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长寿+健康示意图那么,中医的健康标准是什么样子？
2024-04-20 16:06:13 人看过
长寿+健康示意图那么,中医的健康标准是什么样子？
中医“治未病”，既是一种思维理念，又是一种干预行为。
中医认为，治未病，可以帮助每一个人，实现长寿+健康。是说不仅要长寿，活过九十岁，活到120岁，而且要健健康康的活到120岁，最后无疾而终。
长寿+健康示意图
那么,中医的健康标准是什么样子？
《黄帝内经·上古天真论》总结为十六字目标：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”翻译过来就是，神志活动（神、魂、魄、意、志，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）恬淡平和，全身经脉、脏腑、四肢百骸、五官九窍等，除了正常的血气以外，没有任何邪气，人体真气（元气）输布与分配正常适度，内在的精、气、神充实守正，疾病没有来处。
上古天真论 中医健康标准示意图
既然有了标准，那要如何来实现它？
《黄帝内经·四气调神大论》给出了答案：就是“从阴阳四时”。它说“夫四时阴阳者，万物之终始也。死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之兑卦测疾病，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱。”
四时阴阳图片
站在变动的时间线角度来“从阴阳”，是中医治未病最基本、最重要的大原则。
中医治未病，如果能够做到“谨熟阴阳”，便可自有主见，“无与众谋”。
如何才能谨熟阴阳？
我们知道，病是某个人身上得的病。而这个人身上所谓的病，就是他自身的阴阳量比发生了改变。当医生面对这个人身上的病时，是病人自身的阴阳量比已经改变的状况。而他最初的阴阳量比衡态，就是医生采取一切干预措施的最终目标，同时也是这个人得病的起点所在。
而如何知晓这个人最初的阴阳量比衡态？
我先给答案，再做解释。
答案是：知晓人最初的阴阳量比衡态的窗口，就是中医所讲的五形人！
中医，产生于远古时代。那时候没有科学探测仪器，也没有解剖化验技术。只有古人的智慧头脑，还有“天人相应、取象比类”的象思维。慢慢的，古代圣人们发现总结出了阴阳、五行、八卦、天干、地支、河图、洛书、五运六气等这些被称为“术数”的解码工具。并且在大量的临床实践当中长寿+健康示意图那么,中医的健康标准是什么样子？，为了适应人体这个神秘的“黑箱”，摸索总结出了“司外揣内”的诊断技术，叫“望、闻、问、切”。
说到这儿，咱们得先解释一下，什么叫“黑箱”？不然下面讲不明白。
所谓“黑箱”兑卦测疾病，是指一个整体，既不能打开，又不能从外部直接观察其内部状态，只能通过输入信息和观察反馈来探知其运行规律的系统。人体，做为一个复杂的生物整体系统，就是这样一个典型的“黑箱。”
黑箱示意图
但是，古医先贤在应用“司外揣内”中发现，外和内并不是准确对应。2不仅等于1+1，还等于3-1或4-2。揣，揣测，猜测，终究不确定。于是，把研究的目光，从具体的病象转移到了整体的人，进一步从个体的人，扩大到人群。结果发现，自然中人数非常多，多到数不胜数。但是不同的人，却具有相同的类性特征。
这个发现，让古医先贤们很是兴奋。
他们先将人分为阴类人和阳类人两种。后来有一位名医叫伯高，他依据阴阳的多少，将人细分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人，统称为阴阳五态人。这种细分，虽然比阴人、阳人进步不少，可还是太过笼统，难以准确定出阴阳的量比。
于是，黄帝请出了另一位名医，名叫岐伯。岐伯可不得了，因为他，中医在后世被称为“岐黄之术”。岐是岐伯，黄是黄帝。因为《黄帝内经》就是岐伯和黄帝君臣之间的问答。那黄帝为什么要请来岐伯呢？因为岐伯干了一件了不起的大事！
什么事儿呢？
岐伯在阴阳五态人的基础上，引入五行八卦术数，创立了五形人的分类方法。特点是：“五行命名，涵具八卦。”五形人，分别称为木形之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人。并通过立形、辨色、闻音、观貌、察态的辨识方法，将木、火、土、金、水每一形人，各分为一种正格和四种偏格，从而细化到了二十五类。所以，在《黄帝内经·灵枢》中，此篇文章被称为“阴阳二十五人”。
可明明是木、火、土、金、水五形人各分为五，为什么不叫“五形二十五人”，而称“阴阳二十五人”呢？
奥秘就在“阴阳”二字！
因为，人生有形，不离阴阳。在五形二十五人中，存在着“阴阳”量比密码。
阴阳量比示意图
岐伯在阴阳基础上，引入了五行和八卦术数，创立了五形人分类。
因此，五形人分类法，一定包含了阴阳、五行、八卦间的联系。
首先，阴阳和五行的联系。
明代医家张景岳说：五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。
五行之中，木、火、金三行，其气偏阳；土、水二行，其气偏阴。
为什么说偏阴、偏阳？因为任何事物内部，阴阳都是并存的，全都是既有阴，又有阳。
据此，五行之中，阴阳的量比就确定下来了：木、火、金三行，阴阳量比为阳多阴少；土、水二行，阴阳量比为阴多阳少。
人禀天地之气生，四时之法成。木、火、土、金、水五形人，是禀受木、火、土、金、水五行之气而生成，其体内的阴阳量比自然与本行的阴阳量比相同。即木、火、金三形人，其阴阳量比为阳多阴少；土、水二形人，其阴阳量比为阴多阳少。
那么，木、火、土、金、水五形人之中，有的阴多阳少，有的阳多阴少，但其具体都有什么样阴阳量比呢？
而这个阴阳量比，源于“八卦比”。
八卦比，是自然之中层级最高、结构最稳定的量比。也就是中医所说的最“和”的量比！而“和”的概念，可以借助中庸讲的来理解：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”也可以借助老子讲的来加深理解：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不據，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”
乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦之中，除了乾、坤两个纯符号卦之外，都是阴阳并存的量比卦。或是一阳二阴，即阳占三分之一、阴占三分之二，或是二阳一阴，即阳占三分之二、阴占三分之一。
所以，其阴阳量比衡态为：阳（0.667）：阴（0.333）兑卦测疾病，或阴（0.667）：阳（0.333）。
依据五形人与八卦的关系，则可以推导出，五形人最和的先天阴阳量比衡态。
为什么是先天的？
因为人形是先天禀受而来的，其所涵其的，必然也是先天的，与生俱来的。
下面，逐一分析木、火、土、金、水五形人的先天阴阳量比。
木形人，涵具震、巽两卦气质，故分为震卦木形人和巽卦木形人。
震卦木形人，比例为二阴一阳，其先天阴阳平衡态为阴（0.667）：阳（0.333）。故震卦木形正格者同此。震卦木形土格、震卦木形水格者，阴略增、阳略减。震卦木形火格、震卦木形金格者，阳略增、阴略减。
木形人震卦二阴一阳图
巽卦木形人，比例为二阳一阴，其先天阴阳平衡态为阳（0.667）：阴（0.333）。故巽卦木形正格者同此。巽卦木形土格、木形水格者，阴略增、阳略减。巽卦木形火格、巽卦木形金格者，阳略增、阴略减。
木形人巽卦二阳一阴图
火形人，涵具离卦气质。
火形人，比例为二阳一阴，其先天阴阳平衡态为阳（0.667）：阴（0.333）。故火形正格者同此。火形土格、火形水格者，阴略增、阳略减。火形金格者，阳略增、阴略减。火形木格者，震卦木格为阴略增、阳略减；巽卦木格为阳略增、阴略减。
火形人离卦二阳一阴图
土形人，涵具坤、艮两卦气质。因坤为纯阴符号卦，有阴无阳。故只有艮卦土形人。
艮卦土形人，比例为二阴一阳，其先天阴阳平衡态为阴（0.667）：阳（0.333）。故土形正格者同此。土形水格者，阴略增、阳略减。土形火格、土形金格者，阳略增、阴略减。土形木格者，震卦木格为阴略增、阳略减；巽卦木格为阳略增、阴略减。
土形人艮卦一阳二阴图
金形人，内涵乾、兑两卦气质。因乾卦为纯阳符号卦，有阳无阴。故只有兑卦金形人。
兑卦金形人，比例为二阳一阴，其先天阴阳平衡态为阳（0.667）：阴（0.333）。故金形正格者同此。金形土格、金形水格者，阴略增、阳略减。金形火格者，阳略增、阴略减。金形木格者，震卦木格为阴略增、阳略减；巽卦木格为阳略增、阴略减。
金形人兑卦二阳一阴图
水形人，内涵坎卦气质。
坎卦水形人，比例为二阴一阳，其先天阴阳平衡态为阴（0.667）：阳（0.333）。故水形正格者同此。水形土格者，阴略增、阳略减。水形火格、水形金格者，阳略增、阴略减。水形木格者，震卦木格为阴略增、阳略减；巽卦木格为阳略增、阴略减。
水形人坎卦一阳二阴图
有了这个五形人的先天阴阳量比，就可以进行治未病的干预行为：“从阴阳”了。
什么是从阴阳？
从，本义随从、跟随。引伸为依从。从阴阳，就是依从人体自身的阴阳比例而进行干预（治）。
大家在了解中医的时候，往往觉得阴阳是个很虚的东西长寿+健康示意图那么,中医的健康标准是什么样子？，看不见，摸不着，感受不到。可有一种事情，是我们可以感受得到的：阳热、阴寒。
阳，在古人造字上就说明白了，阳是山的南面、河的北面，阳光能够照射到的地方。阳光是有热度的，照在人身上是感受到温暖的。
阳，山之南 河之北 阳光普照
阴是山的北面、河的南面，是被云遮挡住阳光的地方。没有阳光照射，人身感受是寒凉的。
阴，山之北 河之南 遮住阳光
中医在阴阳这个“虚”的概念里面，内涵了寒热这个“实”的概念。
阴阳虽然不是抓手，但寒热却能够抓得到。
所以，中医讲的从阴阳，实质上就是从寒（阴）热（阳）。如果我们再进一步理解，血属于阴，气属于阳。那么，从阴阳的概念，就可以扩展到“从阴阳血气寒热量比”了！
那，具体如何从阴阳呢？
中医讲了一个原则：“谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治”。
上面讲了，从阴阳，就是从阴阳血气寒热。察阴阳所在，就是察觉阴阳血气寒热所在。以平为期，就是恢复先天阴阳血气寒热量比。
具体怎么干预呢？
正者正治，反者反治。依据先天阴阳血气寒热量比，不足者补之，是为正治。有余者泻之，是为反治。
当然了，如果某个人，现在已经发生了先天阴阳血气寒热量比的改变，处于疾病的状态，那么，就以先天阴阳血气寒热量比为方向，针对目前阴阳血气寒热状态，进行正治和反治。实际上，这就是大家最为常见的治已病了。也就说明一个问题，治未病是个大概念，包含了治已病。
治未病 包含治已病示意图
读到这里，想必大家已经意识到了：中医治未病，是很质朴、很实在、很客观，有标准可依的。并不是大家通常想的很玄幻、很虚浮、很主观，无任何标准可依的。
现在，我们再来读一下中医对于阴阳的论述：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”是不是有的豁然开朗的感觉呢？
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