（李向东）什么样的卦才是你的财运？
《易经》中坤卦中有言“履霜而坚冰至。第二卦：兑卦。《易经》中对兑卦的解释是“悦言...
《易经》第四十一卦：损卦中的哲理
2024-04-21 11:03:43 人看过
《易经》第四十一卦：损卦中的哲理
生活中我们都怕自己以及家人有所损失，在人际交往中也担心交到损友，似乎这个“损”字很不吉利，事实真的如此吗？本篇我们解读的正是《易经》的第四十一卦，损卦，看看损卦中我们能体会到哪些道理。如果我们继续对比第四十二卦，也就是益卦，那么，从这一对损益中我们更能体会到易经的魅力，掌握到得失中损益的变化，以及其中蕴含的哲理。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
山下有泽水，这是损卦的卦象。君子观此象明白，在受损时要惩戒自己的愤恨，并抑制自己对增益的欲望。
如果山脚有泽水的浸泡，那就会不断侵蚀山根，甚至形成岩洞，这就形成了损减之象。
而损减是我们一般人都不希望遇见的。比如炒股票、打麻将，都希望自己能大赚特赚有所增益，于是在遭遇股票大跌或者一把不胡的状况时自然就会有怨气，有愤怒，所以这时候君子知道一定要控制自己的这种愤恨情绪。还有很多事例说明，人在受损时，不管是炒股还是打麻将，都想翻本，甚至失去理智，所以君子懂得此时要抑制这种翻本的欲望，否则很可能一输再输，一损再损，陷入万劫不复的境况。
损卦的综卦是益卦，益卦的卦象为风雷益，即上卦为巽卦，为风，下卦为震卦，为雷，风雷相互激荡，形成增益。所谓综卦就是把一个卦旋转180度，即从对方的角度或者对立的角度看待同一个问题。比如，因为信守承诺，没有挣昧良心的钱，所以短时间来看是损失了，但从长远看，是获得了信任和尊重，能够加倍赚回来。还有，我们资助别人做好事，如果仅从自身角度，金钱角度，我们是有所减损的，但从对方的角度却是获得的，收益的。所以，得失之间，损益之间是相互转化的，就看我们能否有格局去理解、去践行了。
损卦的错卦为咸卦，咸卦的卦象为泽山咸，即山上有泽，上卦为兑卦，为泽，下卦为艮卦，为山。咸卦为少男少女情感交互之象，损卦为山泽损，即山下有泽，虽也是少男少女，但因泽在山下，形成了减损、掏空之象。
卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
在减损的状态下，要保持诚信，从根本上是吉祥的，没有危害。应坚持正道，前往会有收获。怎么可以阻止损减呢？通过很简单的祭祀即可获得，重要的是心怀诚意。
“曷”（hé），疑问词，怎么？“簋”（guǐ），盛食物的器具。二簋，数量不多，代指简单的祭祀品。
为什么要有孚？因为有些人在受到损失时往往不择手段。比如经营饭店的，客流量不好或者菜品不佳而亏损了，就采购过期的食材，或者在菜品的量上打折扣，没有做到诚信经营，走了歪路，那么只会进入恶性循环，最终关门大吉。
那为什么在损的状态下又是元吉的呢？
在减损的阶段，君子一定要以诚信为准，有了这个前提才会吉祥，否则也不可能“无咎”。有损才有益，恰如“祸兮福所倚”，减损的状态中潜藏着增益的前景，所以元吉。
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。
损卦，减损下面的，助益上面的，处于上行的道路。
所谓“损下”好理解，因为泽水冲蚀山脚，损减山体，损坏根基。这个“益上”怎么理解？损卦的上卦为艮，为山，这里的“上”是指泽水冲刷不到的地方，是山体的上半部分。损和益相当于一对阴阳，也是相互依存、辩证统一的。从损卦的卦象上来理解，泽水侵蚀山脚，为损，泽水蒸发向上也可润养山顶的树木。
下一卦的益卦正好相反，就是损上益下了，巽卦的风在上，震卦的雷在下。
在本篇总结部分还会专门体现这个损下益上的结论。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
已经发生的事情就终止了，让它过去，迅速前往下一个目标，没有危害，这种损失可估量、可把控。
“已”，停止，终止。“遄”（chuán），快，迅速。
比如，有个朋友开了一个店，受疫情影响，亏损了，于是果断转让，停止继续在这个店里消耗资金和精力，并很快找到了新的业务板块去努力。这么做，也是基于对受损的情况做了理智的分析和判断。继续做，很可能损失进一步加大，是个无底洞，既然已经发生的损失可计量，也能承受，就认了，不如赶紧做别的，说不定还能把这些损失挣回来。所以，这里的“酌”真有“斟酌”的意思。
《象》曰：已事遄往，上合志也。
停止手头的事情，赶紧去往别的事情，是符合向上的志向的。
初爻为阳，四爻为阴，这是“上”的一个意思，即符合上面、高层的意志。
其实，更重要的还是“向上的志向”，为什么？因为损卦体现的就是“损下益上，其道上行”。
当然，我们不能一有损失就放弃，因为有些坚持还是必须的，也是有前景的。这里的放弃其实是经过“斟酌”的综合考量的，关键在于新的项目是否符合趋势，能不能得到上层的关照和帮助，如果有利可图，为什么不前往呢？
九二：利贞，征凶，弗损益之。
利于保持贞正，继续下去会有凶险，没有继续损失就是得益。
当我们受到损失时往往会不甘心，也会很心疼，这是人之常情。只是，面对这种情况，有些人选择从自身找原因，不怨天尤人，接受受损的事实，保持平常心，继续走正道，挣光明正大的钱，或者坚守艰苦的日子。但还有些人，受损后就开始动歪门心思，不走正道，想尽快弥补损失，尽快翻身，这样的行为就很凶险了，即使来钱了，也去得快，说不定更是身陷囹圄，不得翻身。
其实，我们有时候还得有这样一种思维，就是不再继续损失，也就相当于增益了。继续亏损就是个无底洞，能够止损，就避免了今后进一步的损失，而这继续损失的部分就相当于增益的部分。这就是此处“弗损益之”的意思，也是我们面对损失有时不得不具备的一种心态。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
二爻利于守正，是因为将坚持中道作为志向。
二爻为阳爻居阴位，不当位，在受损时容易偏激，所以要守正道。至于以中道为志向，一方面是二爻本就居于下卦的中位，另一方面也是强调不能因为损失而扭曲心态行了歪道。现实生活中，一些人真的因为损失了钱财而选择铤而走险，更是因此损失了前程乃至生命。
六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。
三人同行，有一人折损。一人独行，会得到朋友。
有句话叫“三人行必有我师”，这里怎么还折损一人呢？象辞里点明了，是因为“怀疑”、“疑心”。正是因为这些猜忌，让本应同心协力的团队产生了隔阂与内耗，并通过这些明争暗斗让其中的一方势力从此退出或消失。对于团队来说，这的确是一个损失。
一个人独行时，不管是不是因为寂寞或者孤独，需要有个人一起前行的愿望还是有的。当然，这时候自然也没想到三人行的矛盾状态，只求有个伙伴的陪伴。
有人调侃我们中国人，说一个人是龙，三个人是虫，说明我们的团结意识很薄弱，彼此内斗的愿望很强烈。还有句话叫做“一个和尚有水喝，三个和尚没水喝”，大致也是这个意思，相互攀比和拆台。
《象》曰：一人行，三则疑也。
一个人可以自己做事，三个人则相互猜忌。
三爻强调的其实就是团队合作精神。一个人做事，无论好坏顺逆的，自己受着就是了。但三个人一起做事，相互猜疑、攀比、嫉恨等等就产生了，于是内耗也就不可避免地让这个团队分崩离析。
说明有些团队看似人员增加了，力量应该增强了，但内耗却导致了整体减损的结果。可见，损和益就是这么辩证地依存着。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
减损自身存在的问题，迅速迎来可喜的局面，没有危害。
如果是财富上的减损，健康上的减损兑卦测疾病，那么感觉一定都是负面的，比如忧愁、哀伤。如果是自身缺陷上的减损，自身问题上的减损，那么感觉一定都是正面的，比如愉快、进步。可见，同样一个“损”字，却有着辩证的含义。
比如某个企业存在人员过多的问题，通过减员明确了职责，降低了成本，迅速就提高了企业效益，这自然是可喜的，哪有什么危害？
《象》曰：损其疾，亦可喜也。
减损自身的问题，是可喜的。
四爻为阴爻居阴位，当位，这是造成“可喜”结果的一个原因。
四爻一般都是“四多惧”的，结果往往不好，但损卦中，减损的恰恰是自身的问题、缺陷或者债务，是把不好的因素减损了，这是造成“可喜”结果的另一个原因。
如果再凡尔赛一下，是疾病减轻了，压力减轻了，赘肉减没了……是不是更可喜？
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
有人赠送了价值十朋的大龟，不能拒绝，从根本上是吉祥的。
这里的吉，不是因为这个大龟带来了多么的长寿和吉祥，而是在减损状态下终于迎来了收益，而且还是无法拒绝、顺理成章的收益。这，当然是好事！
“十朋之龟”，表示非常珍贵的礼物。“弗克违”，表示不能拒绝和违背，说明赠送礼物的心意很坚决《易经》第四十一卦：损卦中的哲理，这个损失之后的获益是顺理成章，水到渠成的。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
损卦的五爻从根本上是吉祥的，而这份吉祥也是来自于上天的佑护。
这个六五是和九二相应的，也因为二爻的“中以为志”，使得五爻能够因中正而获得增益。此外，元吉的另一个重要原因是“上佑”，即上爻的阳爻在上，五爻的阴爻在下应承着。
五爻告诉我们，尽管损失发生后，我们收获了应得的增益，但还是要低调兑卦测疾病，继续保持中正，只有这样才能得到下属的支持以及上面贵人的照顾。
上九：弗损益之，无咎，贞吉。 利有攸往，得臣无家。
损失已经止住，开始增益了，没有危害，保持正道吉祥。继续前往会获得利益，得到拥护，万民归心。
这里的“弗损益之”与二爻中的意思略有不同。二爻中为了避免进一步而陷于凶险（征凶），于是把不继续损减就算是增益，有心态调整的意味。这里是真的产生了增益，是利有攸往。
得臣无家，得到天下人的归心和拥护。说明这个转损减为增益的过程是大得人心的，是行得正的。其实，损卦的上爻已经有往下一卦益卦转变的趋势了。
《象》曰：弗损益之，大得志也。
停止减损，开始增益，终于实现志向。
彖辞中说，“损，损下益上，其道上行”，到了上爻，自然是增益的状态，也确实实现了“上行”的志向。一方面《易经》第四十一卦：损卦中的哲理，从发展来看，有损就有益兑卦测疾病，处于损减的状态下只要走正道，努力降低这种损减，增益的结果值得期待。另一方面，从对应来看，有损就有益，我们所减损的，也正是对方增益的。
所以，对待损和益，我们一定要客观对待，理性对待。
最后，我们总结一下损卦的六个爻：
初爻，既已损减赶紧停止，尽快寻求下一个目标，毕竟这种减损可控制，可计量。
二爻，减损状态中，要行正道，把不继续损减看作增益，调整好心态。
三爻，因猜忌、怀疑而无谓减损，还不如因势单力薄而增加力量。
可以看出，下卦的三个爻位都是描述受损的状态。
四爻，减损的是不利的问题和毛病，可喜，无咎。
五爻，获得了珍贵的礼品，元吉。
上爻，没有减损，已有了增益，继续下去吉祥。
可以看出，上卦的三个爻位其实都是增益的状态。
因此，这个“损下益上”的态势是不是就很明显了？
《序卦》曰：损而不已必益，故受之以益。下一篇我们继续解读《易经》的第四十二卦，益卦，看看益卦是如何呼应本篇的损卦，其中又揭示了哪些道理。敬请关注！
推荐文章
什么样的风水最不利于夫妻间感情？有那么几点还是很灵验
那么，什么样的风水最不利于夫妻间感情呢？我说就是这些影响你们夫妻的感情的重要因素...
风水堂:《易经》中的咸卦
《易经》中的咸卦是专门讲男女之间相处之道的。那我们可以反过来看，代表少男的艮卦在...
新年新气象，财星高照万事旺旺
以易入道，方能以道观象。本人初学习八卦象数万物类象时，有死记硬背、不感兴趣的心理...
南怀瑾老师：《易经》的入门知识，保证各位听得懂
好，今天就谈到这里，如果要跟各位说八卦、64卦，其实很快，但是要了解为什么是八卦...
《易经》六十四卦之第10卦，属中上卦
天泽履（履卦），君子坦荡荡。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽的意思...