孔子整理而传授的六部先秦古籍中，《易经》被作为“六经之首”
相传是由伏羲画卦、周文王说辞，《易》这部经典才成型。唐代孔颖达在《周易正义》疏文...
易经说卦传原文及翻译 图解易经的智慧(传部)/图解经典
2022-08-09 17:01:10 人看过
易经说卦传原文及翻译 图解易经的智慧(传部)/图解经典
第一节八卦连连：道来自观察
第二节八卦与古代人类进化史：“易”的演变
第 3 章：大象：大象的思维
第四节：阳卦多阴，阴卦多阳：君子之道，小人之道
第5章长期交往，来自尔思的朋友：同一个目的地，不同的路径
第六章乾坤，依依之邪：古而不老的依雪
第七节：“易”的复兴，其起源于中世纪：“易”的令人担忧的思考
第8节“易”是一本书，离它不远：应用于世界的知识
第九节《易》是一本书，原著到结尾：万物演绎的结尾
第 10 节“Easy”是一本书，内容广泛且有据可查：内容详细且包罗万象
第11章“易之盛世”：殷朝灭亡，周朝盛世
第12节，天下第一，天下第一：美德总是容易觉察到危险
第四章《书卦传》的智慧
第一节：靠天两地：卦的形成方法
第2节圣人做交易，本着做人的原则：顺应天命
第三节天地定位，山泽通风：逆序
第四节雷动风散：八物的基本特征
第5节帝王出震，气在阳：方位与季节
第六节 神也是奇妙的说话者：卦的作用和意义
第7节干健夜：八卦
第8节干是马，坤是牛：八卦代表的八种动物
第9节甘为首：八卦与人体各部位
第十节甘，天也，所谓父：乾坤父母三子三女
第11章为天，为圆，为王，为父：万物的相像
第五章《序传》的智慧
第1节“卦序”I：卦序
第2节“序传”II：经典序言
第六章《杂卦传》的智慧
第一节《杂卦传》解读：杂而不乱
第二节《杂卦传》释句：两对释卦
附录
一、周易六十四卦原文
二、传记
前言
《易经》不仅是中国古代经典的第一部，也是一部蕴含丰富人生智慧的经典著作。 《易传》，又称《易大传》易经说卦传原文及翻译 图解易经的智慧(传部)/图解经典，自汉代以来，又称《十翼》，是我国现存最早的对《易经》进行系统解释的书籍。全书共10章，包括《词传》、《向词传》、《谢词传》、《文言》、《卦传》、《传》序”。据说是孔子写的。 《朱辞传》解释了每个卦的基本思想，并解释了卦词。 《象辞传》一部分是解释如何按照卦（又称“象”）的基本思想行事，一部分是解释瑶辞（又称“小象”）。 《文言》专门讨论乾坤二卦的基本思想。 《习辞传》概括了《易经》的基本思想。 《书卦传》概括了八卦所代表的各种事物及其原理、变化。 《序传》是对六十四卦顺序的解释。 《杂卦传》解释了各种卦之间的关系。
《易经》通过对卦的解释、解释、补充和发展易经说卦传原文及翻译，对客观世界和人类社会发展变化的运动规律进行了深刻的分析和高度概括。易经的行。同时，《易经》创造性地阐述和发展了《易经》中的智慧，主要包括敬天地、仿天地、喜天知命、懂得礼节自卑、为人处世。谨言慎行，恩慈并举，柔韧柔韧，阴阳相推，刚柔相济，居安思危等，对后世产生了深远的影响。几代人。即使在今天，那些充满智慧的思想仍然具有极高的学术价值和实用价值。虽然这些想法不是为某事或某事而设计的，但每个人都可以从自己的实践出发，从中获得对自己工作有益、容易解决问题的灵感和方法。仁者见仁，智者见智，人人皆可从中汲取智慧甘露，获得有益的开悟。
在《易经》中，通过对《易经》的解读，将各家各户的人生智慧与《易经》中的卦行相互解读融合，让人生智慧在《易经》中有天然的根源。亦学各派的最终主导思想，都出现在了亦传之中。所以，如果你真的想学好易学，就必须精读易传。只有这样易经说卦传原文及翻译，我们才能在读易时自由出入。
与其他版本不同，《易经图鉴·智传》科普看似高深莫测的《易经》，精心挑选了600多幅精美的古画和手绘插图，以生动的图文呈现，让读者感受阅读过程中的优美意境，增加对内容的直观理解。不得不说，这是一种具有划时代意义的古代经典解读方式。它既蕴含着古人经典流传下来的《易经》精髓，又生动地诠释了《易经》哲学思想的深刻内涵。第一次打开这本书的读者会受到强烈的震撼和惊喜。
本书的内容分为六章。第一章主要介绍《易经》是什么书，同时阐明《易经》与《易经》的密切关系。第二、三章详细介绍了《习辞传》的智慧。 《西辞传》是《易传》中比较重要的一章，分为第一章和第二章，各有十二章。第一部分论述了八卦易学体系产生的原因，第二部分论述了如何掌握和运用《易经》的哲学，并举例说明。 《习辞传》巧妙地运用了一些智慧来解读《易经》，主要包括：看好命运，懂得尊重礼节，谨言慎行，恩威并用，灵活多变，阴阳合推，刚柔相济，居安思危等。第四章《说卦传》，是专门为解释《易经》卦而写的传记。本章主要讲解重卦的由来、八卦的含义、八卦所取的对象及其所在的位置。以天之阴阳，地之柔刚，人之仁义，提出重卦与“命理”相结合。还提出了“天地定位”理论，以及八卦象征的八种自然现象的交错关系。第五章为序传，对《通行书》六十四卦序的解释和解释，阐述了六十四卦序的含义。第六章为《扎古传》，位于《亦传》七十章之末。从对立和互补的角度来看，通过对立，打乱了六十四卦的排列顺序，将六十四卦分为三部分。三十二对用最简洁的语言来描述和解释每个卦的含义及其相互关系。
总之，本书以图片、背景、概念、卦等元素进行综合创作，对这部古老经典进行全新诠释，让《易经》中的智慧之光重新绽放指引人的行为，让人理解、学习和使用。但由于其内容包罗万象，编者能力有限，而且有些资料难以收集完整，本书难免有些疏漏，有些观点仍有待商榷。不足之处，还请读者批评指正。
编者注
2009 年 2 月
突出显示页面（或试用片段）
什么是逸川？传记是注释或解释经文含义的文本。如《转注》（释经）、《传习》（《释经》）、《传书》（《释经》）。又如《左传》、《公羊传》、《湖梁传》都是阐释鲁国历史的作品《春秋》； 《毛氏专鉴》是一部批注《诗经》的作品。因此，《易经》是一部阐释《易经》的作品。
广义上，凡是阐释、疏通、阐释《易经》的作品，都可以称为《易传》，如《紫霞易传》、《经事易传》、《成事》亦川”、“东十亦川”破亦川等，均属亦川。狭义的《易传》特指孔子所著的“七类十章”：《喻词传》第一、二章，《象》第一、二章。 《辞传》、《文言》、《西辞传》。 《传》第一、二章、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。这十篇是《易经》现存最早的补充读物，也是解读《易经》最古老的钥匙。 《易经》又称《大易经》，自汉代以来就被称为十翼，与《易经》一起成为公认的儒家经典。这本书要解释的就是这本名为《十翼》的《易经》。
《辞传》
《易经》六十四卦分为上经和下经。 《上经》有三十卦，《下经》有三十四卦。每个卦都有一个由周文王写的卦来确定每个卦的吉凶。文王所写的卦，称为“许辞”。嗯，相传是一种能咬断金属的猛兽，引申出的意思是断断续续的意思。卦是决定一个卦的好坏的卦。 《朱辞传》是解释朱辞（卦辞）的补充读物。
《词传》共有六十四章，与六十四卦一一对应，故也分为第一章和第二章。为便于读者对《易经》卦的理解，历代《易》常在卦后分别附上《致辞传》的文字，并在文字上标有“子”。 《日》即《志辞传》。内容。因此，后人常称字为卦易经说卦传原文及翻译 图解易经的智慧(传部)/图解经典，《诸辞传》的文字简称为“许辞”。唐代孔应达认为，《词》通过三个方面阐明了每个卦的好坏原则：一是取象，八卦所象征的事物用来说明卦的含义；另一种是取意，用每一个卦的隐意。用卦的义或德来说明每个卦的内涵；三是位位分析，以瑶相在整个卦中的位置来解释卦的意义，包括位置、中间、对应的位置、继承和刚柔关系。等等。但总的来说，《祝辞传》侧重于阐明卦的“内质”； 《象辞传》着重阐明卦的“外质”。这样一来，《致辞传》以定义和定义为方法，《象辞传》以表象、暗示、类比、例子为方法，使世间万物都能得到解释和认识。
由于本书第一卷也沿用古例，《左辞传》的内容附在卦文上进行说明，故第二卷不再单独说明，以免造成不必要的重复。
《相慈传》
《向词传》简称《向传》。主要是用卦来解释各个卦的内涵。 《相辞传》分为上、下两部分。但如果要细分，《象词传》也可以分为《大象》和《小象》。
“象”主要是用八卦所象征的天、地、风、雷、水、火、山、湖等自然现象来解释每个卦的整体形象和卦名的含义。如千卦《象》之日：“天行健，君子自强不息。”千卦象征天空易经说卦传原文及翻译，其德清纯阳刚，昼夜不停。人事奉天，勤奋自强，不懈怠。 《象》一卦一卦，共64行。旧版《易经》常将其附在每个卦的脏话上，并标上“象日”。
“小象”是对每一个瑶形象和瑶字的解释，风格各异。譬如“象”之日，千卦第九行：“勿用藏龙，夕阳西下。”八十四条对应于易经的卦行。历代《易经》多将其附于卦行，表示“象日”的内容。由于本书第一卷已经涵盖了《相词传》的内容，第二卷不再赘述。
“文言文”
《文言》是一篇小文，专门阐述乾坤二卦的奥义。唐代孔应达认为：“应称解二卦经，故称《文言》。主要目的是阐明天地之德，说明君子之道。大臣，进退，生死，还有修身，家序，治国，天下太平。理。
由于本书第一卷已经涵盖了“文言文”的内容，第二卷不再单独介绍。
《西辞传》
Xie，是隶属关系的意思；谢辞是属于卦画的经书，即周公和尧辞所造的卦； （《易经》补充读物。由于《许辞传》后世简称为《许辞》、《羲》，所以卦、尧辞的《许辞》、《许辞》有两用现象。
需要说明的是，司马迁自写（《史记》，《西辞传》文称《易大传》日期），而在《经史易传》中，则称（《 《西辞传》）。《传》为《西》云》，故有学者认为（《易大传》称（《西辞传》）始于北京。自然有专业与非之分。 ——二人的话专业。因此，不能认为《西辞传》之前的书名是《易大传》，我们要明白的是，《易大传》是所有《书》的辅助《易大传》读物的总称，《习辞传》只是《易大传》之一。
古版《易经》一般在传记第一章列出“习辞传”，以体现其在《易经》中的重要地位。其《全经》、《易理》总论对天道、人道及其相互关系进行了综合分析。 《习辞传》分第一、二两章，各十二章。由于宋朱熹参照成义的意见，对《周易本义》中《西辞传》的个别章节进行了调整，后人将沿用《周易本义》的版本。
一般认为《习辞传》是《易传》中思想水平最高的作品，所以历代解释《易传》的作品都以（《徐辞传》为重点内容详实。而且，《西辞传》中辞传的思想和文字也经常出现在各种古籍中。
《卦传》
《说卦传》是古代《易经》传中的第二篇，共十一章。主要讲述八卦的先天与后天的形成原理，重卦的由来，八卦的对象和方位。这些理论都是古代八卦的正统理论。虽然太简单了，但是对易学的发展还是有很大的影响的。
序言
《序卦传》是古籍《周易》传记中的第三篇。只算一个。
《徐古传》阐明了《易经》卦序排列的原则。事实上，六十四卦的卦序可以根据不同的用途进行多种排列。比如太阳八卦历中使用的先天六十四卦，以及经方八宫卦，都与《易经》卦不同，这点你一定要知道。
杂卦传
《杂卦传》是古代《易经》传中的最后一篇短文。文字用最简洁的语言描述和解释了每个卦的大意。因不依《易经》卦序，为杂记，故称《杂卦传》。
以上是《七类十章》（《易经》）的内容。如果（《象辞传》分为《象》和《小象》），其实应该是“八种“十三章”（《序卦传》分为上下章）。这些人物有不同的风格，不同的笔触，不同的观点。因此，虽然它被收录在儒家经典“四书五经”中” 盛大的《易经》成了传记，一般都说是孔子写的，但在事实面前难以自圆其说。所以，从古至今，有些人一直对《易经》中孔子的说法持怀疑态度。其诞生日期和真正作者至今仍是一个悬案。P20-25
推荐文章
周易六十四卦的名标准读音六卦按周易古经顺序排列
曾仕强-《有效的与协调》周易六十四卦白话文解。六十四卦之易理,现代文白话详解2、...
《易经》代表了中国人的智慧，提升生命的境界
傅佩荣教授在良师雅集课堂不同于以往的课程，在“良师雅集·傅佩荣私塾《易经》”的课...
风水堂：《周易》中的六十四卦
于中国四书五经之一,被称为群经之首。分为“易经”和“易传”两个部分何谓“经”、“...
风水堂：天任星的风水作用
从这个描述，我们可以看到，现在流传的天任星的象意是比较多的，象意虽然多，不过总体...
风水堂：河图之位，只列四方
说卦传对先天八卦的解释：其一、先天八卦的卦位和作用是彼此“对待”的，而在对待的现...