师父《序卦》之二十五：明夷，利艰贞
yí，地火明夷，上坤下离。明夷，利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。上卦坤为顺，下卦离...
风水堂：六十二卦
2023-08-19 17:03:09 人看过
风水堂：六十二卦
身体：左脚受伤。
六十二卦
六二尧运动成为周易第十一卦：地、天台。这个卦是不同的卦（下干和上坤）叠加，干是天和阳；坤为地，阴为阴阳。反倒是凶猛的，万物万物都是对立的，转化的。兴盛之时，必衰，兴盛之时。
九十二尧的哲学意义
明仪卦第二行，行字： 六十二：明仪，一语作谷，用来救马庄，吉祥。药辞释义
左大腿：左大腿。救：救。马壮：指强壮的马。
从卦的角度来看明夷卦感情，六二线属于阴线，处于软位，获得力量，保持中心和正确。六十二具有顺从、正直的特点。这种人在天黑的时候更容易被欺负，所以会受伤。但是，因为这条线是正确的，所以有人会来帮助并获得幸运。
《象》中分析此行：六十二为吉祥，顺则同。这里要指出，六二行之所以能得吉祥，是因为顺从，坚持原则。
有了这条线，当情况进一步恶化时，你的活动就会受到限制。这个时候有一个坚强的朋友帮忙可以帮助你减轻压力。
如果你在单位，你可能会遇到这样的情况：身边协助的人受伤了，你要赶紧加壮士来抢救危局，就像左腿受伤时，一定要用壮马拯救它只有这样，我们才能摆脱危险，化祸为吉祥。
六十二：明仪，仪御作古，用救马庄，吉祥。
象曰：六十二为吉，顺则为规。
经文的意思是：光明入地，左大腿受伤，有壮马救，吉祥。相辞的意思是：六、二行的吉祥，是由于他的顺从和原则。
这就像晚上一个人走，伤了你的大腿。但因为他有一匹强壮的马，他被马救了。遇难有救，所以到底是吉祥的。六二线是明义卦下康卦的下线。坎是一匹美丽的马脊，一匹拖着的马，也代表着危险。因此，有一行字是被一匹遇险的马所救。马是非常人性化的，在故事片中我们经常看到马是如何救主人的。有这么一匹好马，它的主人肯定会很幸运。
周易第三十六卦和九三行详解
九三行
九十三。明仪南猎，得其大头，无病，贤德。
相曰：南猎野心大。
白话解释
九十三：在南部狩猎区，拉弓射箭，得到一些大兽。尧遇此行，不宜占病。
《相辞》曰：立志于南猎，说其意。
北宋学者邵永杰
平：得此行者，有修房之兆。不好的人，左大腿可能会受伤，分离的烦恼会更多。
台大巨子傅培荣解读
财运：退居南方，可得志气。
财富：耐心管理，看到最后的曙光。
家庭住宅：村里有钱人家；
身体：最好在南方修炼。
九三变
九三要运动成为周易第二十四卦：地雷回收。这个卦是不同的卦（夏真尚昆）叠加而成。振动是雷声和运动；坤是大地和光滑。动作流畅自然。运动在中间，内阳外阴，循序渐进，进退自如，有利于前进。
九三要的哲学意义
明仪卦第三行，行字： 九十三：明仪南猎，得头；不病，有德。药辞释义
狩猎：指狩猎。首领：指首领。疾病：指急症。
明仪卦第三行，行字： 九十三：明仪南猎，得头；不病，有德。生活灵感
从卦上看风水堂：六十二卦，九个三行属阳线，正位，胜位。杨瑶具有积极向上的特点。九三在下一卦的最后位置。既有动感又有明朗的头脑，可以付诸行动。
《湘》是这样分析这句台词的：南猎野心大。这里要指出，如果你有野心去南方打仗和巡逻狩猎，你会有非常大的收获。
那些占据这条线的人，尽管困难重重，仍然可以有所作为。只要他们不急于行动，他们的行动仍然可以得到回报。
九十三：明仪南猎，得大头，无病，有德。
相曰：南猎野心大。
经文的意思是：光入大地，猎杀南方，俘获大将。象舌羊的意思是：在南方狩猎的事件，预示着可以获得大丰收。
天黑了，动物们睡得香香的时候，抓到动物更容易抓到猎物。不过，相比战争，夜袭也是一种极易战胜敌人的战术。《要辞》中描述的是一次成功的夜袭。不仅打败了敌人，还俘虏了敌人的首领。不过在这种情况下，因为黑暗未知，不利于无情追击和屠戮敌人，所以“不能生病”。
之所以叫药辞“南猎”，主要是因为九三是离卦的上排，明义卦的下卦风水堂：六十二卦，而离在文王八卦中代表南方。
周易第三十六卦和九十四行详解
六四行
六四。入左翼水火既济卦详解感情 周易第36卦_明夷卦(地火明夷)_坤上离下，得明仪之心，出城门。
象曰：入左腹，得意。
白话解释
六四：回到隐蔽处！当我走出自己的房间，走进社会，就感受到了环境的危险，退休的念头油然而生。
《相辞》云：回到深幽处，便满足了退隐的心愿。
北宋学者邵永杰
平：得此行者，出外经商成功明夷卦感情，怀胎生男，差则患知己。做官闲的会被复职，在职的会经常外出工作，低调、守时的人会出名。
台大巨子傅培荣解读
财运：出去比较好。
财运：外出经商致富。
家：道路被封锁；女人怀孕了。
身体：心腹病，外出就医。
六四变
六四运动成为《周易》第55卦：雷火。这卦是不同卦的叠加（下与上震分开），电闪雷鸣，成就巨大。警告：一定要注意事情的反方向发展。
九十四尧的哲学意蕴
明仪卦第四行，行字： 六十四：入左腹，得明仪心，出庭。药辞释义
此行的意思是：进入左腹，可以深入了解内光被挡住的情况，坚定的踏出院子，离开这里。
从卦的角度看，六四线属于阴线，居软位，在上卦的开头。明仪卦的昏暗在上卦，据说六四已经进入昏暗。
在《象》中是这样分析的：“入左腹”就是得意。此处指出，六四行已“入左腹”，故可从内部深入了解光明的阻隔情况，了解黑暗王子的心意和用意，并然后决定离开，就像商朝的魏子了解了商周王之后，他离开了朝廷。
得到这条线的人陷入了困境，他们明白了困境形成的原因：可能是领导者无能，也可能是小人当权。此时，下定决心，离开是非之地。当然，在这最黑暗的时刻，还是要有一颗明朗的心，坚持正确的道路，这样才能再次被理解和重用。
六十四：入左腹，得智者之心，从门像云：入左腹，得心意。
经文的意思是：进入近臣的内侧，了解光害的内幕，走出院子。意象意为：进入近臣的内心，可以得到国王的真实想法。
周易第三十六卦详解
六五行
六十五。姬子的明仪，李真。
大象说：姬子的童贞，明明没有休息。
白话解释
六十五：殷灭后，姬子逃到东方邻国避难，得到吉兆。
《相辞》云：姬子隐退守义，光辉形象不朽。
北宋学者邵永杰
平：得此行者，极少见知己，或有家庭烦恼。官员必须修德，安全。
台大巨子傅培荣解读
财运：君子贫，未来富。
财运：历经磨难，可获利。
家庭住宅：亲戚不和；建议退出婚姻
身体：精神症状。
六五变
六十五尧运动成为《周易》第63卦：水火皆益。这个卦是一个不同的卦（从上脊向下）重叠。堪为水，离为火，水火相交，水着火，水势压火，救火成。都有; 经济，成也。这意味着事情已经成功，但事情最终会改变。
九十五行的哲学意蕴
命义卦第五行，行字： 六十五：姬子命义，立真。药辞释义
姬子：商纣王的舅舅。《韩非？于老》载：“昔时，纣为象明夷卦感情，为箸，箕子怕。”商纣王命人为自己做一双象牙筷，其他人不以为然。箕子季子知道后觉得很可怕。季子说：“如果你用象牙筷子吃饭，你肯定不会用厚厚的碗和器皿。必用犀玉杯盘，山珍海味，再穿丝绸缎，建高大堂堂。再这样下去，就要失控了。”纣王越来越奢靡淫荡，姬子一再劝谏，纣王不听。有人劝姬子：“此国无望，走吧。” 姬子答道： “我不 不听别人的谏言。这是国王的邪恶，他告诉人民。我不忍心这样做。”他认为，身为大臣，劝告和说服国王的不羁言行是他的责任。国王不听劝告，只好离开国王。这做法是显示君主的恶毒美德，标榜自己讨好人民，不能那样做。
这里的忌子遵循隐恶扬善的原则，这是古代君子所提倡的美德。作为君子，不能终日挑拨是非，更不能哗众取宠。季子没有选择离开，也不想帮周某，所以他松开了头发，假装生气。后来被商纣王贬为家奴。隐居于稷山处，常唱琴悲。
在一个黑暗专制的社会里，一个朝臣不帮助暴君是很难安全生存的。在这种情况下，姬子将不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉，等待黑暗的过去和光明的到来。他终于等到了这一天。后来，周武王打败了纣王后，曾经恭恭敬敬地向虞姬子求教。霁子向周武王传授洪范九畴治国之道。
这句台词的意思是：应该采用季子隐瞒自己聪明的方法，这样做有利于坚持正确的道路。
周易三十六卦九行详解
六五行
六十五。姬子的明仪，李真。
大象说：姬子的童贞，明明没有休息。
白话解释
六十五：殷灭后，姬子逃到东方邻国避难，得到吉兆。
《相辞》云：姬子隐退守义，光辉形象不朽。
北宋学者邵永杰
平：得此行者，极少见知己，或有家庭烦恼。官员必须修德，安全。
台大巨子傅培荣解读
财运：君子贫，未来富。
财运：历经磨难，可获利。
家庭住宅：亲戚不和；建议退出婚姻
身体：精神症状。
六五变
六十五尧运动成为《周易》第63卦：水火皆益。这个卦是一个不同的卦（从上脊向下）重叠。堪为水，离为火，水火相交，水着火，水势压火，救火成。都有; 经济，成也。这意味着事情已经成功，但事情最终会改变。
尚九尧的哲学意义
明仪卦第六行，行字：前六：不详，暗；先升天，后入地。药辞释义
晦涩：含有阴暗、沉闷的意思。
这条线的意思是：没有光，就有黑暗。起初它升到天上，然后落到地上。
上面的六行位于整个卦的顶部，代表最黑暗的时间。五行与上行属天，天上应有太阳水火既济卦详解感情，照耀四方。然而，上级无能，没有走正道，光明正大“落井下石”。
在《象》中，这句话是这样解释的：“先升天”，也是按四国；“后来进入地球”也丢失了。这里指出“它先升天”，意思是它的光可以照亮四个方向的所有国家；“后来陷入地底”，就是因为它违背了正道，失去了应有的作用，由光明走向黑暗。
占据这条线的人，在领导者昏迷，小人当权，陷入黑暗的集团或单位中。
大象说：他第一次升天，照亮了四国。进入地底后，也丢失了。
这首诗的意思是：不是光明，黑暗。起初它升到了天空，然后又掉到了地上。
象征意义：起初升天，能照耀四方。倒地之后，便失去了法则。
最后六个处于黑暗的极端，最黑暗的时期也是光明来临的时期。这就是所谓的黎明前的黑暗。所以在这里，向人们解释了轮回和明暗交替的现象。“天空中的第一次”描述了日出；
“后来入地”形容日落。所以在最黑暗的时刻，要明白光明正在来临。
佐吉进一步发展妖辞，认为夕阳造成的黑暗是失去法则造成的。这里的夕阳不是我们傍晚看到的夕阳，而是指一种政治腐败，文明制度的夕阳，有黑暗和腐败的意思。
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----夏新老师风水堂----
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