风水堂：梦见调动工作是什么预兆
坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可...
风水堂：地中有水,的含义
2023-09-04 10:02:26 人看过
风水堂：地中有水,的含义
地水师卦：坤为地、坎为水。地中众者风水堂：地中有水,的含义，莫过于水。师为众，部署兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可以攻伐天下使百姓服从；用兵胜负在于择将选帅师卦行险而顺是什么意思，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。
【注解】
师:卦名,民众、兵众之意。
【释义】
此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼,不服从裁决,便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思,它是古代军队的一级编制,名称沿用至今。按《周官?大司马》中记载,藏兵于农,每户出一人,五人为一伍,五伍为一两,四两为一卒,五卒为一旅,五旅为一师,五师为一军。按这种推算,一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表战争了。战争必然会使人产生忧患,所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。
师卦的卦画一个阳爻五个阴爻。阳爻代表统帅,阴爻代表兵众。下面我们便通过卦象来对卦画进行分析。师卦上卦为坤为地为众,下卦为坎为水为险,地中有水、引众犯险,就是师卦的卦象。地中有水,则是比喻兵来源于民众中,平时务农,战时成兵。引众犯险则表示战争会带来大量的人口伤亡,表明了战争的残酷。
卦辞：
师：贞，丈人，吉无咎。
彖曰：师，众也，贞师卦行险而顺是什么意思师卦行险而顺是什么意思，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
注解：
丈:古时对长辈男子的尊称。《大戴礼记》:“丈者,长也。”
刚中而应:指九二爻刚爻居中而与六五爻相应。
毒:通“督”,治理之意。
【释义】
经文意思是:师卦,用兵出于正道并任用贤明的长者,吉祥不会有灾难。
彖辞的意思是:师,是众的意思;贞,即是坚守正道。能统大众于正道,就可以兴旺了。九二刚爻中正,与六五相应。下卦坎为险,上卦坤为顺,行进在险中而能顺利,以这种方法治理天下,民众便会顺从他,很吉祥,怎么会有灾难呢?
象辞的意思是:上卦坤为地,下卦坎为水,地中藏着水源,便是师卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示,广容百姓以聚养兵众。
贤明的长者带领兵众征战,并且是正义之战,所以会吉祥。古人极其注重出师有名,认为出师无名的战争是不会取得胜利的。比如武王在征讨纣王时,先是由周公慷慨激昂地宣读《牧誓》,在牧誓中指出纣王的昏庸无道等各种罪证,以证明自己发动的这次战争是在替天行道。众将领与兵士于是便认为自己是在进行一场正义之战,肯定会有神灵保佑,所以作战更加英勇。这种策略,在今天的军事行动中,仍有着重要意义。
初六：师出以津，否藏凶。
象曰：师出以津，师津凶也。
经文意思是:军队出动要严格军纪,否则便会有凶险。
象辞的意思是:部队出征要严格军纪,没有军纪必有凶险。
军纪对部队来说是最重要的。从古至今,只有纪律严明的部队才能打胜仗。三国时曹操因为自己骑的马踏坏了农民的庄稼地而要将自己斩首示众,最后以割发代首;穆桂英阵前要斩自己的丈夫杨宗保;新四军的三大纪律、八项注意,都是为了强调军纪的重要,让军人服从纪律。因为只有这样的部队,才能克敌制胜。如果不严明军纪,将领不听主帅的指挥,士兵不听将领的指挥,怎么能打胜仗呢?所以说“失律凶也”。便是说没有军纪的部队太凶险了。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
经文意思是:身在军营中,吉祥不会有灾难,君王三次给予嘉奖。
象辞的意思是:身在军营中吉祥,会受到君王的宠信。君王三次进行嘉奖他,是因为他安抚万国有功。
九二身为三军主帅,重权在握,自然吉祥没有灾难。能够受此重任,说明天子对他的信任与宠爱。君王对他进行三次赐命,说明君王对他寄予了安邦定国的重望。九二爻与君位的六五爻相应,所以可以得到君王的赐命。在《周礼》中说:“一命受职,再命受服,三命受位。”可见这所赐三命是给予极大的权力。古人认为,这一爻指的便是武王带兵有功而受文王的奖赏,由于此时武王还没有继位,所以还不能称为“君”。
六三：师或舆尸，凶。
象曰：师或舆尸，大无功也。
经文意思是:出兵可能会用车装着尸体回来,凶。
象辞的意思是:出兵后,结果用车拉着尸体回来,是大败而无功。
出兵回来,结果车上拉的不是战利品,全是阵亡将士的尸体,怎么能不凶险呢?一方面,肯定是战败而归,刚经历战场上的凶险;另一方面,主帅肯定也饶不了这次出征的将领,这是回来后的凶险。
六四:师左次，无咎。
象曰：左次无咎，未失常也。
经文意思是:兵众向左撤退驻扎防守,没有灾难。
象辞的意思是:向左撤防守没有灾难,是说明六四用兵没有违反用兵的通常法则。
这里是告诉人们,打仗不一定非得求胜,当不能取胜时,要懂得退避以保持实力。只有这样,才不会有大的灾难。毛泽东倡导的游击战便体现出这一含义。敌进我退,敌退我扰的战略方针,既保存了自己的战斗实力,又有效地消灭了敌人。古语云,胜败乃兵家常事。但败仗中要懂得倮全实力,减少损失。比如诸葛亮六出岐山,都打了败仗,但撤退时巧妙布局,并没有造成大的人员伤亡,保存了战斗力,所以诸葛亮的六出岐山虽然是打了六次败仗,却仍然没有减损诸葛亮用兵如神的光辉形象。
六五：田有禽风水堂：地中有水,的含义，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
经文意思是:打猎获得了飞禽,有利于发表言论,不会有灾难。长子带兵出征,次子用车装着尸体大败而回,守正道也是凶。
象辞的意思是:长子为统帅,是行中正之道,次子战败归来,是用人不当。通过一次打猎的成功,来进行演讲激发战士们的士气,没有什么过错。但是长子帅兵出征,次子却打了败仗回来,这肯定不是吉祥的事情。次子是怎么打了败仗的呢?原来责任不在次子,而在于长子的用人不当。这里告诫人们战事中用人的重要性。诸葛亮挥汨斩马谡,华容道放走曹操,这都是用人不当导致的失误。对于那些纸上谈兵的人,是不能予以重任的。赵王便是信任纸上谈兵的赵括而损失惨重。
当时秦国的统帅白起为了能够成功攻打赵国,便散布流言说,白起并不害怕老将廉颇,而是害怕赵奢的儿子赵括当将军,那样秦军就不敢侵犯赵国了。这位赵括只能纸上谈兵,并没有真才实学。了解自己儿子的赵奢在临终前写下遗言,叫赵国千万别让赵括当将军。可是赵王却听信了流言,以赵括来替代廉颇的职务。这可正中白起的下怀,因为廉颇坚壁不出的战略使秦军无法攻克赵军,正使白起左右为难。赵括当上了将军后,开始与秦军展开了大规模的实战,结果在长平被秦军围住,经过46天的激战,赵国的四十万大军全覆灭,赵括也丢掉了性命。这损失四十万条人命的血的教训,便是“纸上谈兵”的典故所在,以警示后人明白用人不当的可怕后果。
上六：大君有命，开国承蒙，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
经文意思是:天子颁布命令,卦诸侯,赏大夫,不能重用小人。
象辞的意思是:天子颁布命令,是为了奖赏有功的人;不重用小人,是因为小人会扰乱国家。
这里讲的便是武王灭纣而分封诸侯的情景。此时武王已经登基为天子,成为众诸侯的盟主,所以称为“大君”。“开国承家”,便是分封各位有功的将领及谋士。
武王封赏第一个谋士是姜子牙,姜子牙被称为周师齐祖,因为他是齐国的开国领袖,所以是“齐祖”。建立了新的政权,最应该注意的是什么呢?爻辞写得极其明白――“小人勿用”,战争中要讲究用人之道,治理国家更要讲究用人之道,其最重要的一条便是不要起用小人,因为小人会扰乱国家安定,会祸国殃民。春秋时期的第一个霸主齐桓公便是不听管仲的建议,而亲信小人,最终落得个被这些小人活活饿死的下场。
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