圣人之作易：顺性命之理，立天地人三才之道

2024-07-22 14:04:56　　人看过

圣人之作易：顺性命之理，立天地人三才之道

昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理.

是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，

立人之道曰仁与义.兼三才而两之，

故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，

故《易》六位而成章。（《说卦传》）

第二段讲了圣人之作易易经说卦传书籍，强调什么呢？孔子是最强调德行的，所以他就顺着这条来，第一个层次是讲用，要“幽赞于神明而生蓍”。第二段讲“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理”，就是“穷理尽性，以至于命。”后面就是讲怎样顺性之理，德性怎么样培养？易经怎样来呈现？讲了三才之道，“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”三才里面也体现了象、数、理的思想，“立天之道，曰阴与阳”，“观变于阴阳而立卦”，这里的阴阳是与象有关的，“立地之道，曰柔与刚”，刚柔的变化，地道是跟数关系更密切一些。

理是什么呢？“立人之道，曰仁与义”，人道与理有关。并且这里还有一个细节可以看到，讲天道的时候，阴在前，阳在后。讲地道的时候，柔在前面，刚在后面。阴阳柔刚是比较推崇阴性的，阴性是第一位的。“立人之道，曰仁与义”为什么不讲义与仁？这里就是周易中很关键的地方，就是扶阳抑阴。周易六十四卦中第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，为什么把乾卦放在第一位？这里就是周易对阳的重视。

再看系辞里面“天尊地卑，乾坤定矣”，讲天地，天放在前面，地放在后面。然后“卑高以陈。贵贱位矣。”先讲天地，阳在前，阴在后，之后就提倡了阴的重要性。看六十四卦里比较吉的卦都是阴在上，阳在下，地天泰，水火既济卦。如果阴在下阳在上，就是天地否卦，火水未济。这里体现的就是它强调扶阳抑阴，但是在用的层面又是阴阳，把阴推在第一位。

所以结合起来可以看到，儒家和道家是同源而异流，同源而异出。老子注重上善若水，阴阳中偏于阴的层面。而儒家里面推崇阳的，阳是第一位，阴是第二位。后面卦序的排列也可以看到都是阳卦在前面，阴卦在后面。这个是讲我们易经为什么有六个爻，一个是天地人三才，阴阳、柔刚和仁义。“兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”

说卦传前面的两段主要对易经的来源做了一个总结，象、数、理、占是一个整体。孔子是偏向于义理的，顺性命之理，他是把理放在一个中心的位置上。按照这个总纲的话，后面《说卦传》的结构怎么安排呢？讲了理之后，紧接着就讲了数。数是什么呢？我们知道一二三四为数，甲乙丙丁也为数，数讲的是一种次序，一种规律。在《说卦传》里面没有一二三四五六七八啊，那怎么是讲数呢？它里面隐含了卦的次序，次序就是一种数。

《说卦传》里面有几种卦序呢？就与宋代以来出现的先天卦、后天卦有关，在《说卦传》里面都能找到它的痕迹，并且在《帛书易》里面的卦序也和《说卦传》有关。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”，这个里面就包含了宋代的先天卦，天为乾，地为坤卦，我们以符号来讲的话就是这样的先天卦，先天卦的卦序在《说卦传》有所体现，但是这段原文就对应这个卦序吗，也未必，但是有关联的。这里面的卦序它蕴涵的意义是非常的深远。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

先天卦相传是伏羲所作，在中国的历史上易经说卦传书籍，对先天卦的研究比较透彻的一个人就是邵雍，他写了一本书《皇极经世书》，通过先天的卦序把宇宙整个历史在《皇极经世书》里面有所体现。他采用的是元、会、运、世思想，这和佛家成住坏空的理论是一样的。《皇极经世书》其中的一个周期是年，一个宇宙的运行周期是年，这个数字怎么来的，其实是有天文学依据的，地球是有岁差的圣人之作易：顺性命之理，立天地人三才之道，用肉眼看恒星是不变的，如果你活的比较长，你过两百年，你观察恒星的运行会相差一两度。地球在自转的过程中地轴是在摇摆的，地球就相当于小时候玩的陀螺一样在摇摆，摇摆一圈的时间是多少年呢？大概是25960年，这约等于26000。我们可以看到刚好是地轴摇摆五次的周期，这样他通过先天的卦序，就是把年分配到先天卦这八个卦当中。

现在这个时代目前走到西南巽卦，人类最好的时期在兑卦和乾卦这个时期，邵康节是研究天道，他也推崇阳，觉得在阳气最旺的时候是尧舜时期，德行最好，主禅让。等到了大禹就到了乾卦开始生阴了，人开始有私心了，由禅让变成了家天下。

邵雍的元、会、运、世的思想在四大名著之一的《西游记》里第一回开篇有体现。“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。”

一个宇宙周期可以用一天来理解易经说卦传书籍，乾卦是午时，坤卦是子时。午时一阴生。我们现在走到了未时，下午1点到3点，未来的趋势就是阴气越来越盛，所以现在大家都是向钱看，这是必然导致物质崇尚，都是唯物主义。以有形的阴性的东西占主导。所以可以看到现在的社会阴盛阳衰，各行各业都是女性比较厉害，男孩子不像男孩子，这个就是一个大的趋势。其实这个是一个卦序，通过这个卦序，古人就可以演化出一套完整的理论，这是一家之说，大家有兴趣可以研究，这里面不是绝对吻合的，至少中国历史多吻合的，世界历史我也对照过，就是地域不讲，但是它的卦象和世界史也多吻合。因为中国历史和世界历史也是有很多关联的。

可以举几个例子，在《皇极经世书》里面像武则天、慈禧太后当令的时候主要的卦的特点都是泽山咸，泽代表少女，艮代表少男，少女在少男头上，咸是感应，出女主，就是女性的领导。这个在《皇极经世书》里面卦序都有的。大家有兴趣可以自己研究历史去对照。还有很多，这里就简单和大家提一下。

还有我们现在为什么有改革开放？为什么1984年前后有改革这种口号呀？为什么革命？这个里面都是和邵康节卦象有关的，从1924年到1984年，这60年走的是巽卦，巽卦代表两阵风，代表分裂，所以1924年到1984年这60年分为两大阵营，社会主义和资本主义，南韩北韩，东德西德都是分裂，巽卦代表两种教化思想圣人之作易：顺性命之理，立天地人三才之道，所以有法西斯、马列主义、社会主义。巽卦里面含着一个卦是火风鼎卦，革故鼎新，所以1924年之后各种思潮，各种新的想法都出来了。

1984年走的整好是火风鼎卦，革者去故，鼎者取新。革卦和鼎卦是紧挨着的。革卦是泽火革，所以现在的时代就是思想创新的时代。这里面按照邵康节的理论，第一个轴心时代出现孔子、老子、释迦摩尼、苏格拉底，他们那个时候就是360年周期的鼎卦时代，可以看到历史往往是重复的，现在又开始重视思想和文化建设。讲一讲这些内容引起大家对《周易》学习的兴趣，先天八卦就是简单的一个卦序，但里面有大文章可谈。

（文中图片来源网络）

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