风水堂：梦见调动工作是什么预兆
坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可...
师卦卦辞爻辞解析：地中有水，兵众众多，仁义之师攻伐天下无咎
2024-06-29 14:11:47 人看过
师卦卦辞爻辞解析：地中有水，兵众众多，仁义之师攻伐天下无咎
师卦卦辞是：“师：贞，丈人吉，无咎。”师卦坎下坤上，坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师者，兵众也，故师象征兵众，部属兵士众多的意思。其卦辞的含义是：用兵之道的前提是“正”，能正的“仁义之师”，才可以攻伐天下使百姓服从；用兵胜负的关键在于择将选帅，用持重老成的人统兵可获吉祥师卦卦辞爻辞解析：地中有水，兵众众多，仁义之师攻伐天下无咎，这样就没有灾祸。
师卦爻辞
师卦爻辞的含义
■ 师卦爻辞是：初六：师出以律，否臧凶。九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。六三：师或舆尸，凶。六四：师左次，无咎。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
■ 其爻辞含义是：“初六”处师之初，失正，为“兵众”初出之象。一定要严明军纪，否则必凶。即使取得暂时胜利，也是凶事。“九二”为本卦卦主，阳刚得中，上下阴皆顺之，有率师之象。统帅兵众持中不偏，故吉而无害。九二与六五相应，深得君王宠信，委以重任。“六三”不中不正，上无阳应，下又乘刚。六三既无帅才，又刚愎自用，进无应，退无守，这样用兵自然是有凶险的。
■“六四”居师上卦之始，无下应，故不可以行。但六四柔顺得正，在不利之时能迅速撤退到安全地带，待时图进，这样就没有什么灾害。“六五”虽得中，居“君位”，但体柔，不穷兵黩武，只在被侵犯时被迫反击，故没有什么灾祸。六五既不能亲自统兵，必委任于人。如任用刚正长者为帅，却又让一些小人参与，必会大败。就是动机纯正，也难免凶险。“上六”处师之终，当班师告捷之时，君王论功行赏。大功可封为诸侯，次之为大夫，小人不可重用。
这一卦是告诫君子要广容百姓，聚养众人。知“民”为“兵”之本，用兵要慎重。对于治理国家而言，则强调一个国家的指挥权必须集中统一，君子择将选帅应任用德才兼备之人。将帅统兵必须持中不偏，才能在战争中最大程度地获取胜利。在用兵的原则上，首重纪律严明。
商道君
师卦感悟：
坚守正道，团结一致
企业管理：
师卦告诉我们，事业的基业长青，长久发展一定要有使命感，核心价值观。孙子兵法计篇：“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生师卦卦辞爻辞解析：地中有水，兵众众多，仁义之师攻伐天下无咎，而不畏危也。”就体现使命感使员工有归宿感，价值感，员工也会舍不得离开具有使命感强，价值观相同的企业。
师出以律给我们的启示是企业要想长久发展还要有严明的赏罚制度，孙子兵法形篇：“善用兵者，修道而保法”体现健全制度、严明赏罚、明确权限分工的在企业管理中重要性。
鉴古知今：
师出正道：
三国时期，群雄争霸，都想自立为王，就如春秋战国时期没有正义之分。但是有人很聪明有人很蠢。很聪明的人给自己戴上了正义的帽子——师出正道。曹操的谋臣毛玠语太祖:“兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植以蓄军资，如此，则霸王之业可成也。”曹操听取了毛玠和荀彧建议果断迎接汉献帝，高举天子之大旗，做到了挟天子以令诸侯，就连诸葛亮在隆中对也对刘备说曹操这家伙可惹不起人家是打着正义之师“挟天子以令诸侯”，从而看出三分天下的局势。刘备也是称其为汉中山靖王后代，也高举光复汉室的伟大旗帜在初期就获得关羽和张飞的结义之后迅速发展。
春秋五霸之一的齐国宰相曾向齐桓公提出：“奉天子以会诸侯，内尊王室，外服四夷。“九合诸侯使得齐桓公成为春秋时期第一个霸主。
秦末的农民起义最终诞生了两个起义首领刘邦和项羽。刘邦首先攻入秦朝首都咸阳并颁下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军霸上。宣布约法三章：:"与父老约师卦 初六，法三章耳;杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪。"得到秦人百姓的拥戴，而最终打败项羽立汉朝。
师出以律：
中国历史上最有名的军队要数明朝戚家军，看过抗倭英雄戚继光电视剧应该看到戚家军的军纪也是相当严明。戚家军总兵力仅有4000人，参战数百次没有败绩，斩首15万级，被誉为"16-17世纪东亚最强军队" 。“在师中吉，无咎，王三锡命“说明嘉靖皇帝的支持才使得戚继光这样的英雄得以发挥作用，如果戚继光和岳飞一样结局恐怕明朝东南沿海的百姓永无宁日了，这就是”大君有命，开国承家，小人勿用“说明当时有忠臣胡宗宪，徐阶，俞大猷力保戚继光，像严世蕃这种小人没有得逞。
易经智慧在于以象取意，可以解释大到出世间法，小到每个个体乃至草木沙石。
解释出世间法：佛教历经两千五百年依然经久不衰，无论平民百姓还是达官贵族历代帝王将相信奉佛教的人士，在家称为居士，出家称为僧人，都有一个使命感就是荷担如来家业弘扬佛法，因为佛教是正道，所以越是出发点纯正的事业越是长久不会因时空的改变而改变。
释迦摩尼佛涅磐前遗教：以戒为师。就是每个行者修行戒律这一条要始终贯穿其生活。净业三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。这句佛教经文着重持戒的重要性，孝为根本，发菩提心就是发愿即师出正道。小人勿用即不让贪嗔痴慢疑等习气当家。佛在《仁王经》上讲，‘一弹指六十刹那，一刹那九百生灭’。一个生灭就是一念。这九百念头就如千军万马，时有诱惑便产生妄想，欲望，佛陀给我们一个妙法，以一念代万念统摄六根师卦 初六，如净土宗一句阿弥陀佛，一心不乱，净念相继保持清净心，自性显现。发菩提心，深信因果，则勇猛精进，遇诱惑而不动摇道心，自然会严持戒律师卦 初六，修十善业。
对个人人生生涯规划也一样，从立志，做人中正，严守国家法律，做事得到长辈认可，这样也是没有不吉利的。
易经的解释仁者见仁智者见智，不对之处老师们请批评。
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