卦最本质的东西。
《损卦》接上面《解卦》损卦：达则兼济天下，适当自损可获吉祥之道，要解脱困境险难，那有自己不付出点代价的。
又如人在财富达到与很多人差距太大的时候，适当的自损，做点公益，就会很吉祥，达则兼济天下。达了就是泰，如果不适当自损，不与困者互动，就会造成否。
古人一有天灾快要饿死人的时候，就搭义棚施粥，这既是一种慈善，也是一个大道。不搭义棚施粥，饥民为了生存，就会蓄众抢夺粮食，不施舍就反而造灾大损。朝代更迭，多是天灾后有饥民。
损：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷之用？二簋可用享。
“损”，它的含义是减损下面的，增益上面的，原则是用下面来伺奉上面。减损的同时要怀有诚信，这样就可以获得至为吉祥、没有咎害、可以守持正固、有利于有所前往。怎么体现减损之道？就如只用二簋这样简单的食物，就能够很好的献祭神灵。
“损”道讲究以小换大。就是损失小的，增益大的。就是做生意一个道理，花费少量的成本，赚取最多的利润。
损卦：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
山下有水流出，君子从中悟出抑制愤怒、堵塞邪欲的道理。
了凡四训中，有专门讲了制怒。道理就是从《损卦》中出来的。
任何一件使自己生气的事，能克制自己，看起来是损失自己。但假如怒火发出去，对外伤的是大家的心，对内伤的是自己的身。总发怒火的人，肝肯定不好。
往往，很多时候，只要冷静了，最先后悔的，也是发脾气的人。
惩忿窒欲，是能懂得恰当自损的修为。
六爻讲《损》。
初九，已事遄往，无咎；酌损之。
完成自己的事就迅速前往，没有咎害；酌情适当减损自己。
人有一些自损，看起来像损失自己的利益，大傻瓜。其实不是的。就像一个在很多朋友聚会中，总是多次抢先去买单的人，人缘和威信总是会很好。
损小得大。
九二，利贞，征凶；弗损益之?。
有利于守持正固，执意前行就会有凶险；用不着自损就能增益其上。
平时的小自损，形成了较好的人缘，但是，这种人缘，还经不起让人共担大事，所以“征凶”，不宜出征，就是出外干大事，还是做不起来，但是在现有的小圈子中，已经不用再自损就能得益了。这就是没有问题，不用多事自损。
六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
人多相处，自损小利，会有人猜疑。一个人这样做，会得朋友。
人多了就会有个别猜疑心，人少了反而会抱团相助。人事之道，本是如此。所以在这种情况下损卦和益卦，如何走《损卦》的道，是要考究个人能有多少智慧的。
你做得太好，就会显得别人做不好，人多的时候，有一二个猜疑，也是很正常的。人少的时候，你做得好了，他们对比自己，反而认同拥护。
自损，要看形势。有时候，自己赚到大财富，回家做公益慈善，有一二个说“有钱了回家显摆”的风言风语就很正常。
在其他方面，当光辉与他人冲突的时候，适当自损自己的光辉，就不会“则损一人”。
萧何当相国时，适当自污，就在刘邦手下活下来。不自损声望，“则损一人”，会不会就是萧何？所以，这里“则损一人”，未必是别人的。
六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
舍弃自己利益时很迅速，不迟疑，使对方感觉喜悦，没有过错。
该适当自损的时候，不能吞吞吐吐磨磨蹭蹭，要不，就会显得自己不情愿的，这样得到利益的人，也不会喜悦。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
大胆舍弃大利益，使人没法推辞，很吉利。
赠送礼物，是一个大技巧。送轻了，与求人的事不匹配，要能送到能打动人心，使人不能推辞，事就成了。
送礼，其实也是一个自损行为。
上九，弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家。
不用自我减损就能增益其他；没有咎害，守持正固可以获得吉祥，利于有所前往损卦和益卦，必将得到广大臣民的拥戴而不限于一家。
这个境界高了，就像一个很得大家拥护的人损卦：达则兼济天下，适当自损可获吉祥之道，或大人物，帮你说一句话，你就可以得到大利益。你也得支持他了。他也只会越来越强大。
在《损卦》中，要能行好损道，重要的是控制自己的情绪和欲望。所以讲“君子以惩忿窒欲”，做不到“惩忿窒欲”损卦和益卦，脾气随心所欲，欲壑难填，是做不好损道的。
损而不已必益，故受之以《益》。
下一卦，《益卦》。
