乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——开始就亨通呢？

2024-05-16 17:04:12　　人看过

乾，元亨利贞。

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

【语译】

乾卦(六条阳爻)，一开始就享通，有利于所问的事。

初九(第一条阳爻)，第一个时位，龙要潜伏在水里，不可有所作为。

九二(第二条阳爻)，此时龙可以浮现出水面、浮现在田野，对“大人”来说是有利的。

九三(第三条阳爻)，君子(龙)在这个时位一定要刚健自强，到傍晚的时候要提高警惕，这样虽然危险但没有灾祸。

九四(第四条阳爻)，在这个时位，龙有时可以从深渊里跃出来，没有灾祸。

九五(第五条阳爻)，这时龙可以飞到天上，对“大人”来说是大吉大利的。

上九(第六条阳爻)，龙太过亢盛了，因此有悔过。

用九(统观全部阳爻)，出现一群龙没有首领、没有领导，真是大吉大利啊。

【感悟】

乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”———开始就亨通呢?这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来说，就是这个人根本的价值观和终极的人生目标；对一个企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观、企业的终极追求。找到了自己的“元”，那么就会一路畅通乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——开始就亨通呢？，大吉大利。

乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法。用龙”作比喻，从下往上就是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，这标志着任何事物孕育、发生、发展、高峰、衰落、重生的过程。《易经》非常形象地将六个时位与龙的六种状态结合起来了。为了适应这六个时位、六种状态，必须采用六种不同的做法，才能趋吉避凶、趋利避害。

乾卦代表天，乾卦六个时位的变化规律就是天道规律，天道统领地道、人道。天道是变化的，万事万物也是变化的，所谓好或坏的结果，实际上都是由于自己对时位怎样把握、怎样处理造成的。有什么因，才有什么果，这是铁的规律。让我们自己静下心来好好想一想，此时此刻我处在哪一个时位，我应该怎么做才能趋吉避凶，下一步预示怎样的结果，这样的结果是什么原因造成的。

初九，是起始时位，阳气初生，万事开头难，因此巨龙要潜伏在水中，暂不施展才能。潜藏在水里，既是等待时机乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——开始就亨通呢？，又是创造时机。一个“潜”字说明巨龙在寻找和创造适合自己生存的环境。

九二，为什么可以“见”?那是因为这个时位是中位(每一个六爻卦都可以分为上下两卦，下卦为下三条爻，上卦为上三条爻。这样第二爻是下卦的中位，第五爻是上卦的中位)，所以乾卦六爻中第二爻、第五爻都有“利见大人”四个字，意思是利见于“大人”(居中位，行中道，就是“大人”)，对“大人”来说是有利的。我们要看它的言外之意，这就是对“小人”来说是不利的，这就教导我们要做一个“大人”，不要做“小人”。

九三，因为处于下卦的最上一爻，大多凶险，所以要警惕，要有忧患意识，而且要强健振作，与时俱进，千万不能懈怠。当然警惕忧患与积极进取并不矛盾。现在有很多成功人士处在这一个时位时乾卦，已经小有成就了，相当于到了第一个阶段的最高峰了，这时一定要有忧患意识。孔夫子说:“人无远虑，必有近忧。”我说:“人有近忧，必无远虑。”如果一个人每天都反思自己，都有忧患意识，那肯定不会有大的灾祸。

九四，“或跃在渊”的“在”是“从”的意思，通“自”。也就是说，龙不是在深渊里跃来跃去，而是跃出深渊。这里的“或”字很重要，它说明此时的龙虽然可以跃出来，但仍然要伺机行事，不可莽撞，或腾越上进，或退处在深渊，要找准时机前进，这样才没有什么灾祸。这一点对我们的启发是很大的，不少人在进入第二次创业期时，以为有了第一次创业的成功经验，往往就贸然决断，结果可能比以往的失败更惨痛。

九五，这是最好的时位，后来有个成语叫“九五至尊”，你看又是“飞龙”，又是“天”，因此它表示天子、皇帝。相比较而言，第五爻比第二爻更好。为什么?因为第二爻虽然居中位，但不是正位(阳爻处在一三五阳位、阴爻处在二四六阴位叫“正位”，反之叫“不正”)；五爻既是中位，又是正位，所以九五叫“中正”。这个时位的深层涵义是要“飞龙在天”，不是说每人都要做皇帝，但每人都要做“大人”——巨龙高飞在天，说明要奋起大展雄才，要坚守中正之道。《易传》进一步提出做一个“大人”的要求，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明乾卦，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，达到这“四合”，那是做人的最高境界啊。

上九，说明了一个大哲理，事物发展到最高阶段，必然要走向反面。“亢龙有悔”——巨龙高飞穷极乾卦，升腾得太过，最后将有所悔恨。这说明刚健过甚，不久以后就要衰落，盛极必衰。当然有“悔”的龙还是有希望的，悔是处于盛位之时的最佳选择。试想一下，那些处于大成功的人士，有几人能“悔”呢?

最后，用九爻为什么说“群龙无首”反而是“吉”呢?大家都知道“群龙无首”这个成语，是形容没有领导的混乱局面，而这里却说了全卦唯一的一个“吉”字，实际上这是最佳的状态。因为“天”的美德是不把自己放在首位，天道是公平的，万物是平等的，乾卦六爻全是阳爻，人人平等啊。如果每个人都各得其位，各行其是，那还需要什么领导?因此“群龙无首”正是天下大治的局面。

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