请高手解卦！第四十七卦困泽水困兑上坎下测与男友感情
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《易经》第四十一卦山泽损“以逸待劳”
2023-07-25 11:06:52 人看过
《易经》第四十一卦山泽损“以逸待劳”
《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”“一张一弛”山泽损卦详解考试《易经》第四十一卦山泽损“以逸待劳”，说的是宽严相济、劳逸结合；“文武之道”，是指周文王和周武王的治国之道。
在文章的开头引用夫子的这段话，是提醒朋友们注意，“以逸待劳”作为一个计策，是当为则为时的一种动态，而非常态。无论何时何事，都应该做到因时应势、以变应变，方能事半而功倍。
《易经》第四十一卦.山泽损
“以逸待劳”原文：“困敌之势，不以战；损刚益柔。”此计的精髓“损刚益柔”来自于《易经》第四十一卦“损卦”的彖辞，为了更好地理解这一计的内涵，这里先与大家一起探讨一下“山泽损”的卦象。
六十四卦中的每一卦，都是原始八卦的不同组合，以体现更丰富的内涵。比如本卦：下面三个爻构成了原始八卦之兑卦.泽，泽的意象外实而内虚，是不足之象；上面三个爻则构成了艮卦.山，山的意象与泽恰恰相反，是有余之象；所以这个我们现在听起来不怎么“吉利”的“损”卦，其实大有深意。
〖卦辞原文〗有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。即使不太理解文言的朋友也看得出来，这是非常好的意思。
就其成卦而言，是“损下而益上”。损卦由下乾上坤之泰卦变化而来，下“乾”损一阳爻变成“兑”，上“坤”则得一阳爻变成“艮”，是以《彖》曰：损，损下益上，其道上行。粗浅的理解是：在职场，要把功劳让给领导，你的职位自然也就“上行”了；创业者山泽损卦详解考试，要懂得让利于客户，你的事业方能蒸蒸日上。深层的理解是：想要获得更高更大的成就与收获，要懂得放弃眼前的小名小利，着眼于未来，损之于“下”而益之于“上”。
就表象而言，又是“损上而益下”之意，是用上卦有余的“山”来弥补下卦不足的“泽”，也就是我们常说的“损有余而补不足”之意。从这个角度来理解，是指我们工作或创业的具体操作中，要懂得合纵与连横，更要懂得团队与互助；在系统或产业架构上要根据上下游部门或生意伙伴的配置与条件，构建出最恰当的工作或生产和营销模式。所以“损上而益下”其实不如“损有余而补不足”来得更为贴切。
关于损卦的理解和内容非常之丰富，这里只说与本文主旨密切相关的部分，找机会专门写一个《易经》的系列，与朋友们细细道来。
一张一弛，刚柔并济
题目的前半句已经在开头做了解释，这里主要阐述后半句。我们听得最多的是“刚柔并济，相得益彰”，典出于东汉·王粲的《为刘荆州与袁尚书》：“夫金木水火，以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。若使金与金相迕，火与火相烂，则燋然摧折，俱不得其所也。”说的是我们在职场或创业中几乎处处都可用到的用人、处事、沟通、营销之道，还可以用在团队建设、制度和系统架构等方方面面。
职场中见得最多的上下级或同事关系中，往往掺杂了许多“感情”因素，或以恩义、情感，或以派系、依附，或以关系，或以利害，种种不同中相同的是都有一张看似联接了彼此的“网”。这种操作很普遍，因为大家在共同或近似的心境中找到了某种关联和力量，然而事实上到最后能够伤害你最深的，也恰恰就是这些人。
上面的这种关系的实质，肯定是不健康的。并不是要在这里唱什么高调，而是因为这样的关系其实就是欧阳修说的小人之朋，“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。”这个道理在系统和产业布局中也是适用的，如果设置之初不能考虑周全，只图一时之利，大概在后面的运行中会出现许多自相矛盾的内耗。
朋友们看到这里的原因，一定是想知道王粲《为刘荆州与袁尚书》中那段精彩论述在职场和创业中实际的运用之道吧！抱歉了，既然是“道”，又怎么可以道呢？就二郎几十年的生活阅历而言，也无非是悟到了两个字：“舒服”！
无论是上下级或同事关系，还是工作和创业的系统或产业布局，如果其运行的效果是“舒服”且有利于发展的，那大概方向就对了；然后根据实际情况和需要，在不同阶段和节点上，对应不同的要素加以调节与增补。这中间的分寸把握，不是言语所能表达得明白的，还要请大家在实践中根据自身情况进行把握。
是故圣人一，守司其门户
【原文】困敌之势，不以战；损刚益柔。
【译文】迫使敌人处于困难的局面，不一定用直接进攻的手段(而可采取疲惫、消耗敌人的手段)。这是从《周易》损卦彖辞中“损刚益柔有时”一语中悟出的道理。
【典出】《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳《易经》第四十一卦山泽损“以逸待劳”，以饱待饥，此三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰山泽损卦详解考试，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。”
…………
更多的历史典故和案例，朋友们可以百度一下，这里不作赘述；至于上文说的“治气”、“治心”、“治力”与“治变”之道，也需要在实践中加以修炼，这种“形而上”的哲学概念，若不具备一定的修为，大概是想不明白。二郎也是只知其一不知其二，似懂非懂之间。写出来与大家探讨，共同进步。希望朋友们评论转发，一起学习和进步。所谓运用之妙存乎一心，愿我们都能在未来的某一天“信手拈来”、任意挥洒。
鬼谷子曰：“变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一，守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。”切记切记！
今天到这里，大家晚安！
