请高手解卦！第四十七卦困泽水困兑上坎下测与男友感情
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风水堂：“友”与志趣有关
2023-11-09 14:02:19 人看过
风水堂：“友”与志趣有关
象曰：一人行损卦和益卦的关系，三则疑也。
（一）释字
友
甲骨文为“”。小篆为“”。《说文》：“同志为友。从二又相交”。《说文·段注》：“同志为友。《周礼·注》：‘同师为朋，同志为友’。从二又相交损卦和益卦的关系，二又，二人也。善兄弟曰友。亦取二人而如左手右手也。”
甲骨文字形，象顺着同一方向的两只手。两手同向，说明这两手代表两个人，两手同向，也说明这两个人的志趣相同，相互为助。
“朋”与“友”是有区别的。“朋”的甲骨文为“”，是结在一起的两串相同的货贝，所以“朋”与利益有关。“朋”就是利益相同而结合在一起的人。而“友”与志趣有关，“友”就是志趣相同而走近到一起的人。“朋”与利益有关，故朋有勾结的意思。如~党、~比。“友”与志趣有关，故常以某种爱好为共同点，如：棋~、牌~、学~、驴~等。
《易经》或以同性为朋，异性为友。如《坤卦》：“利西南得朋，东北丧朋。”《复卦》：“出入无疾，朋来无咎。”“西南”为坤位，“坤”以三柔同性为朋。《复卦》为一刚初复，《复卦》为消息卦，随着时间的推移，刚爻会不断息长，会有更多的阳刚来，故曰“朋来”，刚来与《复卦》初九同性为朋。可见，在《易经》中，同性相从为朋，异性相交为友。
（二）释象
《损卦》是由《否卦》再变而来。《否卦》先暂变为《未济卦》，《未济卦》再变为《损卦》。《否卦》下为坤，“坤为众”，众为三人也。坤有三柔，象三人，故曰“三人行”。《否卦》先暂变为《未济卦》时，《否卦》下坤体中损去一柔，象三人中损去一人，故曰“三人行则损一人”。《否卦》暂变为《未济卦》后，三个柔匀相间而处，两两相互而成坎体，“坎为加忧，为心病”，又“坎为隐伏”，说明这“三人”相互隐瞒、相互猜疑，貌合神离风水堂：“友”与志趣有关，只能分道扬镳。故《象传》释曰：“一人行，三则疑也。”
《未济卦》再变为《损卦》后，象原来《否卦》的下坤体一损再损，最后只剩下一柔，这就是六三爻。“三人行”只剩下一人，故曰“一人行”。《损卦》六三与下面来的两个阳爻组成兑体，“兑为说”。子曰：“有朋自远方来，不亦说乎？”六三与下面来的两个阳爻相交为友，相处欢悦，故曰“则得其友”。在这里，孔子的话莫如改为“有友自远方来，不亦说乎？”
（三）义理
“三人行”取象于坤体，“坤为众”，众则三人也。又“坤为布”，“布”是古代的钱币，就是用绳子串起来的货贝。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”。所以“三人行”与货贝有关，这三人是以利益结合在一起的，可谓之“朋”。所以《易》以坤为“朋”。
以利益结合在一起的人，当利益受损或利益出现不一致时，就会互相猜疑，乃至相互争斗，最后分道扬镳。争斗时，往往两个联合起来对付另一个，故曰“三人行则损一人”。而当“一人行”时，往往有志同道合者来加入，团结在他的周围。故曰“一人行，则得其友。”
“三人行”没有主次，故互不信任而猜疑；“一人行”，得其友而助之，则有主次，有团结的核心，故不相互猜疑。六三为兑体主爻，其它两个阳爻都以六三为主，故相处欢悦。
“余一人”是夏、商、周三代王的自称，也是国人对王的称呼。天子为了表示自己特殊而至高无上的地位，自称“余一人”，以示与芸芸众生有别，也表示天无二日，国无二主。《系辞传》云：“天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。《易》曰：‘三人行则损一人，一人行则得其友。’言致一也。”所谓“天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生，”乃言天下万物繁生风水堂：“友”与志趣有关，物类众多。言外之义就是这么多的物类，准会有一种力量来支配之，统治之，否则天下就乱套了。这正如《易经》所言“三人行则损一人，一人行则得其友”，意思就是要“致一”，也就是要万物有主，万人有首。凡物要有一个统领。“余一人”就是天下人的首领。再多的人在一起行走，领头的也只能是“一人”。物竞天择，适者生存，损之道，损其弱者，留其强者，留存到最后的强者，才是主，才为王。损道终极，九九归一。
举例（1）
一山不容二虎
天无二日，国无二主，一山难容二虎，皆言致一也。意思就是最高统治者只能是一个。如果出现了两个以上最高统治者，必然有你死我活的争斗，必然要减损、淘汰，直至剩下一个，这是自然法则。即使在今天的民主制度下，也要有一个说话算数的最高领导人，只不过他受的约束比以前多一些罢了。民主只是相对的民主，而不会有绝对的民主。
动物争王，主要是争夺交配权，而不是领地，因为领地是经常迁移的。比如狮子。狮子是群居动物损卦和益卦的关系，但一个狮群里只能有一个狮王，狮王享有最高的地位，独占交配权，当狮王老衰后，不足以对付挑战者，其命运就是或死或逃。后继的狮王首要的任务就是独占交配权，为了独占交配权，新的狮王会残忍地咬死所有前任狮王留下的幼崽，以便让母狮与自己交配，繁殖自己的后代。
举例（2）
三国时代
东汉在董卓之乱后，形成了群雄逐鹿的局面，可谓之“多人行”。官渡之战后，曹操基本上统一了北方。赤壁之战后，形成了三国鼎立的雏形。接下来，魏、蜀、吴先后建立，三国历史正式开始，可谓之“三人行”。后蜀汉被魏所灭，可谓“三人行则损一人”。后三国归于晋，统一了中国，可谓之“一人行”。西晋大一统的王朝虽然短暂，但却结束了三国鼎立的分裂局面，使中国重新归于统一，其意义不可小觑。
