《易经》六十四卦中的第六十卦是水则界卦
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节卦 如何简单快速记住八宫六十四卦?转载
2022-07-02 12:08:52 人看过
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六十四卦八宫七韵
干：你有没有机会逃走，看剥夺和晋的关卡：界屯被毁，凤仪石根：本大损，吕府逐渐摇晃：玉洁、恒生、井、随勋：小家无刺，顾离：游记 丁未萌当事人坤：复临台庄需要比较：小梅仙剑千用这样一首七字八句七韵的诗来背六十字，是不是简单方便？周易八易宫四卦？ ？答案应该是肯定的，不仅好记，而且纳嘉和安世英在用周易六十四卦预测的时候用起来也很方便，而且不容易出错。 一、周易八宫六十四卦 写七律诗的原则和方法。众所周知，六十四卦是八卦八卦的单卦组合而成，也可以说是八卦的纯复卦演变而来。伏羲八卦方位图又称“先天八卦”，文王八卦方位图又称“后天八卦”。八宫六十四卦采用干至兑后天文王八图，按顺时针方向排列。
八卦记为“干三通、六断坤、摇阳玉、根盖碗、李中绪、看中满、兑上曲、寻下段”形象。 “后天八卦”的方位，即“文王八卦”，源于洛书。学习《易经》需要在一定的领域内应用，如果运用得好，就要学习习得的八卦。 “先天八卦”相当于预示着宇宙形成的大现象。 “后天八卦”是解释宇宙变化和应用的规律。从上图可以看出，后天八卦的位置是看卦在北，离卦在南，真卦在北。东与真卦相对，西为兑卦，东南为寻卦，东北为根卦，西南为昆卦，西北为千卦。诸葛亮等古人，可视为将后天八卦和天干地支放在左手手指上，八卦牌的位置如下：千卦放在根上无名指，看卦放在中指根部，根卦放在食指根部，真卦放在食指中部，食指指尖放在解放巽打卦，中指尖为方离卦，无名指尖为方坤卦，无名指中段为方对卦。记住这个手指上后天的八卦，要注意同时记住几个数字。方法，可以用以下四句歌词，背诵一下，更容易记住：“一数看习，二数坤，三震，四数巽他，中分，五送宫，六茎，七八九离门，从这首民谣中可以看出古人的教育方法是高明的，写了这么复杂难记的东西，就可以唱出来了，不仅容易学起来，也好记，特别好用。从图上看，数字好像很容易上手。其实仔细研究一下，一点都不乱。换这个八卦圈试试，加几行，改成方图：从这个图的位置看，任意两个相反的卦加起来就是十，如果中间的五个也算进去，不管在哪一行，总和横、直、斜三格为十五，两卦之和为十。
所以中国人、印度人，甚至是天主教徒，敬礼就是双手合十，也就是折叠。数字是科学的东西，里面有很多道理，千万不要掉以轻心。即使我们不关心八卦，这个数字排列的现象，用这个规则来领导事务，管理人事，处理家务，开车，甚至是西方拳击都是有用的。这是使用它的原因，而不是迷信。六十四卦的出处 怎样开始学《易》中的象数和数字，坐在车上背诵，用了三个星期才背完。普通文章，无论是讨论还是描述，都是合理的，容易默念；寻夏段，这八卦是押韵的，默念也很轻松。至于八十八六十四卦，就难了。从中国学术史来看，唐宋以前，没有宫廷卦序，研究《易经》，默念《易经》。直到宋朝之后，该序列才被发布。这个顺序的安排是有一定原因的。从每一个卦变八卦，八卦变成六十四卦，如干卦的变迁：干是天，干是卦名，接着下到天风界，为什么是下一个天风界？是什么原因？其中有规则和秘密。掌握规则和秘诀，更容易理解、记忆和应用。很容易背诵。
像这个三千卦，从下往上算，有三瑶，叫三瑶卦。这八种纹样是汉字的起源，也是中国文化思想的源泉。后来随着人类社会的发展和人事的复杂化，三要卦已经不够用了，变成了六要卦。今天的占卜师所预言的卦是六要卦。后天卦都是六行纹，非常精细，科学。为什么要使用六行？因为直到现代科学时代，宇宙中的事件和物理学不超过六个阶段。一切变化只能变化到第六阶段，而第七变化则是另一种局面的开始。现代科学证明，物理、化学、电子、原子有六个变化阶段。只有化学变化有七个阶段，但化学的第七阶段是死的，没有用。我们的祖先有一个非常强大的头脑。那时还没有乐器。我不知道他们是如何发现宇宙中的一切的。变化的阶段不会超过六大原则。到现在为止，世界上的文化还没有超出这个范围，所以后天只用了六行。这是我们现代的诠释。在古代的解释中，孔子在《系统传》中说，六行之理是：“六行之行，三极之道”。什么是“三极”？是天、地、人三才。在人文文化中，有男有女，即有阳有阴，三对立，三二为六。这是孔子的经验报告。
这些都是我过去受过的苦，现在我不会再带你绕那些弯路了。以我的经验节卦 如何简单快速记住八宫六十四卦?转载，我可以找到一条捷径，让那些刚开始学过“易”的人可以走，让大家在很短的时间内理解，至少可以打开门。需要注意的是，八卦是从下开始画的，不像从上往下写。若为极忌卦，则第一行为阳行，第二行为阴行，第三行为阳行，第四行为阳行。是阴线，五线是阳线，六线是阴线，以此类推。学《易经》，就是学哲学，学科学。哲学家和科学家问每一件事：“为什么？”那为什么易经的卦是这样画的呢？第一个原则是，世间万物变化时，都是从下面变化的，也就是从基层变化的。第二个原因是《易经》中的卦本来只有三行，后来变成了六行，而且名称也不一样：下三行的卦是内卦，上三行的卦是外卦，内外两卦相通。从底部开始画卦，也说明宇宙万物的变化是从内部开始的。例如，当人们发生变化时，首先发生变化的是内部思维。如果一个公司或组织有问题，那一定是内部问题。这也是中国人。俗话说：“物必自腐，虫之生”。一切都是从里面开始的，所以卦是从下往上画的，从里往外画。既然你知道了这些道理，我就告诉你如何默念这些卦。在这里你可以看到一件非常有趣的事情。念的时候，一方面想到这个道理，另一方面也容易念。根据这一原则，崔先生将八公卦的七变浓缩为一首七句诗，将八宫六十四卦浓缩为一首七字八句的诗。
现在看下面的卦图。卦序分宫：干坎根真为阳四宫，荀礼昆堆为阴四宫，每宫为阴阳八卦。先来看看分宫卦顺序的前八卦：甘尾天、天风奇（勾4)、天山逃、天地屋、风地关、剥山、火地金、火天大有）再来看看千卦第一，我们说过，《易经》讲的是天地间的变化，宇宙万物，随时随地，时空之内，都是不变的。现在，这个千卦，第一行开始变化，正负，一件事到了极点，就会走下坡路，所以中国人的人生哲学，凡事都有一点余地，一旦到极点，就完了。就像当年袁世凯想当皇帝一样，他的次子袁克文写了一首诗劝父亲不要这样做，袁世凯见状差点气死。诗中有两句说：“如果高处风雨多， ，不许上琼楼顶楼。”不许上顶 地面。这就像爬山到山顶，它必须下来。这个千卦是阳，第一行变，阳变阴，从里面开始变，所以外卦还是第三行，内卦第一行变。为阴，为阳卦，阳为风，故为：天风（姤）。然后第二行变了，外卦还是三干，而内卦的第二行变成了根卦，根代表山，所以就变成了：天山逃。继续变化，外卦不变，内卦第三行变成三坤卦，坤代表地，所以就变成：天地无。这样一来，秩序井然，明白了道理，就很容易默念。最奇妙的是，第三行变化的时候节卦 如何简单快速记住八宫六十四卦?转载，外卦还是干代表天，内卦完全变成了代表地球的坤卦。
我们祖先的哲学很棒！天地的创造多么奇妙，西方宗教认为上帝创造了天地，创造了万物，并按照自己的形象创造了人类。多么美妙！但《易经》说，这要倒了，不美，不管世界是不是，如果没有宇宙，就没有生命，每个人都避免烦恼，它是空的，充满了善。一旦有天地宇宙，就会迷人。就像一个穷小子明天只吃一个馒头，晚上一定要睡的很舒服，但如果他的包里突然有一百万，他晚上就会失眠。内在开始变化，变化到第三行，相当于在我们内心的思想中动了一个念头，想做点什么，一步一步，当我们的思想成熟了，就可以向外发展，内卦影响外卦，内变影响 外在变化，外在环境也受到影响，所以外卦第一行也开始变化，变成：风土观，然后第五行变化，变成：山剥，现在只剩下外卦了。阳气一点点，正所谓“只剩下果子”，阳气被一点点剥削，只剩下最后一点元气，所以就是剥削。就看地球，海洋面积最大，陆地面积最小，山占的面积很大，为人类生存而开发地球。从最初的乾卦开始，到剥皮卦为止，已经有六个卦。如果它发生变化，就会出现第七卦。那么这一次，我们祖先的法则不能再改变了。往上走，很简单，就是坤卦，正极就是阴。如果你看《易经》的道理，人生没有缘由，只是生死两个阶段。睡觉和醒来只是两个阶段，不能再改变了。
那么这第七变就是另一个变，创造出来的第七卦叫游魂卦。老一辈的老人用文字告诉人们，自己活不了多久，常用“魂游古墓”的说法，意思是人活着，灵魂已经进入了坟墓，游魂是这个限制。现在说起干卦的变化，从一、干到天，二、天风奇，三、天山逃，四、天地还是不行，五、风地观，六、山剥，到了第七变就不能再变了，所以变到外卦的首行再变，即第七卦：是剥卦的第四行变化，也是负阳生，变成：火地劲，劲是进步的进步。第七卦称为游魂卦节卦，表示内心的思想变成了行动，行动影响了外在的环境。 ，游魂就这样回来了。第八变中，名字回魂卦，表示已经回到了原来的位置，内卦变成了原来的位置，所以变成：火天盛世。乾坤八卦就这样变化了。简单来说，分宫卦的顺序变化如下：一、主体卦，二、第一卦，三、第二卦线变化， 四、第三行变，五、第四行变，六、第五行变，七、第四行变回原行，八、内卦变回主体卦。知道了这个道理，发现有这么好的组织，很容易默念。又如坎卦：坎为水，第一行开始变化，内卦变为第三行，反卦为水。水泽节时，二线再变，阳线变为阴线，内卦变为真卦，震化为雷，故为：水雷屯。
按照同样的规律，顺序是水与火、水与火、雷与火、土与火、土与水。只要知道这个规律，兴根、真、巽、离、坤、兑六卦都是一样的。我不需要详细说明。每个人都会改变并默默地背诵它们。现将第三宫八卦的卦名进一步简化，将二字复卦省略为一字，将七变卦名合为七律句。一首诗。甘味天、天风奇、天山墩、天地府、风地关、剥山、火地金、火田大有； “大”被省略。坎为水、水则洁、水雷屯、水火鸡鸡、泽火阁、雷火风、地火明仪、滴水士； 【简称：戒屯记（吉）格风（明）义士】存吉“吉卦”中的“吉”，明义卦中的“明”；根指山、火本山、山天大兽、山泽双、火者谷、天泽禄、丰泽中服、丰山剑； 【简称：本大双鲁鲁（中）福建】省略“中福”卦中的“中”字；震是雷、雷地玉、雷水解、雷风恒、地风上升、水风井、则风打果、则雷穗； 【简称：御杰恒生经（大）国穗】省略大果卦的“大”；荀伟峰、奉天小书、风火家、风雷一、田雷无量、火雷吉尼、山雷雨、山风谷【简称荀：小佳一无忌（笔尖）古】省略倪的“笔尖”；礼是火，火山旅，火风鼎，水火未，山水，风水，天水官司节卦，天火同仁； 【缩略语：吕定尾（冀）猛称诉讼（通）人】省略结尾的“冀”与同一人的“通”；鲲为地，为矿山复，为地则林，为地天台，为雷天大庄，为则天随，为水天，为水土之比； 【简称鲲：福临泰（大）壮壮需要比】拯救矿井一个浩浩荡荡的“强者”。
对维泽、泽水谦、泽地翠、泽山贤、水山涧、地山谦、雷山小果、雷泽桂美； ] 省略小“over”。这样，开始的七行诗就形成了。如果记不住八卦的顺序，可以按照文王八卦的模式从甘到兑顺时针得到七律的垂直排列，即八清八卦的顺序：甘阚根真，荀李昆堆。安氏这样记忆六十四卦，具有超强的纠错功能。 二、周易八宫六十四卦七律诗在预测中的应用技巧 周易在预测中应用最为广泛。安世影应用。如果你记住六十四卦，这七律诗，这个问题应该就解决了。八卦与五行分别为金、木、水、火、土，具体为：干堆属金，荀真属木，堪属水，离属火，昆根属土。六十四卦中的其他卦属于八纯卦，其五行随其五行。即千堆二宫十四卦亦属金，荀真二宫十四卦亦属木，坎宫七卦亦属金。变卦皆属水，立宫变卦属火，昆根两宫变卦属土。所以，当我们画出一个六要八卦的时候，如果我们知道是哪个宫殿节卦，我们就会知道五行的属性。更重要的是要知道卦在八宫中的位置，即卦的数轴变化才知道卦的世界线，每两行就是原卦的对应行。六行八卦中，有诗瑶和莹瑶。八卦八君卦的十卦都在六线，八线八纯卦的变化位列第一线第一世界线，第二线第二世界线。二线，排第五，十药在五线，六线是幽魂卦十药和四线，七线归魂卦十药又回到三线。
上一宫卦和八宫卦的变化过程可以看得很清楚，所以只要背诵七律八行六十四卦的诗，就不会错，五行而安世英也不会错。然后加上地支和六个亲戚。自下而上：干卦内卦配子寅辰，外卦配伍神煦，侃卦卦为寅辰武，申虚子，根卦为辰武神，子是徐子；许娜嘉，寻卦依：丑海幽，莫思卯，李谷依茅愁海，游莫司，对卦依思茅愁，海有为。坤卦按莫司卯和丑海佑分类。这看起来很混乱，但有规则可以逃脱。阳卦和地支的阳错位按顺时针顺序排列，阴卦和地支的阴接力按逆时针和逆时针顺序排列。当其单个卦为内卦时，用前三个从下到上排列，用后三个从下到上排列外卦，顺序与卦相同。另外，可以根据原卦五行与宫八卦的关系来判断和改变六亲的位置，即六亲接受。关系是生我者为父母，生我者为子孙，胜我者为官鬼，胜者者为妻贤，比之者为兄弟。收下六亲后，还要收下六神，也叫六兽。甲乙日起卦，青龙初现，丙丁日起卦，朱雀初现，五日起卦时，八字初现。始，当六卦开始于忌日。尧初养腾蛇，庚辛日起卦时，首尧为白虎，仁贵日起卦时，首尧为玄武。然后从第一行到第六行，六神按照青龙、朱雀、狗辰、腾蛇、白虎、玄武，顺时针循环排列。按卦月，日星空，月破。动线的变化可以用来判断事物的状态和变化的趋势，从而达到求吉避凶的目的。
