风水堂:《易经》六十四卦中的每一个卦

2023-04-01 14:11:35　　人看过

风水堂:《易经》六十四卦中的每一个卦

《易经》六十四卦中的每一个卦，都是由上下两个三画卦重叠组合而成，都有六个爻，由下而上，不一定是阳爻或阴爻风水堂:《易经》六十四卦中的每一个卦，而有所变化。需卦也不例外，自下往上看，形成阳、阳、阳、阴、阳、阴的组合。依《易经》的标准方式，分别为初九、九二、九三、六四、九五和上六。每一爻都有不相同的爻辞，说明这一爻的特性。

初九爻辞"需于郊，利用恒，无咎"，意思是当人类在农业社会时，大家在广阔平坦的土地上，有恒心地过着农耕生活，下雨时休息，让雨水滋润农作物，自己也忙中偷闲需卦第六爻是负，料理一下家务，当然无咎，没有什么罪过。

九二爻辞"需于沙，小有言，终吉”，象征人类进入工商社会，变化多端，好像我们站立在沙地上，稍微不小心就会跌倒。人们的花样太多，噱头也不少，勾心斗角的结果，使得工商社会好像沙滩上的建筑物。口头之争，似乎人人都逃不掉，必须谨慎小心，居于正道，才能吉顺。

九三爻辞"需于泥，致宼至”国易堂APP，象征人类进入资讯社会，真假不分，虚实混杂，忽而虚拟，忽而实有。大家对临近的人视若无睹，却手持大哥大和远方的人谈笑风生。整天静不下来，连自己陷在泥泞之中，形势危险风水堂:《易经》六十四卦中的每一个卦，进退两难，都觉察不出来。灾害从外而来，自己开门引强盗，仍不知不觉，实在是可怜之至。倘若不以恭敬谨慎的态度来妥善应对，后果如何，就要自作自受了。

下卦为乾，象征有为的君子，历经农业社会、工商社会，现代又进入资讯社会，自认为进步，却不知越来越近上卦坎，水越来越汹涌，财富越积越多，而危险重重。

上卦为坎，是人类长久以来一直追求的目标，及所面对的环境。老天下雨，带给人类很多好处，也造成人类极大的不方便，甚至于泛滥成灾，或水淹道路，寸步难行。雨就是水，我们用它来象征财富，“遇水即发"，成为大家常用的祝福语。上卦三爻，分别表示财富所带来的好处和危险，探究其意，反复领悟，趣味盎然，却也能发人深省。

六四爻辞"需于血，出自穴"，象征每一分钱，最好都是自己的血汗钱。"穴”指危险的坑洞。寓意财富多少都具有风险性，一不小心，就会掉入危险的坑洞。不是被坑，就是坑人，伤风败德的坑洞，比比皆是，必须不断提升自己的品德修养，以期受伤流血时，能够提高警觉，及早从坑洞中逃脱出来，务求化险为夷，逢凶化吉。

九五爻辞"需于酒食，贞吉”，这里所说的"酒食”，并不是现代人所想象的美酒和山珍海味，而是小康的生活。我们观看乌云密布的天空时，不要忘记太阳并不是没有出来，它只是被乌云所掩蔽，使我们无法看见，乌云的背后，太阳依然光亮。只要我们适可而止，安心过小康生活，不奢侈糜烂，不败坏风气，不债留子孙，自然能中正吉顺。

上六爻辞："入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。"上六居坎险的末端，象征为了追求财富，不安于小康生活，富了还要更富，力争进入富豪排行榜中，于是冒险犯难，违法也在所不惜，终于掉入险穴之中，这时候不请自来的"不速之客"需卦第六爻是负，分批来到。有的是来绑票的、抢夺财富的，甚至于谋财害命的；有的是来查税的，从所得税、赠与税、遗产税各方面着手，逐一清查，务求达到补税、罚款的目的；更可怕的是来传讯或就讯的，有人提出控告，必须依法查究办理。“三人来”并不一定是三个人，很可能是许多人分批出现，有的通过电话，有的寄存证信函需卦第六爻是负，有的携带搜索令，不请自来，也不一定什么时候出现。这时候最好的办法，便是"敬之”，恭敬地面对来人、敬慎地自我反省、虔敬地妥为因应，才能获得最终的吉祥。

下卦的乾，代表人类的经济发展。《易经》的规矩，是以中为吉，一卦三爻之中，以中间那一爻较为吉祥。初九、九二、九三之中，以九二为中爻，象征最为合适的经济生活。人类不可能不发展工商企业，安于小康生活，科技研发和资讯传播则必须适可而止，不能毫无限制地发展下去。近年来，科学家已经有了深切的觉悟：一方面明白科学不过是一条"渐近线”，使我们越来越接近真相，却永远无法完全揭露宇宙的奥秘，知道的愈多，才发现不知道的更多。在这种局限性之下，资讯也应当合理地有所约束，抱持“知之为知之，不知为不知"的自觉性和自律性，以免打着"人民有知的权利”的旗号，造成社会的动荡不安。

上卦为坎。六十四卦之中，只有坎卦的上面加上一个“习”字，称为"习坎”，意思是人类从小到大，必须通过各种艰难险阻的严格考验，几乎没有人例外。我们一生，必须学习和艰难相处，练习和险阻共存。上卦的中爻是九五，象征乌云密布的背后，仍然有光明的太阳。只要安于小康生活，把多余的时间用来奉献人群，造福社会，大家自然安居乐业，不必像现代人这样，弄得妻离子散，只有当丈夫在海外丧生时，我们才发现妻子依然健在；只有当子女被关进牢里，父母才夜不成眠。返回搜狐，查看更多