庚辰关于六十四卦名的确定缘由

2024-05-17 15:05:24　　人看过

庚辰关于六十四卦名的确定缘由

卦名卦序有玄机

文 / 庚辰

庚辰关于六十四卦名的确定缘由

关于六十四卦名的确定缘由，古今有许多说法，一种说法是取象说，另一种是取义说，到底是哪种说法为正确，史籍上无明确的记载，现在也无法考证，但从卦名的字面意思上看，也基本反映了卦象的基本特征。

对于六十四卦的排列顺序，也就是卦序，古今排列也不尽相同。马王堆汉墓出土的帛书本《易经》，起首是为乾卦，继之于否卦，终于益卦。而现在流行的《周易》排列起于乾坤，继之于屯蒙，终于既济未济卦。《易传》对此的解释翻译成白话文意思如下：

庚辰关于六十四卦名的确定缘由

六十四卦卦序

庚辰关于六十四卦名的确定缘由

乾象征天，坤象征地，天地定位而生万物。万物初生充艰难，所以乾坤之后为屯卦；屯也有万物屯集的意思，万物初生必然幼稚，所以屯卦后为蒙卦；万物幼稚需要培养，所以接着为需卦；需为需要，比如饮食财物，有财物必有争讼，因此需卦后为讼卦；争讼必然兴师动众，所以讼后为师卦；兴师动众必然有比拼，所以师卦后为比卦；比拼是以夺取财富为目标，财富就会有所蓄积，所以比卦之后为小畜卦；有了财富就会讲究礼仪，小畜之后接着的就是履卦；有礼就相安无事，所以接下来就是泰卦；花开花谢不能永远保持安泰，所以之后是否卦；否有闲塞不通破坏动乱之意，乱后思治，需要和谐共处，于是接着是同人卦；和谐共处共谋发展，必然富足，所以接下来为大有卦；富有之后不可不低调谦虚，接着为谦卦；谦虚的人不断进步，进步会更加安乐，所以接着豫卦；喜乐的人必有群众追随，所以接着为随卦；追随他人得到帮助，容易满足现状，溺于安乐必生祸端，所以接着为蛊卦；蛊有腐败惑乱的意思，腐败必须惩治既济卦变需卦，振作后必然然大有作为，所以接着是临卦；君临天下必然可观，所以接着是观卦；大有可观，使人仰慕，必然有人合作，于是接着的便是噬嗑卦；合作就要有文饰包装，所以接着是贲卦；过分的文饰就失去本质的真实，就会产生弊端，事物就会走向衰落，所以接着是剥卦；剥落到了极点，就会走向恢复，接着是复卦；回归真实就不会虚荣，所以接着是无妄卦；有了不虚妄的觉悟既济卦变需卦，就会脚踏实地求发展，物质就有大积累，于是紧接着就是大畜卦；有了蓄积，就可以休养生息，所以接着是颐卦；修养会产生惰性，吃喝玩乐会产生过错，于是接着是大过卦；大过之后就会有危险，于是接着坎卦；既然有危险便会寻找攀附，攀附必然是外强中干，所以接着离卦；外强中干不会长久，所以要谋求长久发展，谋求长久就要组成家庭生儿育女，组建家庭的第一步就是要男女相爱既济卦变需卦，相爱是心的感应，所以是咸卦；爱情追求永恒，所以紧接着恒卦；但人心不可能不变，久了就会厌倦，厌倦了就会退缩，所以接着的是遁卦；遁是退避之意，但家庭中退避没有出路，必须谋求强大，所以接着是大壮卦；家庭兴盛需要长久保持，继续前进，所以接着是晋卦；前进的道路不可能一帆风顺，难免受伤，所以紧接着明夷卦；在外而受到创伤就会回到家中，所以接着的是家人卦；失败回家心情不佳与家人必然发生矛盾，所以紧接着的是睽卦；家庭不和就会产生灾难，所以紧接着蹇卦；有了灾变就想解决，所以紧接着的是解卦；解决困难要付出代价必然有损失，所以接着的是损卦；损失了就会警醒，警醒之后又会谋求发展，有谋求就会有进益，所以接着是益卦；有了进益就会自以为是，容易与家人产生决裂，所以接着是夬卦；与亲人决裂分离后又会遇到新的朋友，所以接着是姤卦；遇到新的朋友，就要展现优秀品质追求进步，所以接着为萃卦；追求进步就会提升，于是之后为升卦；上升自然遇到困难，所以接下来是困卦；遇到困难只能坚守与等待，所以接着为井卦；不能坐井观天，需要解决困难改变革新，所以井卦后为革卦；革新之后事业成功，接着是鼎卦；鼎主一方，丕振家声祭祖礼天庚辰关于六十四卦名的确定缘由，但祭祀是长子的责任，震为长子，所以接着是震卦；震为雷，又为木，山上多木，艮为山庚辰关于六十四卦名的确定缘由，所以接下来的便是艮卦；山上有果实，去山上采摘果实时山高险峻，只能逐步前进，所以接着是渐卦；采到了果实就想与心上人分享，所以接着是归妹卦；有分享就有回报，必然会得到归妹丰盛的招待，所以接着是丰卦；天下没有不散的筵席，盛宴之后必然散去，所以接下来的是旅卦；旅是旅行的意思，江湖旅行有说不尽的风风雨雨，巽为风，所以接下来是巽卦；随风飘忽无拘无束，遇见少女心生喜悦，所以下一个是兑卦；有所欢喜总免不了散点钱财，所以接着是涣卦；花钱要有节制，于是接下来是节卦；人有节制就会诚信，所以紧接着是中孚卦；有诚信就会得到帮助，能够越过艰险，所以接着的是小过卦；能够跨越险阻克服困难就可成就大业，所以接下来是既济卦；但人心不足欲望无穷，总有做不完的事业，所以最后是未济卦。

就像孙中山先生说：“革命尚未成功，同志仍需努力”，《易经》未济卦终卦象征天道循环，无穷无尽。

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