《（10页珍藏版）》易经说卦传全文

2023-08-09 11:08:18　　人看过

《（10页珍藏版）》易经说卦传全文

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1、 易经说卦传全文原文解释白话文 第 一 章 昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地 而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于 道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作易经,是穷极幽深,参赞 于神明的境域,所以上天产生了很多的蓍草.天为阳,地 为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表易经 阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的 数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立 卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调 理于合谊的事理,创造了易经,以穷尽事物的道理, 竭尽天地的善性,以至于探讨天命的事理. 【注释】 蓍:古代的一种灵草. 参

2、天:指天一,天 三及天五,相加为九, 阳数用九,天为阳,阳数 . 两地:指地二及地四,相加为六, 阴数用六,地为阴,阴 数 . 倚数: 是 数 .参天为九,所以易经 阳爻 用九,两地为六,所以易经阴爻 用六. 第 二 章 昔者圣人之作易也,将以顺性命之理.是以立天之 道 阴 阳,立地之道 柔 刚,立人之道 义. 三 而两之, 易六 而 卦, 阴 阳, 用柔刚, 易六 而 章. 【白话】从前圣人的创作易经,是将用以和顺于性 命的道理的,所以立天的道理, 为阴 阳, 易经 六爻的 置 第五爻和 上一爻,五为阳 , 上一爻 为阴 . 地的道理,为柔和刚,柔 于阴,刚 于阳, 六爻的 置,是 一爻和第

3、二爻, 爻为阳为刚,第 二爻为阴为柔.又立人 的道理, 为 和义, 于 阴,义 于阳, 六爻的 置,是 于第三爻和第四爻, 第三爻为阳为义,第四爻为阴为 ,六爻 是 天地 人三 的道理,而两两相合的,所以易经以六 爻 ,而 卦,阴 二四上的三 置,阳 三五的 三 置,六 四卦三 四爻 是阳刚和阴柔的爻 ,所以易经六 四 卦, 是 六爻的 置, 柔刚,而 章,一 的. 第 三 章 天地 ,,“相,fi相fl, 卦相 . 数者顺,来者,是 易,数也. 【白话】为天而 上, 为地而 , 一的 置; 为,为,”的, 于性, 性,二种”的,而产生了的

4、 ;为“,为,“是相”的而相的; 为 ,为fi,是相相生,相 相 ,而”相的; 卦,是两两相”的 的.数以 的事理, 从顺 , 将来的事理, ,易 经是用 以 将来 的,所以易经是用 的 以 天的事理. 【 解】 章,而 了 天 卦的 . : , , , , , , 至为顺, 至 为. 是 上 的卦, 是阴爻和阳爻 全相 .明 来德 从 了相 的道理, ,. 第 四 章 “以 之,以 之, 以 之,日以烜之,以止之, 以说之,以君之, 以藏之. 【白话】为“,“是用以鼓 振 万物的,为, 是用以吹 流的, 为为 , 是用以 湿万物的, 为日,日 太阳,太阳是

5、用以照明天的,为为止, 是用以停止天地万象的行 的,为为悦,是 用以使万物和悦生长的,为君为天,天是君临万物,高 高 上的, 为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 烜:照明之意. 说: 悦 ,喜悦的意思. 第 五 章 帝出乎,齐乎,相见乎,致役乎 ,说言乎,战乎 ,劳乎 , 言乎. 【白话】 宇宙造化的一切万物,从 产生的,整齐于 (),相见于(日),役养于 (地),和悦于(), 战惧于(天), 劳 于 (以洗濯, 劳), 于 (, 为万物所归藏之处). 万物出乎, 也.齐乎, 也,齐也者,言万 物之洁齐也.也者明也,万物 相见, 之卦也.圣 人面而听天,向明而治,盖取诸也. 也者地也,

6、万物 致养焉, 致役乎 .,正秋也,万物之所说 也, 说言乎.战乎, 之卦也,言阴阳相 也. 者也,正 之卦也,劳卦也,万物之所归也, 劳乎 . 之卦也,万物之所 终而所 始也, 言乎. 【白话】万物出现于,是 的 , 中国居 半球,看到太阳从 开始照耀.整齐于卦,是 的 ,齐的意思,是说万物的整洁齐一呀,日照 , 九, 之 ,万物欣欣齐整,普被阳光之.卦 的意思,是象征光明的意思, 是正是日正当中,万物 能相见,是 的 .古圣 王坐朝,而听治天, 面向光明的阳光而治理天,致是取之于 里的启示. 卦的意思, 是地,万物 依靠着地,而获致养育,所 以说,致役于 (于一天的时光,约午三时).卦是喜

7、 悦的意思,象征着正秋 月,是万物所喜悦的,所以说说 言于(于一天的时 ,约 黄昏,夕阳无限好, 悦). 战惧于,是因为是 的 , 时正是将进入 全黑暗的时,正是阴(暗)和阳(光明)接战竞的时. 卦 是象征着,是正 的卦,是劳累的卦, 是黑 暗见,正是万物归息的时,所以说劳累于 .,是 的卦 ,是万物所 终结的地 ,也是万物开始的 地 ,所以说 是 卦,时形 黎明之时,黑夜将 终,白天将临的时节. 【 解】 是 所 的文王后天 卦 的 . 第 六 章 神也者,妙万物而为言者也. 万物者莫疾乎“,桡万物 者莫疾乎,燥万物者莫熯乎fi,说万物者莫说乎, 万物者,莫 乎,终万物始万物者莫盛乎. fi

8、相 逮,“相悖,,然后能变化,既 万物也. 【白话】神明的意思,是说很神妙的使万物 然化 , 而莫见其端倪,神妙莫 ,所以神.天地万物中,能 万物的, “(为“) 的了.能 万物的, (为) 的了.能 使万物 燥的, fi(为日为fi) 的了.能 和悦 万物的, (为为) 人喜悦的了.能 湿万物的, ( 为) 好的了.能 终止万 物,始生万物的, (为为止) 盛明的了.所 以说和fi是相及相 ,相 相生的,“和是”相 悖的,和是”相以相的,然后天地 能产 生变化,而化 万物呀. 第 章 , 也, ,顺也, 也,入也, , 也, 也, ,止也,说也. 【白话】

9、 是刚 的, 是和顺的,是 的,是入 的, 是 的,是 的,是停止的,是喜 悦的. 【 解】 是说明 卦的卦德, 的解释卦 , 用 卦的卦德 解说, 之卦 . 者 . 第 章 为, 为,为,为, 为,为“, 为,为. 【白话】刚 的象征, 和顺 的象征,为 的象征,为入 的象征, 为 ()的 象征,为明 (, fi)的象征,为 的象 征,为悦 的象征. 【 解】 是 卦取于 物之象, fl顺 为其 物. 者 切 . 第九章 为, 为,为,为 , 为,为目,为 ,为. 【白话】 的象征, ”()的象征,阳 , 的象征, ()的象征, 为的象征, 为目()的象征

10、,为的象征,为的象征. 【 解】 是 卦 为人 之象, 传所 取诸 , 其一, 者 当深 .易经卦爻 之 ,多 取象, 者明象数, fl. 第 章 ,天也, 乎. ,地也, 乎.,一 而, 之长.,一 而 , 之长 . , 而, 之中., 而 , 之中 .,三 而 , 之.,三 而 , 之 . 【白话】是天的象征,于人来 ,是的象征, 所以. 是地的象征,所以为.卦 九为阳, 是 取卦的阳而 阳卦的,所以为长.卦 是 取 卦的阴而 阴卦的,所以为长 . 卦 取卦而第二爻的阳爻, 为阳卦,所以为 中.卦是 取 卦第二爻的阴爻,而 阴卦的, 所以为中 .卦是第三 取卦的第三爻的阳爻, 而 阳卦的,

11、所以为.卦是第三 取 卦的 第三爻阴爻,而 阴卦的,所以为 . 【 解】 是 卦取之人之象,为, 为,为 长,为长 , 为中,为中 ,为,为 , 是 的. 第 一章 为天,为 ,为君,为,为 ,为 ,为 ,为 , 为 ,为 ,为 ,为 ,为 ,为 . 【白话】 卦 天, ( ),君, , , , , , , , , , 现象. 【 解】以说明 卦取万物之象, 者当 . 卦 阳刚 , 为天.天 , 息, 为 .天之 生万物,君之万,之为长, 为君,为. 刚 , 为 ,为 ,为 .盛阳 极 , 为 . 刚 为 . 而时变为 , 变为 , 变 为 . 上, 为 . 为地,为,为 ,为 ,为 ,为,为

12、,为 ,为文,为,为,其于地也为黑. 【白话】 卦 地, , , , ( ),文,黑的象征. 【 解】 卦 阴象地.万物 生于地,人 生于, 为.阴柔 为 .阴 能 , 为 (锅).阳阴小, 阴为小, 为 .万物 养于地, 为.为,生 生相继, 为.能载物, 为 .地生万物, 为 文,为.操纵万物, 为.阴暗 为黑. 为“,为,为玄黄,为专,为涂,为长,为 躁,为 苍筤竹,为萑苇;其于也,为善鸣,为馵,为作,为 的颡;其于稼也,为 生;其究为 ,为蕃鲜. 【白话】卦 “,玄黄,专,涂,长, 躁,苍莨 竹,萑苇的象征.又于 善鸣,馵,作,的颡的 象征.于稼穑, 生的现象.它终究会变 ,蕃鲜的 现

13、象. 【注释】 馵:左白.音注. 的颡:白额之. 【 解】为 , 为“.阳 , 已的样, 为.天玄地黄,为 始, 为玄黄.一阳 , 二阴 上, 涂之象.专,阳 ,专静致一, 专, 延叔 作旉,解作 .虞翻认为 ,当作专, 文从之.明 来德作 ,以为 乃 之物, 恐非 之元意. 一 而, 为长.一阳 于,其进锐, 为 躁.为 , 青, 为苍莨竹.萑苇茎 实,而上 ,荻,芦之类,像阳 ,阴 上之象. 为 , 于为善 , 为善鸣,为馵. 为白, 为的颡.阳刚 , 于稼为 生.阳刚躁 , 为 , 为蕃盛新鲜. 为,为,为长 ,为绳直,为工,为白,为长,为高, 为进退,为 ,为臭;其于人也,为寡发,为颡

14、,为多 白,为利市三倍;其究为躁卦. 【白话】 ,长 ,绳直,工,白,长,高,进退, ,臭的象征.卦 人 寡发,颡,多白,利市三 倍的现象.它终究会变为躁卦的. 【 解】为入,善入,善入. 一 而 , 为 长 .洪范 : 曲直.从绳fl取直,工制, 为绳直,为工.无 ,无臭,长 高空中,进退, 为白为高,为进退,为 ,为臭.二阳一阴,阴 寡 发,阳多 颡.为白,为进退, , 多白.为 为 ,为入,从来, 利市三倍.阳 躁, , 为躁卦. 为,为沟渎,为隐 ,为矫jio輮r ,为弓轮;其于 人也,为加忧,为心病,为痛,为血卦,为 ;其于也, 为 脊,为亟心,为,为蹄,为曳y;其

15、于也,为 多眚ng;为,为月,为盗;其于也,为 多心. 【白话】 卦 ,沟渎,隐 ,矫輮,弓轮象征. 人 加忧,心病,痛,血卦, 的现象. 脊, 亟心,蹄,曳的现象. 多眚的现象.又 ,月,盗的现象. 树, 多心的现象. 【 解】 为, 沟渎, ,隐 的现象.流 曲直,fl以任意矫輮, 为矫輮.弓轮为矫輮所 . , 隐 , 为加忧,为心病. 为, 为,为心病, 为 痛,为血卦.又从来,为 , 为 . ,因 为, 之中爻, 阳 中,阳为 , 为 脊.为 ,阳刚又 中, 为亟心.阴柔 上, 为.阴柔 , 为蹄,为曳.于 而言, 为沟渎,为 , 多眚.流curre

16、ncy1畅, 为. 中满,又 , 为月之象. 为 , 为盗.于,因阳刚 中,为亟心, 多 心之象. 为fi,为日,为电,为中 ,为甲胄,为戈兵;其於人也, 为,为 卦.为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟;其于也, 为科上槁. 【白话】 fi,日,电,中 ,甲胄,戈兵的现象.于人 和 燥之卦的现象.又 鳖,蟹,蠃,蚌,龟象 征. 而言, 科上枯槁的现象. 【 解】为日,为fi, 为电. 而 , 为中 .上 阳,外 锐, 为甲胄,为戈兵.于人为, 因中 .为fi, 为 燥之卦.外刚内柔, 为鳖,蟹, 龟介类.fi性炎上, 为科上槁. 为,为径路,为小石,为门阙,为 蓏,为阍寺,为指,

17、为,为鼠,为黔喙之 ;其于也,为 多节. 【白话】 ,径路,小石,门阙, 蓏,阍寺,指, ,鼠,黑嘴fi的象征. 硬多节的现象. 【 解】为,一阳 土之上, 小路,小石的象征. 上 阳相连,二阴双峙而中 , 门阙的象征.实 ,草实 蓏,实 上, 为阳之像.阍寺 王 之 , 止人能入,止之像.能止物,能止人,鼠 刚 ,fi刚 喙, 之象.为小石, 为 多节. 为,为 ,为 ,为 ,为 ,为 ;其于地 也,为刚 ;为 ,为. 【白话】 卦 , , , , , 的 象征.于地为刚 之地.又 为 ,为的象征. 【 解】卦为,三 而 , 为 .阴见于 外, 的现象.为,为悦,为 , 为 . 为秋天之卦,秋天万物 , 为 .柔 于刚上, 为刚 柔之卦, 为 .为 ,为 之卦, 多 地, 于地为刚 .为 , 为 之像.为悦, 于 物 的现象.

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