上六居坎险之极，柔弱无力，被吓破了胆
上六爻已居坎卦之极，物极必反，碌碌无为无心出险，下无应援，且乘刚于九五，是十分凶...
坤卦六爻 「乾坤之道」第十一讲：「坤卦」之爻辞解读（下）
2022-06-29 14:01:18 人看过
「坤卦」之爻辞解读（下）
下面我们接着从上六爻辞开始解读：
【原文】
上六：龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。
（一）释字（词）
野
“野”有两种解释。一种就是指处于自然而然的状态，一种是指郊外。“野”的本义当指自然的、原始的，非人为因素造成的状态。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质”就是指原始、自然的成分；“文”就是人为修饰的成分。故质显则野，文著则史。“史”就是指用文字记载的发生过的事，用文字记载的历史都有了人为修饰的痕迹，故“史”本身就有文饰的意思。《说文》：“野，郊外也。距国百里曰郊。”《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”《说文》所谓“郊外谓之野”，亦是本义的引申义坤卦六爻 「乾坤之道」第十一讲：「坤卦」之爻辞解读（下），郊外人烟稀少，故呈现一种原始、自然的状态，故谓郊外曰“野”。“野”在这里指卦外。
玄黄
传统上认为，天玄而地黄，玄黄就是天地相杂之色。实际上，玄是五行之色，斗指北方，其时在冬，五行属水。黄也是五行之色，五行属土。五行之土，一在西南，卦位为坤，时在夏秋之间；一在东北，卦位为艮，时在冬春之间。这里的“黄”在东北，时在冬春之间。“玄黄”就是冬天向春天转换时的五行之气色。
（二）释象
《坤卦》是消息卦，根据消息卦特点可知，其初六之下潜隐待息的是一个阳爻。这个阳爻和《坤卦》初六、六二组成一个震体坤卦六爻，“震为龙”，故称“龙”焉。
《坤卦》是消息卦，其势阳消阴息而至于极，故而开始转化为阴消阳息的趋势。根据消息卦变化趋势及规律，《坤卦》接下来会变为《复卦》。这就是说，《坤卦》上六爻即将消去，而其下面潜伏的阳爻即将息长出来。这样《坤卦》上六爻和下面即将息长出来的阳爻就形成你消我息的争斗，故曰“战”。
《坤卦》本身是个大坤体，“坤为地”，《易》常引申取象曰“邑”。卦之五位是君王位，其居为邑之中心，谓之都城，《坤卦》初六距王都最远，在邑之边远，故谓之“郊”。阳爻（龙）会在初六下面息长出来，但还没有占居初位，故还在郊外。郊外谓之野，故曰“野”。初六下面这条龙在野而与上六争夺在位权，故曰“龙战于野”。
《坤卦》天时为子，斗指正北，在仲冬之月，卦位坎，五行属水，其色玄，故言“玄”焉。《坤卦》上六为极爻，象征仲冬之月就要结束了，卦将变为《复》。《复卦》天时为丑，斗指东北，在季冬之月，卦位艮，五行属土，其色黄，故言“黄”焉。《坤卦》上六已极，天时转换之间，子丑相交之际，五行之色相杂，玄与黄兼有，故曰“其血玄黄”。“血”为气色也。
龙战于野，欲息而出也。龙出则《坤卦》上六必消，从此退出六虚之舞台，此消彼息也。《坤卦》上六不甘心退出六虚而消声匿速，故“阴疑于阳必战”坤卦六爻，战则有进有退，五行之色交杂，故曰“龙战于野，其血玄黄”。
随着阴阳的与时消息，上六即将消去，阳气即将生息，《坤卦》会随之而成为《复卦》，《复卦》的出现将喻示着坤道的结束，故《象传》释曰：“龙战于野，其道穷也。”意思就是上六喻示着坤道的终结。
《文言》解
“阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
（三）义理
阴阳消息，促使事物不断地运动变化。极阴极阳只是事物在运动变化过程中的两种状况，也是两个转折点。物极必反这是自然规律。君不见日中则昃，月盈则亏，水满则溢。同样，坤道穷则乾道立。
【原文】
用六：利永贞。
象曰：用六永贞，以大终也。
（一）释字（词）
大终
指大成。小成曰“结”，大成曰“终”。“终”的甲骨文字形为“ ”，是冬虫吐丝结茧而闭藏的形象。“终”则有始，象征一个完整的天道轮回。“终”从丝从冬。古人整理丝线坤卦六爻 「乾坤之道」第十一讲：「坤卦」之爻辞解读（下），小成后打结，故曰“结”，大成后曰“终”，“丝”表示与丝线有关。“冬”是四时的尽头，表示一年的结束，引申为泛指结束。丝线完全整理完毕，四时全部结束，皆谓之“终”。
大终就是应成尽成，无所不成的状态。
（二）释象
综观《坤卦》，六位纯阴，群阴毕现。《坤卦》纯阴，非无阳也，隐而不现也。《坤卦》是消息卦，上面消而隐去的皆为阳也，下面潜而待息的，亦皆阳也。群阳皆隐而群阴毕现，这就是《坤卦》。《坤卦》上面消隐的阳爻与《坤卦》六阴组成一个硕大无比的艮体坤卦六爻，“艮为果蓏”，象征成果、成功。“成言乎艮”，《说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”《坤卦》所象，是最大最终的成果，无与伦比，但成而不现，有功而不夸，故曰“大终”。
《坤卦》天时在仲冬之月，万物闭藏。故曰“贞”。万物之所成终而所成始，乃得大终，而天道利贞，故曰“利永贞”。象传亦因此而解曰：“用六永贞，以大终也。”
《文言》解
“坤至柔而动也刚，至静而德方，後得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎！承天而时行。”
（三）义理
综观《坤卦》六爻，皆言乎承天而时行，顺乎乾道。故坤道者，地道也，妻道也，臣道也。用六之道，其顺乎！承天而时行，成而不现，有功而不夸，以为大终。《坤卦》六爻皆阴，为阴极之卦，其天时在仲冬之月。冬者，四季之终也，故《坤卦》整体看就是一个大终的结局。
