从老子和孟子的名言看井的重要性及井田制度
孟子说:“出入相友,守望相助,疾病相扶持”。初六的对应是九五,井卦是地天泰卦变来...
：易经描述的八八六十四卦
2023-06-03 15:07:38 人看过
：易经描述的八八六十四卦
题要：易经描述的八八六十四卦实质上是一种人本时空模拟系统，具有完备的逻辑性。能科学认知的话应有相当的现实应用意义。#认知思维##底层逻辑#易经##易经智慧##国学#
01
易经的宝藏无与伦比，绝对值得深入挖掘。
易经对中国文化的重要性首屈一指，可以说是中国文化的重要源头。其中所包含的逻辑性、思辩性、科学性达到了非常高的层次，远远超出了所产生的时代。
但由于《连山易》、《归藏易》的彻底失传，导致对其的历史溯源工作难以开展。很多都只能是凭空推测。
在后来以《周易》为基础的传承中，易经的最大用途就是卜筮、算命，主要是由于古人面临太多的未知，因此也导致卜筮成为其存在的主要目的。
但儒学大师们从中汲取、提炼、发掘出了深刻的哲理，从而产生了非常深远的影响，并已经深深嵌入了中国文化的骨髓之中。
不过，在漫长的历史长河中，普通人基本用来算命，专家用来理论研究。
易经的作用仅限于此吗？
02
肯定远远不止，但在哪？
由于易经的历史异常久远：易经描述的八八六十四卦，在中国文化中又起着举足轻重的角色，因此对易经的解读也有不少易经第六十四卦白话全解，千奇百怪、各有千秋。
但由于中国古代几乎停滞了逻辑上的研究，就连逻辑一词也为舶来品。因此探究其背后的逻辑，将对易经的理解及应用产生极大的助益。
通过研究，我们将会发现易经没有那么神秘，其用途远远不止算命。
为防止散乱、神秘及难以理解，我们将以五层递进逻辑体系进行探讨，力图寻找出易经背后的底层逻辑，进而发现易经的一些科学实际的现代应用。
ONE 外部表观逻辑
易经分为八八六十四卦，每卦六爻，64*6=384易经第六十四卦白话全解，再加上乾卦的用九与坤卦的用六（用，六爻皆动），合计共386条爻辞。
《周易》一般认为主要是周文王的解读及后期大儒们的补充阐述。简单来看，其核心逻辑为阐述了事物的六十四个状态386个情况，然后论述了每个状态下各种情况的变化及结果判断。
普通人根据卦及爻预测、算命易经第六十四卦白话全解，专家则根据爻辞研究哲理及历史。
一般的用法为：
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TWO 内部基本逻辑
易经的发展产生过程为：
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通过上述推演，可以看出，易经八八六十四卦实质上是基于古中国地理天象气候加上人本元素排列的时空模拟系统。
THREE 是非逻辑
作为人本时空模拟系统的指导预测工具，易经本身就有一套判断逻辑，其基本判断词为：“吉凶悔吝咎”。
判断的逻辑基础主要是基于前述六十四状态：易经描述的八八六十四卦，每种状态各6种因素演变的情况下，进行事项归类、经验总结而得出，具有相当的历史及现实借鉴意义。
这些逻辑为：三易五要素。
三易：不易、简易、变易
五要素：“理象数变通”
理：事物一定会具备前述“三易”的基本道理。象：事物一定会呈现出各种表象及其变化体。数：事物一定存在可以计量的数字，包括时间、空间，维度、层级、程度等，易经的本身即体现为二进制的表现方式，并极大的可能性是产生现代二进制的源头。变：事物一定是不断变化的，稳定只是暂时状态，由于基础物理波粒二象性的呈现，很多时候的事物结果是或然性、概率化的呈现，从目前人类知识体系来看，易经应该是研究事物变化的最科学完整的思想体系。通：事物间是相互连通的，是有迹可查、有理共通的，是可以沟通、理解、跨越、融合的，这一点的确达到了很高的哲学认知。
FOUR 善恶逻辑
在是非逻辑之上，周易中更是体现出大量的善恶观。“吉凶悔吝咎”的背后就是随着善恶观进行着底层推演，“趋吉避凶”的前提必然是以从善为前提。
《周易·坤卦·文言》中 “积善之家，必有余庆，积不善之家必有余殃”；《周易·系辞下》曰“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不行揜”；《周易·白话》曰：“《易》曰：‘履霜，坚冰至。盖言顺也’”；《周易·大有》卦则以天象说道：“火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。”
儒家代表人物孔子和孟子与《周易》的善恶观是一脉相承的。
在后来2000余年的儒家文化传承中，儒家治国更是发扬光大了周易的这种善恶逻辑，对中国社会、儒家文化圈产生了巨大影响。
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FIVE 行为指导逻辑
“致良知下的知行合一”行为指导逻辑是儒学大儒王阳明先生的学术结晶，易经中并未明确的提出。
但王阳明学术思想的提出，本身即是建立在周易思想的基础上，因为易经本为儒学思想的最重要的根基。
《大学》中提倡格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下，反之则是物格知致、意诚心正、身修家齐、国治天下平。
其核心基础正在于格物致知，王阳明晚年继续归结为“致良知”，这三个字乃是其最高思想纲领。并归结为四句宗旨：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
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03
推演到此，我们发现易经的六十四卦是基于中国特有地理气候特征形成的人本时空模拟系统。
在这个模拟系统中，考虑了六十四个大状态386种情况变化以及1930种可能的结果。
对于人类社会这已经足以满足各种需要，对于普通人这已经是穷其一生也都难以完全经历。也因此导致掌握了易经的人能轻易占据高位，无异于降维打击。
另外由于易经及其背后的阐述严格遵循了积极向上的是非善恶逻辑，并直接导致致良知知行合一行为逻辑的产生，因此在现代社会中易经一定具有正面积极向上的实践及指导意义。
赵波绘制
当然，从上述探讨可知，非中国地区如果想适用的话，一定要重新定义并排序其先天后天八卦的含义，进而导致卦辞爻辞的重新建构，该点不可不慎。
04
具体应用中，不建议轻易采用摇卦、数字起卦、时间起卦、方位起卦等随机起卦方式，因为其背后的逻辑性、科学性还需要验证。
而且由于易经系统的完整性，各种方式得出的卦态本身都具备相当高度的辩证性、哲理性。因此随着认可度的不断提升，这种状态下很可能会导致神秘性、宿命性、非逻辑性结果的出现。
建议回归内外因六元素时空模拟系统本源，对事物内在的天地人三元素及外部的天地人三元素分别予以分析判别，根据其强弱、利害、有无确定其阴阳状态，从而得出其卦象。
再根据六元素中最可能变化的元素，分析出事物状态中的变爻；进而可以参考易经中根据该卦态和变爻进行的论述。
最后则根据该状态进行推演、预测、选择、决策、制定应对预案。
注：本文摄影图片均由崔琦提供。
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