火水未济与易经精神：变易、不易、简易的三个原则

2024-05-29 15:07:11　　人看过

火水未济，火在上，水在下，这是未济，就是没有交接。天道上是这样子，这个未济卦的前面是既济卦，既济卦是物之尽，任何事物到了尽头，到了顶了，就是既济。物尽就不变，到了这里就为止，可是易经它本身的精神，不在这里。易经它本身是一个圆形水火济既卦详解，易经谈的是生生之为易。相生再相生，这才是易经。所以易经呢，变易，不易，简易。讲的是这三个原则。我们读了易经以后，把天下的事情，统统简化了，我们看他的神，因为它是简易的，如果你读了易经以后，越读越复杂，就是你没有读通啊，这个易经就是告诉我们读了以后会简单，就好像我常常讲的，18世纪的时候发明计算机，那个大计算机像房子那么大，它只能计算三位数。经过两百年的演进以后，现在一个名片这么大的计算器就可以算十位数，由繁入简，两百年的历史代表了。他懂了嘛，所以你懂了以后，什么事情都变得很简单。诸位只要听这个人讲话，越讲越复杂，他就是没有懂！了解我是意思吧。所以我们讲阳宅，四个字就讲完了，长幼有序！就讲完了。那易经所谓不易的原则，就是我们所谓的人间道。这个人间道是一个法则，法则的定义是什么，亘古不变的，这就叫做法则。如果这个规则适用于今天，明天就不适用了，这个根本不叫做法则。法则就是亘古不变永远存在你那里的东西，才叫做法则。

你不能说今年合，明年不合，500年前合，现在不合，这就不是法则，那是规则，游戏的规则，变的就叫做规则，人间的法则不会变。还有一个变易。我们的形都在变，五千年来，穿的衣服都不一样，形在变，但是神不在变，所以我们了解，易会有变的现象的时候，我们不能脱离它的神。那因为它变易，那易经一直在循环，天道一直在循环，进入到了既济卦以后，未济卦呢，两个再不相生，因为已经到物的极，它开始知返，就是未济，又开始重新开始，所以未济卦呢是既济卦之后，再进入易经的循环，再回头跑到乾为天去了，所以绶之以未济，在既济之后，所以物又无穷无尽。未济呢，代表说未穷也，一直在循环。所以你看它火在上面，水在下面，就是不相济，如果火在上面，泽在下面，就是睽卦，睽就是违背乖违，就是我们忤逆你，中间有冲突，未济卦没有冲突，两性互相还没有开始，重新开始。那未济之时，到了人间道，在未济之时，也有亨，也有吉的事情发生，就比如我刚到一个公司，我谁都不认识，这就叫做未济，那有亨之道，未济的时机，你处在这种状况的时候，如何去亨呢火水未济与易经精神：变易、不易、简易的三个原则，要慎处，易经告诉我们要谨慎地相处，谨慎地应对。到什么程度呢。君子呢观象：水火不相交，火和水不相交，代表有不当之象，不适用的。

君子处此之时呢，必各安其位，各得其所，慎进。这是君子处事是这样，小人不是这样子，小人处此，未济之时，从不量力而进，最终还是不能适应工作，终未能济，自招损也。所以我前面讲过，君子呢，人才呢，难进易出。这个难进除了表面的意思，你很难请到他以外，还有君子本身去走马上任的时候，他在心里就会度量自己的能力，够不够，有没有资格去做，万一不适应怎么办。小人不是啊，从不量力，他就要进水火济既卦详解，所以难进易出，除了讲君子本身以外，君子自己要度量自己可不可以去，当有一天公司有一天说你不适用，你马上就走，不要挡着后面，现在很多人说找了很多借口，他还太年轻了我要再观察一阵子，这都是借口。小人从不量力而进，结果是未济，所以拿破仑讲的很好，一百头狮子你给一头羊去带领，跟一头狮子带一百头羊，我宁可选择后者。这就是未济嘛，诸位看得很明白了哦水火济既卦详解，未济卦就是事情还未明。占卜：

火水未济与易经精神：变易、不易、简易的三个原则

一人提到斧，在那边，你看那图下的文字。以姓来说的话，刘姓，武官，或者手有生杀之权的人，刘是不是卯金刀刘。对不对。第二个，诸位看，老虎坐在地上，就是肖虎人，本身是属老虎的，或者是似虎，看起来像老虎的人，或者是王姓的，也是老虎，老虎坐在那边呢，坐乃无威啊。第四个火水未济与易经精神：变易、不易、简易的三个原则，老虎前面是不是还有一个楼梯啊，上面有没有写一个至，楼梯是木嘛，木至，是不是桎，绑到了嘛，所以，无刀曰桎，一个“到”字，把（右边）刀拿掉，没有刀了，就是至，桎梏受困之象。一个旗插在山上，代表有人会揭竿而起，这是属于正义之师。第五个，有一个人举旗，代表一个人代替的象。那个人拿着旗子的人戴个帽子，断易天机上有个人官人戴帽，帽有两个姓，一个是高姓，一个是宋姓。戴一个帽子，有人取代的象。有没有问题？一会中间休息，我跟你们讲，我们卜这个卦，有一个事情发生。

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