易经六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境...
泽水困卦六爻吉凶解卦 泽水困上六动婚姻 周易第45卦
2022-08-13 13:04:48 人看过
泽水困卦六爻吉凶解卦 泽水困上六动婚姻 周易第45卦
周易第四十五卦
这个卦
互卦
错误的
综合卦
第45卦：崔卦（泽地崔）
第53卦：渐卦（风山渐）
第26卦：大兽卦（山天大兽）
第46卦：升天（地风上升）
周易第四十五卦详解
提取原文
提炼。衡，王假有庙。李健大人，亨利，李真。使用大牺牲。有好处。
大象说：地上的沼泽，撤离。君子卸下兵器，无所畏惧。
白话解释
崔瓜：同泰。国王到祠堂祭祀。得此卦，有利于会见贵胄王公，财运亨通，是童贞的吉祥之兆。用牛祭祀也很吉祥，出行也很吉祥。
《相辞》云：此卦中上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。水淹地是崔卦的卦。君子观此卦，以洪水乱流为防，以修兵器，以防不测之乱。
“破易天机”解决方案
卦象是对上坤夏，是宫二代的卦象。此卦寓意水聚于地，形成湖水，滋养万物泽水困卦六爻吉凶解卦，造福于民。占据此卦，有利于见大人，以大牲畜祭祀为吉。
北宋学者邵永杰
产品丰富，聚集性丰富；
得到这个卦的人是幸运的，能得到贵族的帮助，大赚一笔。
台大巨子傅培荣解读
财运：不忘险，可无忧。
财运：聚财之兆，有聚有散。
家：防水入户；清洁自己。
体质：胸腔积液，早期调理。
传统解释
这个卦是不同的卦（夏坤上兑）叠加而成。坤是地和水；兑是水和水。洪水泛滥大地，多人相互厮杀，危机必将无处不在。你要睿智，未雨绸缪，顺从快乐，相得益彰，安居乐业。聚集，聚集，团结。
象：地上沼泽，水聚土中，滋养草木，长得茂盛。
财运：财运亨通，长辈扶持，事业虽大，但要防止财运纠纷。
事业：繁荣、团结、和谐。欣欣向荣泽水困卦六爻吉凶解卦，但洪水泛滥，竞争必然激烈。盛世必衰，不要骄傲，谨慎小心。但没有必要犹豫。宜勇往直前，开拓新事业。一定要以高尚的品格说服公众。
经商：精诚合作、团结互助。鼓励是蓬勃发展的企业的标志。大胆开拓市场，稳步前行，为不断发展做好准备。
求名：单靠个人的努力是不会有大成就的。你必须获得他人的帮助，加上个人条件，才能达到理想的境界。
第45卦的哲学意义
翠瓜卦，泽地翠瓜的象征意义
崔卦，这个卦是不同卦的叠加，下卦是坤，上卦是兑。兑为沼泽，水在上，坤为土，舜在下，说明地上的水聚成沼泽，沼泽水灌溉肥沃的田地，能使草木丛生，从而生子。到了繁华的风景。但是，水可以灌溉田地以获得丰收，也可能导致洪水泛滥，应及早预防。
从另一个角度看，兑为越，坤为舜，也说明只要大地能按照自然规律运转，欢乐就会接踵而至，欢乐就会汇聚。
翠卦位于葵卦之后。《序卦》是这样解释的：“物遇而聚，故取之。取之者亦聚。” 只有相遇之后，他们才能聚集在一起。提取是收集的意思。
《象》是这样解释这个卦的：沼泽在地上，它被提取出来；君子用荣之兵器，荣无危。这里指出，崔卦的卦象是坤（地）和下堆（泽），寓意地上有湖，四面八方的涓涓细流源源不断地流入湖中，象征聚合；有时难免鱼龙混杂，一片泥沙。因此，君子应该修理盔甲和武器，以防发生意外的变化。
翠卦象征聚合，属于上卦和中卦。《象》云：游水惊网，跃龙门化龙，三尺柳垂钱，万朵桃花显才。
婚姻与爱情：不要急于求成，要相爱，要幸福快乐。
决策能力：善于团结他人，协同工作，具有领导能力。但一定要心胸开阔，眼界开阔，为人正直，不失原则，尤其要严于律己，宽容他人，在遭到他人反对时，要认真反省自己并吸取教训。生活可以安宁，事业可以通达。
周易第四十五卦第九行详解
六年级线
六年级。福无止境，乱而抽离。如果是数字，请保持微笑。不要抱歉
象曰：乱而抽离，意志无序。
白话解释
第六天第六天：俘虏被俘，却逃之夭夭，引起混乱和不安，众人大喊大叫，四处追赶。我终于把它拿回来了，我又开心地笑了，不用再担心了。占领这条线，大胆前行，就没有灾难。
《相辞》曰：乱，憔悴，人糊涂。
北宋学者邵永杰
平：得到这条线的人会被小人陷害，要小心。官员将被降职。
台大巨子傅培荣解读
财运：一善一恶，人助。
财运：聚散不定，可以免责。
家庭：不宜长期居住；开始是混乱的泽水困卦六爻吉凶解卦 泽水困上六动婚姻 周易第45卦，结束是被抛弃的。
身体：精神错乱，就医。
第六天 第六天
正月初六，运动成为周易第十七卦：泽雷穗。这个卦是不同卦的叠加（下震和上对）泽水困卦六爻吉凶解卦，震是雷，动；两人为悦，动感与喜悦“相伴”。顺着手指，顺从对方，你有你有的，东西可以跟着你，互相交流。永远顺势而为，有原则有条件，前提是持之以恒。
前九行的哲学意义
崔卦第一行，行字：六月初六：福不完，则烦恼；如果号码被持有，那将是一个微笑；药辞释义
福：指诚信。T恤：指忧虑。
从卦象来看，初六和九十四是一模一样的，是“有福”，但在卦中，意思是要向君子九十五靠拢，所以第九天要接近的对象是九十五，这样，九月四运动就出现了“福无止境”的局面。
《象》是这样分析这句话的：“乱而抽离”，其意志也是乱的。
这里要指出，“各种乱会发生，聚到一起”，不是因为其他原因，主要是内心的虔诚不能一致，是混乱和混乱造成的。
占据这条线的人，做事要持之以恒，不要三心二意，半途而废，这座山
再看山，就会有各种各样的烦恼和问题。当你面对这些成堆的问题时，你会不知所措，难以应对。
初六：如果祝福没有尽头，那就是一团糟。如果你握住它，那将是一个微笑。不要尴尬，放手吧。
象曰：乱而抽离，意志无序。
偈意：有诚而不忍到底，故有乱新聚，乱叫，聚笑，不忧，去无灾。
周易第四十五卦和九十二行详解
六十二行
62。祝你好运，不怪。傅乃用气。
相曰：招福无咎，中未变。
白话解释
六十二：得此行，吉日久，无灾。当被问及祭祀时，振兆表示，春季祭祀最好用俘虏作为人祭。
《相辞》云：“久而久之，吉祥无灾。” 因为六二阴线在下卦的正中，象人坚守正道，永不改变。
北宋学者邵永杰
吉祥：得到此线的人只是幸运，被贵族提拔以赚取利润。有人推荐的官员可以升职。
台大巨子傅培荣解读
运势：中正的运势可以被别人引用。
财运：合作有益，虔诚有回报。
家宅：祖宗积德；可以订婚。
身体：勤练气功。
六十二卦
六二尧运动成为周易第四十七卦：则水被困。这个卦是不同的卦（下坎和上兑）叠加而成。兑是阴，象征喜乐；坎是阳，水象征危险。泽水身陷困境，身陷困境，才智难以施展，但仍坚持正道，乐在其中。
九十二尧的哲学意义
药辞释义
弓占卜是指吸引。福：指诚信。柏树：指春节。
这句台词的意思是：退隐谦虚，好运无害；只要心是虔诚的，哪怕是小小的柏树节也能带来好运。
从卦的角度来看，六二为阴瑶，阴瑶位于软位，位于下卦的中部。他虽然与九舞君瑶一脉相承，但并没有主动求人，等待九舞的邀请。
在《大象》中，这句台词是这样分析的：“引福不咎”，一直没有改变。此处指出：“退隐谦虚，福报无灾。” 这是因为线的位置是中心和适当的。见面时，既不过分极端，也不过分保守。恭顺中庸之道，永不改变。因此，有可能谦虚，化厄运为吉祥。
得此道者，必知如下道理：与人相处，诚信为本，而不是表达什么，如何表达。就像牺牲一样，它不取决于牺牲的数量。关键是献祭者的心是否虔诚。
六十二：介绍吉祥，无怨无悔。傅乃用气。
相曰：招福无咎，中未变。
经文的意思是：（六二）领主（九五），吉祥，无灾。因诚，引，吉祥，无灾。因诚，故用轻祭品即可达到效果。
相辞的意思是从老板那里得到吉祥，因为六二在中间，一直挺身而出，没有改变。
周易第四十五卦和九三行详解
六三行
六三。萃取如，叹如如，无益。算了，小气。
翔说：去没有错，去巽他。
白话解释
六十三：悲叹。走这条线是没有用的。旅行没有灾难，但有小麻烦。
《相辞》云：行行无灾，因六三阴线在九四阳线之下，犹如臣子顺从君王，谨言慎行。
北宋学者邵永杰
凶：得此线者在家不安，六亲受害，老人凶。做官不平，出门难。
台大巨子傅培荣解读
财运：财运一般，要提防小人。
财运：转移到其他地方，可以无可指责。
家庭：宜搬迁；怨恨的叹息。
身体：胸部不适，注意排泄。
六三变
六三行的运动成为《周易》第31卦：则山仙。这个卦是不同的卦（夏根和上都）相互重叠。根是山；泽为水。柔在上，柔在下，水往下渗，柔上刚下，相互作用。感受一下。
九三要的哲学意义
这句台词的意思是：因见面而呻吟是无益的。但是出手并没有灾难，只是有点麻烦。
从卦上看泽水困卦六爻吉凶解卦 泽水困上六动婚姻 周易第45卦，六三阴线处于软位，不中不正，上与上六相对，下与六二成反比。它是孤立无助的。但是，63 和 9四、95 仍然有亲比关系。如果他们能够谦卑地服从他们并共同努力，就不会有灾难。
《相》是这样分析这句话的：“无罪”，尚勋也。此处指出：“行动无灾。” 这是因为在遇到上位的阳刚之人时，下位的阴柔之人总能表现出谦逊和顺从，从而避免可能发生的灾难。
占据这条线的人有一些以自我为中心或自恋的倾向。即使参加朋友聚会，也很难与人相处，也找不到志同道合的朋友。如果你想和有能力的伙伴一起工作，你应该谦虚真诚地对待别人，所以可能会因为性格或其他原因出现一些小麻烦，但没有大灾难。
走这条线的人，去参加聚会，没有什么不幸，只是一些小不快，不开心，或者宴会的档次小气小气，让你不满意。
六十三：提取如，叹如如，无益。注意不责备，小吝啬。
翔说：去没有错，去巽他。
诗句的意思是：聚敛哀恸是不行的。旅行没有灾难，但会有小小的疑虑。
象征的意思是：去没有灾祸，因为上面是顺从的巽他卦
周易第四十五卦和九十四行详解
九十四行
九十四。祝你好运，不怪。
象曰：福无咎，方位不对。
白话解释
九十四：大吉大利，无灾无难。
《相辞》说：振兆本是福，结果只是无灾。因为九四阳线的缘故，他处于阴位，像一个德少而高位的人才。就他的官运而言，据说是繁荣昌盛，就他的官职而言，只希望没有厄运。
北宋学者邵永杰
平：得此道者，不走正道者，必有厄运，但有德之君子，能改道而得福。官员必须提防他人的怀疑。
台大巨子傅培荣解读
财运：虽然大顺，德不配。
财运：目前在意大利，收敛性不错。
家庭：繁荣安全；贫穷的家庭。
酒体：外强内干。
九四变
九四尧运动成为周易第八卦：水土之比。这个卦是不同卦（夏坤和上坎）的叠加，坤是地，坎是水。水依附于大地，迪纳河与大海相互依存，亲密无间。这个卦与老师的卦完全相反，互为综合卦。它阐述了相互支持、慷慨和真诚的真理。
九十四尧的哲学意蕴
崔卦第四行，行字： 九十四：大吉大利，无怨无悔。药辞释义
这句话的意思是：只有大吉大利，才能没有灾难。
从卦上看，九四降到坤卦，坤为众生，众生拥护九四，故称“大吉祥”。九十四属于阳阴之位。如果不在中间，那就不对了。即使广受喜爱，也难有大成。
在《大象》中，这句台词是这样解释的：“好运不怪”，而且位置不对。此处指出：“吉时无灾”，因地势不宜，随时可能受伤，吉时方可避之。
占据这条线的人，可能是单位领导的得力助手，类似于接近君主的大臣。因为能处理好人际关系，所以深受下属的支持。不过要注意，领导们是不想看到这种场面的，所以只有运气好的情况下，才可能不会有麻烦。如果是在正常情况下，会被领导或上级捡到，那就麻烦了。
占据这条线的人朋友多，交友广泛，但也要注意一个问题，其中一些可能会给你带来麻烦。但只要站在正确的一边，不做错事，就没有危险。
九十四：祝你好运，无怨无悔。象曰：福无咎，方位不对。
经文意为（神）吉祥，（才）无灾。
意象的意思是：占卜有利于好运，没有灾难，因为九四阳线在阴位。
九司是个正直的官员，他是初六穷人的主人，为他们伸张正义，而且还有六三和他的阴阳，所以他很吉祥。但这种吉祥并不是为了获得多大的利益，只是没有灾难。为什么？因为九司罡耀在平位，所以不在位。换句话说，作为一个朝臣，他性格正直，对皇帝的错误和缺点毫不留情。
虽然他这样做是为了皇上好，但毕竟不会让皇上对他太满意。
周易第四十五卦九十五行详解
九十五行
九十五。有提取的地方，不怪。大盗傅元永祯后悔死了。
象曰：萃取有位，野心不亮。
白话解释
九十五：忠于职守，无灾无难。不轻罚他人，问长远吉凶，甄昭表明：无大自责。
《相辞》说：一心一意，尽职尽责，结果只是没有不幸，因为他有能力成功，他一事无成。
北宋学者邵永杰
平：得到这条线的人彼此不和谐，他们的计划有障碍。官员不得人心，野心不明确。
台大巨子傅培荣解读
财运：如果你有权力，你应该修德。
财运：虽然有利润，但必须保持正直。
家庭住宅：与宗族共同生活；可以称为贵族女婿。
身体：躁动不安，最好休息一下。
九十五变
九十五尧运动成为周易第十六卦：雷帝玉。这个卦是不同卦（下坤、上泉）的叠加，坤是土，是光滑的；地震是雷声，它在移动。雷毅来得正是时候，预示着地球的复兴。因为顺利而动人，是幸福的源泉。此卦与乾卦为综合卦，互为互动。
九十五行的哲学意蕴
崔卦第五行，行字： 九十五：崔有位，无罪，为贼；袁永珍；后悔死了。药辞释义
强盗：指缺乏诚信。
这句台词的意思是：当大家齐聚一堂，坐在高贵的位置上时，没有灾难，但缺乏正直。如果你能坚定地主持正义，崇尚纯粹的时尚，你就可以免于犯错。
从卦上看，九十五居中，正直，但与九十四相比，九十四处于较低的位置，聚集在他周围，是越权聚集的人，这使得九十五在民心上显得不诚信，不能使民心满怀诚恳和臣服。
《象》中解释：“崔有位”，志向不亮。此处指出：“大家齐聚一堂，坐得高位，无灾无祸”，这并不代表大会有归于世间、归于世间的雄心。
要发扬光大，还需要修德、树立威信、说服大众。
占据这条线的人要注意你周围的人，因为他们的不良影响可能会损害你在下属或其他人中的形象。你要注意了，在会议上，要根据职责级别来安排岗位。对于一些行为不端的人，你必须约束他们。一定要从一开始就知道规矩，不抢风头，免得日后后悔。事物。您还需要注意树立自己的良好形象。
占据这条线的人，因为你的地位而被异性吸引，本来可以来见你的，但想了想，还是放弃了。从长远来看，你在做正确的事。
九十五：有地方可取，无怨无悔。大盗傅元永祯后悔死了。
相曰：崔有位，智珠光也。
经文的意思是：聚众立位，无灾无难。如果你没有得到信任，你就开始坚持正确的道路，没有遗憾。
意象的意思是：因聚而得地位，是因为野心没有发扬光大。
九十五身为一国之君，
自然是想把五湖四海的人聚集起来。不过，自从他上任不久，他并没有得到民众的广泛信任。
但只要他走在正确的轨道上，
不会有遗憾。
从卦分析来看，六、开头的六三行和九四相遇，而且九四和九五同性相斥，所以只有六二和九——五人相遇，让九五之王显得有些落寞。只有坚持诚信，才能影响世界，消除遗憾。
周易第四十五卦九行详解
最后六行
在六。齐子泪流满面，无可指责。
大象说：“我泪流满面，还没有安定下来。”
白话解释
第六：叹息流涕，忧心忡忡，但无灾。
《相辞》曰：喳喳流涕，令人担忧，因上六行位于卦末，无证。
北宋学者邵永杰
凶：得此线者，为事烦恼，不能安宁，或心狠手辣，老少忧虑，名利空虚。
台大巨子傅培荣解读
财运：到老了，你会退休，你会得到别人的帮助。
财运：无利可图，幸得救。
家庭住宅：家庭不安；生死分离。
身体：悲伤和疾病，放松心情。
最后六次改动
最后六行的运动成为周易的第十二卦：天地。此卦是不同卦（下坤、上干）的叠加，其结构与太卦相反。它们互为“正卦”，表示太极不是，或太来是否太来，互为因果。
尚九尧的哲学意义
崔卦第六行，行字： 前六：泪流满面，无怨无悔。药辞释义
覍认：为辅导，指悲叹。鼻涕：用于流泪和鼻涕。
这句台词的意思是：叹息痛哭，无灾无难。
从卦的角度看，上下没有正面回应，也没有帮助。夏弦九十五岁，忐忑不安。看到大家齐聚一堂，只有我一个人，我叹了口气，痛哭流涕。
在《大象》中，这句台词是这样分析的：“子子吐泪”，并没有装。此处指出，“叹息痛哭”，是指商流明白自己处境的难处，不愿身居高位。
占据这条线的人，可能由于各种客观原因，无法与同事见面，无法正常沟通，似乎你的地位比你的领导或上级高，所以你孤立无援，感觉孤独和悲伤。例如，如果你被上级选中去监督部门的领导和同事，那么你就会陷入和这条线一样的境地。你的悲伤表现让别人意识到这不是你的初衷，所以他们不会反对你，你也不会有任何灾难。
占据这条线的人可能会在情绪上经历起伏。当你所爱的人误解你并离开你时，她一开始会叹息和哭泣。以后她会明白，造成这个结局并不全是你的责任，她的情绪也会逐渐稳定下来。如果你想恢复，还是有希望的。
上六：姬子泪流满面，无怨无悔。
大象说：“我泪流满面，还没有安定下来。”
这首诗的意思是：悲痛哭泣，没有灾难。
相辞的意思是：丧服因居高临下而唏嘘痛哭。
上流与九舞的联系，相当于清朝的孝庄皇后。孝庄太后身为女人，深知自己的权力和康熙的权力无法与朝廷的四位大臣相抗衡。所以，她也担心，而这种担心，是关乎康熙的人身安全，关乎大清的命运。
从卦的角度看，上面的六行是兑卦的顶行，代表沼泽中间的水。沼泽水已经穿过地面，必须溢出。因此，就有了“太度”的形象。再加上上六和九五都没有对应的线路，所以局面孤单，力量薄弱，难免会被排除在游戏之外。因此，最后六行的台词更悲催。但没有灾难。
