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解读艮卦：时止则止，动静不失其时，其道光明
2024-06-16 10:10:18 人看过
解读艮卦：时止则止，动静不失其时，其道光明
艮卦
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
艮卦和震卦为覆卦关系。《序卦》说：“物不可以终动解读艮卦：时止则止，动静不失其时，其道光明，止之，故受之以艮。艮者，止也。”震动到最后就会停止，就出现了艮卦，艮卦就是停止，阻止的意思。艮卦由消息卦观卦变来，观卦的九五和六三换位变成艮卦，在观卦中，下卦为坤，坤为腹，引申为有身，变成艮卦之后，坤卦消失，所以说不获其身。艮为门，有门就有庭院，进入庭院之中，艮卦六爻皆无正应，各自相背，所以说不见其人。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
《彖传》说：艮卦，是止住的意思。该停止时就停止，该行动时就行动，动与静都没有错过时机，他的道路就会坦荡光明。艮卦所谓的止，是要止得其所。上位者与在下者没有应合上卦是艮卦下卦艮卦，不能彼此搭配，因此要说没有获得身体。走在庭院中没有见到人，所以没有灾难。
艮为停止，艮卦中九三、六四、六五形成一个互震，震为行动解读艮卦：时止则止，动静不失其时，其道光明，该行动就行动，该停止就停止，艮卦上下各爻皆无正应，所以说没有获得身体。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
《象传》说：两座山重叠一起，这就是艮卦。君子由此领悟，思考，问题不超出自己的职位范围。
初六：艮其趾上卦是艮卦下卦艮卦，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
初六。止住脚趾，没有灾难。适宜长久正固。
《象传》说：止住脚趾，是没有失去正当做法。
初六在艮卦的最下边，为脚趾的位置，初六在两个艮卦之下，所以可以停止，没有灾难。未失正也，是因为表现出了艮卦时止则止的特性。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
六二。止住小腿，不抬起来又须随着动，内心不痛快。
《象传》说：不抬起来又须随着动，是因为没有人退一步听从它。
六二到了小腿的位置，自身阴爻在柔位，位置既中且正，但小腿需要跟随大腿的动作，不能做到自己想停就停，六二爻变，下卦为巽，巽为随顺，要随着九三的动作而行动，九三阳爻在刚位，在互震之中，震为行动，九三一定要行动，就会带起六二，六二既中且正，本不想行动，却被九三带着走，所以说内心不快。六二在互坎之中，坎为心病，内心不痛快。
九三：艮其限，列其夤yin，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
九三。止住腰部，撕裂脊肉，有危险而忧心如焚。
《象传》说：止住腰部，是危难使人忧心如焚。
九三阳爻在刚位，又在互震之中，震为行动，九三不能发挥本卦停止的特性，反而要行动，所以会有撕裂脊肉的痛苦，九三在互坎之中，坎为危险，九三、六四、六五、上九形成一个离卦，离为火所以说有危险而忧心如焚。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
六四。止住身体，没有灾难。
《象传》说：止住身体上卦是艮卦下卦艮卦，就是要止住自己。
六四阴爻在柔位，位置正当。阴爻并没有行动能力，可以止住自己的身体，最后没有灾难。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
六五。止住上牙床，说话有条理，懊恼消失。
《象传》说：止住上牙床，是因为居中行正。
九三、六四、六五、上九形成一个像颐卦一样的象，六五在上牙床的位置，六五爻变，上卦为巽，巽为齐，六五在互震之中，震为鸣，在这里为说话，说话有条理。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
上九。笃du实地止住，吉祥。
《象传》说：笃实地止住而吉祥，是因为以厚重来结束。
上九在本卦最高的位置，在两个艮卦的最上边，最为厚重，可发挥本卦停止的特性，吉祥。
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