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雷山小过变雷火丰卦详解 周易第十四卦——《大有卦》
2022-07-20 20:00:46 人看过
雷山小过变雷火丰卦详解 周易第十四卦——《大有卦》
大有卦原文
很多。袁衡。
大象说：天上有火雷山小过变雷火丰卦详解，而且有很多。君子为抑恶扬善，终生顺天。
白话解释
有一个大卦：长隆通泰。
《象辞》云：此卦下卦为干而天，上卦为礼火，火在天，烛光四方。这是一个伟大的六角星。君子观此卦，取火取法，辨别善恶，抑恶扬善，顺应天命，祈求吉祥。
《段易天机》解法
大幽卦分上下级，就是干公归顺卦。大卦寓意温柔尊贵，抑恶扬善。
北宋学者邵永杰
太阳在天空中熠熠生辉，照亮了万物；大富大贵，保持利润，保持繁荣。
得此卦者，运势大吉，万事如意，五谷丰登。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：繁荣昌盛。
财运：放手去做，财富自然来。
家宅：行善之家，受后裔保护。
身体：虚火升起，小心诊断和治疗。
传统卦
这个卦是不同的卦（下干上隔）叠加。上卦是离，是火；下卦是干的，是天堂。火在天，照耀万物，人人臣服于天，与时俱进，成就大业。
象：太阳在天上，普照大地万物，但五阳争一阴。
运势：顺其自然，兴旺吉祥，但当事情极强时，就会逆转，兴衰。
事业：事业取得了一定的成就，最好不要得意忘形，胡作非为。一定要止恶扬善，坚守正道，以诚交友，戒惧谨守，兢兢业业，真正做到大而不溢，充实而不溢，事业有望再上新台阶。
做生意：繁荣昌盛，摆脱困境，进入繁荣阶段。如果你能克制对金钱的贪婪，坚持以诚为本，公平待人，勤俭持家，应时刻关注市场动向，及时转换轨道。预计会持续很长时间。
找个名字：你已经有名了，不要满足于它，停止前进，特别是不要落入世俗圈子，你应该继续努力，并在真正的朋友的帮助下，去更高的层次。
婚恋：条件优越，选择多，慎之又慎。家庭双方都应该尽力维护它。
决策：性格坚强，勇于克服困难，拼搏进取雷山小过变雷火丰卦详解 周易第十四卦——《大有卦》，一路走来，困难重重，倒霉，只有认真对待，才能不断取得成功。朋友多，交流广泛，对事业很有帮助，但也有反派被拆。
第十四卦的哲学意义
天火同仁卦由不同卦重叠而成，下卦为礼，上卦为干。为天而干，为太阳，高高在上，将光洒向世界，给人们带来光明和温暖。礼是火，火是明亮的，也能给人带来光明和温暖。可见，虽然太阳和火的位置不同，但它们的作用是一样的。
《象》曰：天火同人；君子以阶级来区分事物。这是告诉人们，君子要懂得物聚群落的道理，分清事物，求同存异，团结众生，以治天下。
东仁卦象征上下一致，属于中上卦。在“象”中，这个卦是这样分解的：心中有事，引来猜疑，希望过去不成真，幸好遇到智者引导，各种烦恼都会消失。
周易十四卦第九行详解
前九行
第九天。若无害，则怪匪；有难，无怨。
向曰：九日之多，无互害。
白话解释
正月初九：不要互相伤害，就是不会有灾祸，再苦也不会有灾祸。
《相辞》曰：有九瑶辞初言，勿伤人。
北宋学者邵永杰
平：得到这条线的人不安，被小人欺负，很辛苦，长辈可能有灾难。为官必勇退，不可贪荣富。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：努力工作，等待好运。
财运：创业之本是创业之本，小心无害。
宅基地：新的财富令人欣慰，值得珍惜。
身体：身体健康，官司解决。
第九天变卦
年初九，运势成为《周易》第五十卦：火风鼎。这个卦是不同的卦（夏浔尚礼）重叠。烧柴煮食，化作熟食，破旧换新。鼎是大宝，三足安稳的象征。做饭，就是吃饱了，没有了困难和烦恼。在此基础上，建议改变和发展职业。
前九句的哲学意义
第九天这一行是同人卦的初始状态。反对同性“九四”，不对应；但它也象征着他们之间没有私人关系，与人的关系是公平和广泛的。因此，就是与门外的人交流。虽然还没有达到《瓜辞》中“野”的程度，但已经超越了家族内的狭隘近亲。如此广泛的关系当然没有错。
如果你做事是为了公共利益，不偏私，不保护缺点，那么你可以让志同道合的人一起创业。
走出家门遇到志同道合的人，怎么可能会出错？有问题的时候，到外面去请大家帮忙，怎么会有故障呢？走出家门，走出自己的圈子，走出人群，怎么可能有错？这就是“同人做门，无怨无悔”。我国古代，遇有大事，国王解决不了大事，便将其登在皇榜上，邀请天下有能力的人前来解决。
这个皇榜一般贴在午门或者城门外，让更多人看到。这是“门里的同一个人”。
所以，“与人同门”，是求天下圣贤的帮助，也是与人合一的意思。如果你能做到这一点，你就不会出错。
周易十四卦九十二行详解
九二行
九点二。车上车，有天命，无怨无悔。
大象说：大车装满，积累不败。
白话解释
九十二：用车载人，目的地明确，无灾无祸。
《相辞》曰：用车载人，车内不丢东西。
北宋学者邵永杰
好运：得到这条线的人会赚钱，赚很多钱，但对老年人的健康不利。做官的闲人会被重用。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：正交的好运，祝你好运。
运势：国内外，皆利。
房子：可以搬进来。
身体：外出就医，打赢官司。
九二卦
九十二尧运动成为周易第三十卦：离火。此卦与卦重叠（下与上分离）。 Li是Li，意为执着。一阴附于离，上下为二阳。礼是火光，日升西落雷山小过变雷火丰卦详解，动静不息，顺服如心。
九十二句的哲学意义
宗：是一个氏族。吝啬：心胸狭窄，小气。
从八卦来看，六二属于阴尧，占据阴位。它在正确的位置，并且在中间。它对应“九五”的阴阳，通常是吉祥的。但是，在这个同人卦中，却代表着自私自利的存在。这个卦是为了弘扬世界大和谐的理想世界，需要公平无私的交流。因此，六二和九五之间的对应关系变得不利。关系，因此不合适。这就像只在氏族内部交往，只与同姓交往，有私心。这种一族一脉相承的态度，虽然没有错，但也不值得称赞。这条线表明应该进一步打破宗族观念，扩大友谊的圈子和范围。如果只和同族的人交往，就会有弊端雷山小过变雷火丰卦详解 周易第十四卦——《大有卦》，做事也很困难。你应该放眼长远，多接触外界。
《相》曰：“同一人在宗内”，亦是吝啬。这是在告诉人们，不能团结各行各业的人是麻烦的根源。所以想要做事，就不要只靠同族的人。尤其是一些夫妻店和家族企业，如果处理不好，可能会因为利益而互相猜忌，伤害到家庭。
打破这个界限，上下团结，对事业更有好处。
周易十四卦九三行详解
九三行
九点三。大众为皇上，小人为福克。
向曰：公为皇上，小人为害。
白话解释
9 3：天子招待公爵。小人不能参加。
《相辞》说：皇上宴请太子，（小人不能参加），因为小人参与国事，是祸国。
北宋学者邵永杰
平：得此线者必有灾祸，行走困难。不要靠近坏人。官职必重，学者必有佳绩。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：盛世之时，受贿必败。
财运：名利双收，勿靠近小人。
家宅：喜庆宴席，谨防奴婢。
身体：小心吃，不打官司。
九三变
九三行的运动成为周易第三十八卦：霍泽剧。这个卦是不同的卦（上下分离）叠加。李是火；兑即泽。火与沼泽，对立，互不共赢。柯则笙，来回都来不及了。万事皆不同，必然不同，相互矛盾。这是矛盾的。
九三要的哲学意义
九三：芙蓉玉莽，举其高陵，三岁不欢。药词的定义
伏击：指伏击，潜伏，想打就出不来。戎：指军队、士兵。莽：指荒野、草地、丛林。登高：登高。陵墓：一座小山。
这句话的意思是：在丛林草丛中埋伏大军，占据附近制高点观看，三年后不敢贸然出兵。
从九三和其他瑶的关系来看，可以这样类比：62是代表女人的阴瑶，九三是阳位的阳瑶，在下卦的上端，代表人。在所有的六芒星中，最厉害的便是九乌，同样是阳耀，位居君王之位，比九三还要强大。九三是一个小国的首领，一个比自己还强大的外国黑帮头目，看上了九三的美女。为了讨好一个比自己强大的洋帮首领，他本打算送这位美女嫁给自己，但九三亲眼看到了这位美女，强行让这位美女留下来嫁给自己。他担心对方的首领一怒之下前来攻击，而自己又不是自己的对手，所以才如花言巧语所描述的那样出现。没有发生任何灾难。
占据这条线的人要注意保持与外界的关系。不要为了一己私利让与盟友的关系变得紧张，让自己筋疲力尽，给自己带来恐惧和焦虑。
在草丛中埋伏兵甲，三年不敢与敌正面交锋。这真的很谨慎。但谨慎永远不会犯大错。生活虽然在草丛中艰难，但它可以保持力量。可能还是高宗讨伐鬼党的情况。桂芳是我国古代西北部的一个部落。我国北方的人向来是勇敢好战的，所以高宗出征一开始肯定是吃亏的。敌人太强了，怎么办？我们只能等待机会。在草丛中埋伏，研究新的战斗部署，寻找可以一举歼灭敌人的战士。 “三年不兴”其实就是三年后会兴旺的意思。也就是说，三年后敌人被打败了。这是面对强敌时必须采取的战略战术。
周易十四卦九十四行详解
九四行
九四。土匪齐鹏，无可指责。
向曰：匪已死，无过错，清清楚楚。
白话解释
九四：阳光普照的巫师被用来求雨。旱灾很严重，但没有灾难。
《相辞》云：反对恶人恶行，无灾无祸，因为调查分析清楚。
北宋学者邵永杰
平安：得此线者应定期观察，以免受伤，并有可能出现眼疾症状。官员必须安于现状，不可咄咄逼人雷山小过变雷火丰卦详解，否则灾难是可以避免的。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：保持利润，保持繁荣，知足而不耻。
财富：利润就够了，不要再贪心了。
家庭住宅：很漂亮很漂亮，但是如果装满了会造成损坏。
身体：肿胀的疾病。
九四变
九四尧运动成为周易的第二十六卦：山，天，大动物。这个卦是不同的卦（下干上代）叠加。干是天，强又强；根是山，固。动物积累，大动物意味着大储蓄。为此，不顾重重困难和障碍，努力修身养性，丰富德行。
九四行的哲学意义
同人卦第四行，行字：九十四：借其扩张，克服攻击，吉祥。
占据这条线的人必须懂得在合适的时候放弃。就像爬城墙打敌人，但放弃了，才能得到吉祥的结果。
《祥》曰：“乘其庸”，意福克，其“吉祥”，其困，反之亦然。这是在告诉人们“准备上城攻敌”，但最后还是没有攻击，因为发现这种攻击不仁不义，这样做可以得到吉祥，因为当你迷茫的时候，你可以及时醒来，反过来，你可以按正确的方式行事。
周易十四卦九五行详解
六五行
六五。觉夫娇茹，魏茹，姬。
向曰：觉府如亲情，以信寄志；权势如吉祥，轻而易举。
白话解释
六十五：入侵的敌人被紧紧束缚，严惩，吉祥。
《相辞》说：他诚实坦率，因为他用诚实表达自己的愿望。之所以能说服人是吉祥的，是因为人有恐惧，所以才能平和而不累。
北宋学者邵永杰
祝你好运：得此行者须时时动，切不可狂妄自负，以免自招祸患。官员应退而不进。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：人人信服，晚安。
财运：人贵，财不难。
家庭住宅：和睦的家庭，必须防盗。
Body：保持外观。
六五变
六五行的运动成为《周易》第一卦：燥即天。此卦与卦（下干和上干）叠加。它象征着天堂、玉龙（德才兼备的君子），也象征着纯正的阳气和健康，象征着繁荣和力量。千卦本着万物有灵的原则，以“元、衡、离、真”为卦字，寓意吉祥如意，寓意天道之德。
九五行的哲学意义
同人卦第五行，行字：九十五：同人，先呼星，再笑，师父相见。
“相”是这样解释这句话的：先同人，要直；师父相见，天高地厚，言辞相克。
这是说他开始大声哭泣，说明他此时心里老实老实，因为不知道战争的胜负而焦急地哭泣；军队遇到志同道合的人，终于打赢了战争，于是他们笑了。
在寻找志同道合的人时，难免会有一些阻力，不是那么好找的，而且你可能为此深受其害。但只要你不放弃，克服这些阻力，你最终会达到你的目标，露出微笑。
谁坚持这条线，当与合作者的谈判陷入僵局时，可能会意外出现第三方来使事情对你有利。这时候，你可以把第三方当成“同人”，想办法扩大自己的成果。
周易十四卦九行详解
最后九行
最多九个。既然上帝保佑它，好运就没有缺点。
大象说：大吉大利，上天也保佑。
白话解释
尚玖：天佑，吉祥，万事如意。
《象辞》说：大佑是大吉大利的卦，因为是上天赐福的。
北宋学者邵永杰
姬：得到此线的人，将受到祖宗的加持，一路走好。官员和学者将成名。
台湾中科院儒家傅培荣
财运：一路走好，万事如意。
财运：百货公司顺风顺水，自然盈利。
首页：福清人山人海。
身体：得到上帝的祝福，或者回到天堂。
九个变化
最后九行的运动成为了《周易》第34卦：雷天大庄。这个卦是不同的卦（下干上震）叠加。震惊是雷声；干燥的是天空。摇一摇。天上雷鸣，云雷滚滚，气势磅礴，阳气旺盛，万物生长。强而强，才叫强。大壮，故名大庄。四阳旺盛，活跃而有差别，正直而正直，印记正直，影子正直。
尚九尧的哲学意义
同人卦第六行，行字：前九：同人在郊，无悔。
上九是铜仁卦的最后一行。而且，为了应对九三的敌人，刘二的距离实在是太远了，中间还有一群杨开挡住了。如果强行和刘2交朋友，肯定会耗费太多精力，陷入混乱。所以不用去争取最好的状态，不如在附近结交朋友，
与“郊区”人签约，可以安居乐业，不争不抢。
向曰：“以人在郊”，雄心未成。这里要指出，“郊外聚众”显然没有实现他的初心。
如果你想做某事，你想和重要的人或者志同道合的人交朋友，但是想和他交朋友的人太多了。如果你有内部纠纷，你就没有机会结交朋友，所以你为什么不让朋友更容易接近。
上酒在千卦的最外边，又在乡下，故此艾有“与人在郊”之艾字。事实上，在任何社会中，都有不甘心的人。有本事却不甘心的人，只能躲在平原上，这样的人可以称为隐士。上酒是个隐士。他虽然不情愿，但能够和其他隐士一起住在偏远的郊区。因为他能够安于平凡，无非是自己的想法，所以不会有遗憾。这正如诸葛亮在《侄子诫》中所说：“夫之志高，敬贤，化色，弃滞，使百姓之志显，是怜惜之情；商量，除怠怠吝，虽有洪流，何以损美，何以失败。”平时能做到这一点，自然能得胜能进，能败能守。
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周易六十四卦详解-知乎()
