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小畜集 谬解小畜
2022-06-30 18:01:41 人看过
小畜集 谬解小畜
六兽旺。- 春联
对于游牧文明来说，牛羊的重要性不言而喻，但对于农业文明来说，它们也是重要的补充。只是农业文明重牲畜，不重放牧。放牧与否是次要的，主要是国内。因此，动物这个词后来的发音有所不同。动词牧学xu；名词动物，学楚。故六兽旺，宜读楚。
兽字“上玄下天”，本意为耕畜。或者田边哪里有茂盛的水草，灰肥会变黑？玄的意思是黑色……而且，动物这个词还有养育和拯救的意思。小动物卦，强调的是储蓄，这个意思，我们现在主要用积累这个词来表达。所以，小动物，应该读作xu。记得宋代王玉环把他的诗集命名为《小动物集》，这是一种自嘲的语言。
但无论如何，动物角色与他们饲养的动物是分不开的。
于是，我就按照这个奇怪的想法来整理小动物的八卦。六芒星前人已有描述，不再赘述。
小动物：亨利。密云不下雨，我在西郊。
正月初九：何罪之有？幸运的。
初九对应6月4日，6月4日是唯一的阴线，所以正月初九可以顺利进行。
这是猪、鸡和狗的形象。猪的凶猛，鸡的飞翔，狗的野性，都是本能，但驯化后，这些本能就消失了——也许鸡需要做一些手术。但这些本能也是为了觅食，所以就等于用另一种他们根本不懂的方式回到了原本的幸福生活。
过去，农村的狗蹲在窝点旁边；猪睡在围栏里；鸡在中庭觅食，睡在干草堆上。他们对家族的影响并不算太大，他们用自己的方式，也只是造化而已。
有猪圈的院子就是家，但养猪不能说是幸福的家。
可能会有能康复的羊。《周易》中提到牛羊马的地方很多，其次是猪。
大壮卦对羊有特殊的描述，这里就不提羊了。
九十二：引来复苏，姬。
九十二应该五点被畜生拦住，可是二五都在，还得收回。
这是马的形象。马爱奔跑，人不改本性。马也没有目的地。战场草原，村道，驿道，疾驰如风，落地。当然，跑步不同于在路上奔波。因此，如果你不在家，你会吃草喝水。高兴了就扭扭捏捏的，生气了就分道扬镳。
或许，在这笔交易中小畜集，只有盈亏，只有猫。
所以人们不给猫贴春联...
生肖也没挤进去……
九十三：众说纷纭，夫妻反目。
九十三不能再往前走，因为障碍物，车子从辐条上掉下来，寸步难行。
这是一头牛的形象。我记得哪本书提到过这样一个画面，在上坡路上，一辆牛车，满载而归。公牛用尽全力拉着马车，但司机仍在鞭打它。虽然也有马车，但牛是负重的形象，所以有九三只动物停下来。不过，兽卦的关键，在于兽停九十三。也就是说，如果这辆牛车上的东西是用来卖钱给孩子上学的呢？那天晚上你必须赶回家吗？牛承担了太多的事情。于是，车子在路上抛锚了，于是这对夫妇转而对立。
当然，一定有人说牛这么重要？
在古代祭祀中，最高标准是太老。也就是准备好牛、羊、猪。简单地说，牛在羊之上。
就像一个家庭有几个孩子，或者一个师下辖几个团一样，一些单位或个人有很大的能力和牺牲。当然，祭祀的初衷是祭祀牲畜。
因此，如果动物是小动物，请保留其牛。
在北方，很少有用牛干农活的例子，对应的动物是铁石心肠的动物，也就是驴子。
六十四：有符，血除，无罪。
6月4日是唯一的阴线，有爱有信仰，有血脉流出。
这是农村妇女的形象。他们要参加农活，养猪养鸡，所以对应到了第九天，但没有冲突。当阴阳交战时，血液流出。所以，6月4日阻挡的就是9月3日的临近。九十三是阳中之阳，最难阻挡的动物。所谓牛脾气，就是牛不喝水就不能低头。女性操作大型动物是非常危险的。因此，热血和警惕。
幸好九三是商九炼成的，六四能从血中去除。
向说：“上级与他们的意志是一致的。6月4日和上级，男女分工不同，没有两个愿望。”
九十五：有福双乳，富贵邻家。
九十五抽，是九十二之马。但即使马跑了，也有很多人可以使用。所以，九十五不是排他的，而是富贵和它的邻居。他可能是骑高马的官员，可能是坐在马车上的商人，可能是运送乘客的车夫，也可能是骑马的骑士。但正中，故有福有仁。
尚玖：下雨时，有德行就好；女人有德，月为几日；君子与恶作斗争。
小兽卦，密云不下雨小畜集，为何最后九点下雨？
上九是最好的老农民的形象，年年不好，五谷丰登。他的德厚，他的妻子如果有德就很好，如果她太繁荣，她就会严厉。君子不签，所以可以收场。
对于这个形象，我不够有才华，就摘录鲁氏春秋上农的第一段——
古代圣王引导百姓，首先是为农业服务。农民不仅是为了土地的利益，也是为了他们的愿望。农民简单，简单好用，好用，边界安全，主体地位得到尊重。农民重，私则少，私则公法少，武力专一。对于农民来说，他们的生产就会恢复，如果他们的生产恢复了，他们就会搬迁。放弃基本，结束事情，就不会下令，不下令，就无法防守，也无法战斗。如果人们离开房子，最后做事，他们就会有生产合同。如果生产契约是迁徙之光，迁徙之光，那么国家就会陷入困境。弃本而终者为智者，智者为诡诈者。
附，关于诗经，君子的服务
过去小畜集，农村的鸡窝在外屋门口，叫鸡窝洞。可能主要考虑因素是安全性。能偷鸡的动物比牛羊还多。你也可以借用炉子取暖。更何况，在电影里的一个勺子里，生病的小羊也是在家里照顾的。牛羊骡马应该工作和对付它们，但如果它们一点都不心疼，它们可能是野兽多于动物。
过去，一个村庄有一个统一的牧民。早上一开门，牛群一听到牧牛人的声音就散了，晚上牛群就准时回来了。所以，牛羊下山的时候，不是赶牛羊下山，仿佛回到了家，还有点小欢喜；就是迎接牛羊回家，提醒自己天不早了。
农村晚上有很多固定的事情要做。比如把牛羊驴马带回来锁起来，抱柴做饭，收拾东西晒干，打扫院子等等。最后一道工序应该是把鸡赶进门口的窝里，关上门，吃吃睡，就代表这一天过去了。
在这样的背景下，理解三千年前的君子奴役，或许更为亲切。
我丈夫出去工作了，我不知道我什么时候回来，也不知道我现在在哪里。天黑了，鸡自己进了窝，牛羊又回来了。就在门关上的时候，一个巨大的念头涌了上来小畜集 谬解小畜，这一天就这样过去了！
我丈夫出去工作，没有几天或几个月。不知道什么时候才能重逢。鸡舍里有很多短横梁，因为鸡是鸟，喜欢踩横梁。或许等他终于关上鸡舍门的时候小畜集 谬解小畜，看到了习以为常的横木，这才再次触动了他的心，想着一天结束，该吃饭了，不知道他在外面是饿了还是渴了。
这种情况从过去到现在没有什么不同。
埘是鸡舍的意思。桧是横放在鸡舍里的一小块木头。
《诗经》是六经之一。荀子说，人先读诗，就是说不读诗经还不够。真的那么重要吗？
《诗经》的很多内容，和现在普通农村妇女的思想、思想一样。但另一方面，那些简单的情绪，才是我们努力奋斗的人生意义！从这个意义上说，《诗经》就是成年的开始！
服务中的绅士
诗经·汪峰
君子在役，不知其时期。
胡志仔？鸡在村子里栖息，随着太阳下山，羊和牛都下来了。
君子在职，别想了！
一位绅士在服务，日日月夜。
这值得么？鸡栖于桀，太阳已过，牛羊在架下。
君子在职，不饥不渴！
当然，有人可能会说，徭役和兼职可以相提并论吗？其实是一回事...
兼职不是旅游，很少有人做志愿者。工作潮也占主导地位。
