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易经有六个基础卦-乾、坤、泰、否
2024-01-09 15:03:03 人看过
易经有六个基础卦-乾、坤、泰、否
易经有六个基础卦-乾、坤、泰、否、既济、未济，其中，泰卦与否卦互为错卦易经有六个基础卦-乾、坤、泰、否，又为综卦，但泰卦却在否卦之前，一卦也没有间隔，说明从泰到否非常容易，而否卦再到泰卦，却隔着其余所有的六十二卦，说明否极泰来，就不那么简单了。
否卦：下坤上乾，阴下阳上，双方之气不能调和。否，上不下口，即有口不言，或言不由衷。下面的人有意见不向上反馈，上面的人有指令也不能下行，闭塞不通，称之为否。
否之匪人，不利君子贞，大往小来。闭塞不是人间正道，不利于君子守持正固。阳气往上升，阴气向下降。万物生长不能畅通，君臣上下不能交互，天下不成为邦国。在国家否塞之时，君子不要强出头，应思隐居不仕，有才不露，有德不显，有善不形，匿影藏形，以崇尚俭约来躲避灾难，超然荣禄之外，不要为了功名利禄去帮助小人。 即邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
初六：拔茅茹，以其汇贞，吉亨。同心协力，拔起茅草，根系相牵，方向正确，吉。君子处于小人道长，君子道消之时，应引退守正，待机而动，以利通达，即所谓俭德辟难。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。包容且顺奉上面的人，小人得吉，君子否定此道，可获亨通。小人乘机活跃，靠阿谀奉承、溜须拍马，浑水摸鱼，大获其利。君子与小人本非同类，此时决不能受小人的笼络误入邪途，不与包承周易上经否卦，方能不被小人群党所乱周易上经否卦，才可亨。
六三：包羞。君子因跟小人靠得很近，变成了小人，从而蒙受羞辱。六三是个地位较高而又不中不正的小人，秉性浮躁。当社会政治失常的否塞之世，他为了飞黄腾达，急于高攀，极尽谄媚。但居高位者不愿与之同流合污，六三徒然蒙受羞辱而已。
九四：有命无咎，畴离祉。有上面的安排了，才去做事，必然无过错。九四与下级相互依附才能获福祉。否极成泰，上命决定要改变的时候，大往小来变为小往大来，九四带着他同类的朋辈，一起改变，一齐受福。当否之时，小人得志，君子俭德辟难，转否为泰之时，顺上而动，九四的济否之志当然会志愿得行了。
九五：休否，大人吉，其亡，其亡，系于苞桑。休止否闭局面，君子可获吉祥。心中时常告诫自己将要灭亡啊，将要灭亡啊！就可以像系结于丛生之桑树上一样坚固无虞。九五是否卦之主爻，阳刚中正且居尊位，可谓居其位，有其德，得其时。它有条件有力量休否，即拨乱反正，扭转乾坤。在这一过程中，九五发现方向错误时，刚决果断，奋力推动，具有决定意义。当元气渐复，泰道将还的时候，人皆晏然安乐，唯记需有戒俱危亡之心，念念不忘戒惧危亡，必能坚固不拔。
上九：倾否，先否，后喜。九五只能暂时休止闭塞，只有上九才能真正的倾覆否闭，但倾覆何其难也，起先犹存否闭，最后才通泰欣喜。否终则倾是必然的客观规律，否终则倾，何可长也。泰与否的处境都是人生所常常经历的易经有六个基础卦-乾、坤、泰、否，人生不得意时十有八九，但哪怕再难也有一线光明。于胜利前进时防倾覆周易上经否卦，在艰难困苦中复安康，这就是泰、否二卦所给予人生的积极启迪。
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