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否之匪人，不利君子贞，大往小来
2024-04-21 11:03:46 人看过
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》日：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《象》日：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
万物开泰则小往大来，故当阻止一切闭塞行径而受之《否》。否，闭塞也，对立也。相互闭塞，互为对立，只求已为，必然不能通行于邻里之间，是以这是小人的行为，不利君子所仿效否卦是第几卦，它必将使盛大的基业趋向衰亡，使事业得不到有效发展。因此说“否之匪人，不利于君子所贞效，大往而小来。”
《彖》辞说：相互闭塞、互为对立、只求已为，这是小人的行径否卦是第几卦，不利君子所仿效，它必将使盛大的基业趋向衰亡。原因是天地如果不相交合则万物不能逐其生，君民上下如果不相交合则天下不能正其邦。因此相互闭塞、互为对立、只求已为，它“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。”如此行进则小人之道日盛而君子之道日消矣。因此，所谓闭塞的天下是小人当道的天下，天下没有便利可言，一切的美好向往将就此受挫，人与人将捍卫以敬，心与心将布荆棘，在如此的场景之下更无从说起合作与发展了。故君子当通和民心达乎民意，决不可因私废公因情失德以个人为中心矣。
《象》辞说：天地不交则万物不能逐其生，这是《否》之象。是以君子观之思不能通顺和达于四方则万事咽阻，从而当敛点自己的德行，规正自我的行为，不可贪图于荣耀和富贵的虚慕之中。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。《象》日：拔茅贞吉，志在君也。
茅之为物，根茎蔓延，拔之以食，根系相牵，能带动一大片也。故一举一动不可不慎，若能顾及周邻感受，其义中贞、吉利、亨通。故如能以此心图事，不失君子之风，不失行事之风。【自己所做的任何事，其实都会和他人发生关系，不要自私的定义为我的，我如何如何。这样的行为不是君子之风格。我们的存在，你听到也好，听不到也好，我们就是电影，我们周围的人就是观众，我们如戏的人生如果感动不了观众，甚至引发观众的讨厌，你如何成就自己，如何圆满自己。同频共振，我们想让自己成为什么，必须付出什么，想获得宇宙能量的加持，必须把德的能量注满。】
六二：包承，小人吉，大人否亨。《象》日：大人否亨，不乱群也。
《乾卦·文言》“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？”大人就是顺天时而行的人，那么反之就是小人。
〖译文〗承受下一切，当小人物吉利；不当大人物，事情顺利。
〖解说〗这是否卦第二爻爻辞，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“包”（bao），总揽。“承”（cheng），接受。“包承”表达了第二爻对主方有利的意思。客方的良好素质让主方受益，主方不应当躲避，而是应当承受下来，所以说“包承”。“小人吉，大人否”说明主方应当怎样对待客方：主方应当隐蔽保护自己，采取低姿态，“小人吉”；如果轻举妄动，那样会有风险，“大人否”。“亨”的意思是顺利。如果主方正确地认识自己和适当地对待客方，主方就能够顺利地从客方良好素质得到益处。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位。这条又与五阳有应。当位表示主方的素质不佳是潜在的对主方有利的因素。有应表示客方的素质良好正好适合主方的需要，弥补主方素质上的需要，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。由于存在这种有利因素，主方应当把客方的给予全部接受下来，“包承”。应当低姿态，不隐讳自己素质不佳，这有利于吸取客方利益，“小人吉”。反之，强装富有，则不利于从客方良好素质取利，“大人否”。在这有利的形势下，主方的行动可以顺利，“亨”。【人需要做到的就是趋吉避凶，能够看清形势，知道什么时候作什么，这是作为将帅该有的智慧和能力。不盲目自大。示弱有时更说明内心的强大，更说明在更高的维度看事做事，知道自己每一步，怎样做是最正确的。结果自然会亨通顺利】
六三：包羞。《象》日：包羞，位不当也。
独断专横和居为已有，必然蒙羞。《资本论》上说，“独专虽能利一时，但人民是不容许这样长期忍受在被愚弄贫困和荆棘之中，必然要起来反抗赎回资本。”是以“包羞，自我至羞，位不当也。”【能够是羞辱的只有自己，每天能检查自己的言行，就不会因为处理不当而蒙受羞辱。】
六四：有命无咎，畴离祉。《象》日：有命无咎，志行也。
蒯通云：“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”有命无咎，志行也。故天所赐予的，民所拥护的，国所给予的，有什么咎戾呢？必福禄高照矣。故君子当付物以能，见机而动，功到自成，不强取也。【有机会来临努力抓住不会有什么过错，而且能从共同的利益里分出属于自己的那份。很多人看不清形势，担心顾虑多反而错失了机会，让给了别人，人在低谷的时候，需要这样的机会才能够翻身，生活不是缺少美，而是缺少发现。认真研究分析判断。才能够做出正确选择，才有能力和担当。体现了你蕴含的强大能量！】
九五：休否，大人吉。其亡其亡系如苞桑。《象》日：大人之吉，位正当也。
《乾卦·文言》“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违否卦是第几卦，而况於人乎？ 况於鬼神乎？”大人就是顺天时而行的人，那么反之就是小人；
我们必须阻止相互闭塞、互为对立、只求已为的场景否之匪人，不利君子贞，大往小来，大人将从此获得吉祥。快要灭亡了快要灭亡了，相互闭塞的局面总将被改善和消亡，它的气仗如嫩弱的苞桑那样是站不住脚的。因此大人当休正其位，是以吉也。【人生总是起起落落否之匪人，不利君子贞，大往小来，在人生低谷的时候，修炼自己很重要，成就高尚的品格和德行，人们会逐渐看到你的努力，和人品！逐渐获得人们的信任和支持。是因为你在苦难的时候，你的能力得到了提升，你的思维得到了锻炼，你的境界有了高度，而且有了危机意识，这样就能走出低谷，重新迎来成功，收获财富。这种历练才会让你在掌握巨大财富的时候，依然能够有平常心，财富成了你的助力。有了驾驭成功与财富的能力，那么财富和成功只能是你走的更好，成就你的精神，学习更多的能力，自己热爱和喜欢更好地实现！】
上九：倾否。先否后喜。《象》日：否终则倾，何可长也。
相互闭塞、互为对立、只求已为终将倾覆。原因是发展本身就是对对立面的斗争。一切对立的倾向和矛盾终将被社会发展所改善，是人们所不容许的。是以“否终则倾，何可长也。”【行事符合形势终会拨云见日，事物的发展规律和历史的车轮终将会碾压一切。一切不过是一种经历罢了，再难也是也只是心里的一种体验，斗转星移又会留下什么呢！】
所以我们经历过什么，只是一种体验。一种感觉一种情绪罢了。历世就是修炼体验过了，也就了了，云过无痕就好，执着于一物，反而降低了自己的维度思维】
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