（李向东）蒙卦，九二〖（二爻）

2024-03-06 10:09:16　　人看过

（李向东）蒙卦，九二〖（二爻）

蒙卦，九二

〖原文〗包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

注：1、包蒙：包者，胞也。来知德曰：“包者，裹也。妇人怀妊，包裹其子，即胞字也。”《说文》：“包，象人怀妊，巳在其中，象子未成形也。”故此，包可释为孕育。蒙，初也，蒙初暗昧之时。

2、纳妇，吉：纳，娶也，收受也；妇，已婚之女子；吉，断词，吉利。

3、子克家：子，《说文》：象儿在襁褓中有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。与母对举，此处可释为未婚之男子。克，陈鼓应曰：克，成也。此处可释为“能够”，若“克勤克俭”之义也。家，此处作动词解，“娶妻，成家”之意。如《楚辞·离骚》：“及少康之未家兮，留有虞之二姚。”亦作此解。

释：（蒙卦二爻变）在蒙初暗昧中孕育，是吉利的。娶年长已作母亲的女子（李向东）蒙卦，九二〖（二爻），是吉利的。未婚的男子能够娶妻成家了。

按：山水蒙卦二爻变，之卦为山地剥卦。下卦坎二爻变成坤，坤为母为腹，包也，又地在山下，故称蒙，是谓“包蒙”也。山，艮也，少男也，地，坤也，母也，妇也，故曰“纳妇”也，纳妇之吉，能孕育子孙后代也。坎二爻变，而成坤，坎，中男也，处群阴之中，故曰“子克家”也。又坎蒙卦二爻变，陷也，坎成坤，坤，顺也，陷而变顺，艮，止也，顺而能止，男子安家立业之象也。

蒙卦蒙卦二爻变，六三

〖原文〗勿用取女，见金夫，不有躬（李向东）蒙卦，九二〖（二爻），无攸利。

注：1、勿用取女：用与否定词连用，释为“需要”；取者，娶也；女，《说文》曰：“女，妇人也。”王育注曰：“对文则处子曰女，适人曰妇。”女，可释为未婚女子。

2、见金夫：见，看见；金夫，尚秉和释为“美称”，若现在所言“美男子”，并举《诗》“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”，又举《左传》“思我王度，式如玉，式如金”，证金喻人之美。此可备一说。朱熹、来知德释“金夫”为“以金赂己者也”，这很牵强，我不采用。虞翻曰：“金夫谓二。……阳称金。”我从此说，“金夫”，阳谓金，阳者，刚也，强壮男子之谓也。

3、不有躬：躬者，身也。李鼎祚曰“坤在地成形，故为身称躬”，虞翻曰“坤身称躬”。用互卦“三爻四爻五爻”为坤，作此解。今从之，可释为“自身”。

4、无攸利：攸，所也；利，断词，好处。

释：（蒙卦三爻变）不要娶那未婚女子，（那女子）见到强壮的男子，（就）不能把持自身，（若娶那女子）没有好处。

按：蒙卦三爻变，之卦为山风蛊，山，艮也，少男也，风，巽也，长女也，坎变巽，三爻阴变阳也，又三爻乘二爻刚也，长女势强，少男力弱，故“勿用取女”也。“见金夫”者，虞翻曰：兑为见。坎未变三爻阴为兑位，故曰“兑为见”，金，坎未变时，坎先天卦位在西方，西方，金也，坎为中男，故称“金夫”。“不有躬”者，三四五爻皆阴，互卦为坤，坤为“躬”，二与六爻皆为阳，故此“不有躬”也。又三爻变后，成山风蛊，受“蛊惑”，则不能自持也。“无攸利”者，坎变巽，巽者，入也，长女也，艮者，山也，止也，阻也，山风蛊，外艮内巽，长女入内，如上伏山，山阻故“无攸利”也。

另按：对于蒙卦六三爻辞，朱熹在《周易本义》里的释读最为有趣。特别是朱熹对“金夫”一词的释读蒙卦二爻变，最见情趣。朱熹曰“金夫，盖以金赂己而挑之，若鲁秋胡之为者”。汉代刘向《列女传•鲁秋洁妇》：鲁秋胡，结婚五天后，就外出游宦，五年乃归，归途中见一美妇浣纱于溪，于是乃赠金以求欢。受拒，后方知此女子系自己妻子也。朱熹用鲁秋胡见美女迈不开腿，来比“见金夫”，“不有躬”，可谓妙喻，因而自见妙趣。