他是易经中的一种卦，暗示着生命循环和轮回
复卦是易经中的一种卦，它包含着“归妹”的含义，暗示着生命循环和轮回。曾仕强是一位...
【道说六十四卦】24、道说地雷复卦之神仙张果老
2022-06-30 17:02:26 人看过
【道说六十四卦】24、道说地雷复卦之神仙张果老
（地雷回收）鲲上下
重复。亨利。进出无病，友来无咎。重复他的方式，来回七日，兴致勃勃。九年级。不远，无悔，元极。 62。放轻松，凯特。六三。反复，苛刻，无可指责。六四。仅中国银行。六十五。敦福，无悔。在六。恶作剧，凶猛，灾难。如果你使用大师，你最终将遭受巨大的失败。以他凶猛的君王，十年都不能征服。
大家好！今天我们继续讲“六十四卦”。今天我们谈论的是地雷回收三卦。鲲在震动下【道说六十四卦】24、道说地雷复卦之神仙张果老，地面在上面，雷声在震动。这个三卦的意思并不稀奇。它实际上讲的是人类轮回六界的形象。我们先按照我们的方法给大家朗读原文，让大家有个大概的感受。六十四卦，我们知道每个卦是由一卦六行组成。原文是当周文王大圣在软禁暴君纣王期间，通过修炼总结升华成文字，让我们的子孙了解整个宇宙的奥秘。看原文：地雷赋，赋谷词为大略。亨利。进出无病，友来无咎。重复他的方式，来回七日，兴致勃勃。这是他的大致轮廓。第九天的第一间房，不远，无悔，元极。二房六二。放轻松，凯特。第三间房六三。反复，苛刻，无可指责。第四个房间是六四。仅中国银行。然后在第五室，六十五顿符，无怨无悔。六楼的最后六间房。恶作剧，凶猛，灾难。如果你使用大师，你最终将遭受巨大的失败。以他的凶君，十年都不能征服。这是它的原文，总纲加上六个瑶字构成了整个卦，表达了卦多方面的意义。下面我们就一一解答，让大家理解。地雷赋，其实就是一个循环。所谓轮回，在整个修真界，不管是道家还是佛家，都能明白这个道理。六界：天人界（重生）、地狱界（重生）、修罗界、人界、兽界、饿鬼界。整个众生都在一个无法解脱的轮回中。他们在生、老、病、死中来回穿梭。重复意味着重复，来回重复。
我们看原文，首先是卦。亨利。进出无病，友来无咎。恒，恒通的意思。这个复卦的整个卦就是恒通。什么叫恒通？就是说，当我们完全开悟之后，明白了人生的真谛之后，进出都没有问题。疾病可以代表一场灾难。朋友来责备。朋友也可以算是一种货币。收割后，修炼有能量，收割有能量，没有过错。以同样的方式重复 7 天。这是关于我们道家的一种修炼方法，叫做周天。你看，在我们的历法中，一年三百六十五天是一个循环往复的循环。一年后是第二年。我们的历法以天干地支为代表。比如今年的太岁：武虚太岁是六十岁之一，六十岁每六十年循环一次。人性就是我们的人体有一个小周天。前半身的任脉和后半身的督脉，若能真正畅通，就需要运转，让其中的气、神、神在周天运转。人都二麦，你看武侠小说里经常提到一些练武的天赋很高的人，比如郭靖，学了很多年功夫，还没有进步。为什么？任督二脉他没打通，周天也没打通。有一天，他突然被一些外力或特殊的因果相撞，周天顿时豁然开朗。就像《天龙八部》中的段羽，突然学会了一种可以吸收别人内力的功夫。只要有人抓住他的手，那内力就会进入他的身体。
这样一来，他就可以轻而易举的让自己的周天顺风顺水，功力提升，最终成为天下无敌。这种重复的道，就是说我们每天都要反复地、孜孜不倦地修行，不管是站着、打坐，还是每天听师父讲法。训练自己，快点，不要浪费或浪费你的生命。七天后回来。这七个是从古至今，两三千年的文字记载。往西走，可以看到是七天零一周，所以据说七是天地间非常重要的数字。我们每周在星期六结束，然后一遍又一遍地重复这个循环，这就是所谓的七日循环。我们人体修炼也是一样。我们每天早上起来修行，晚上听经文。有很多收获，只要我们坚持下去，我们的修为就会不断提升，境界也不会自给自足。就像他们看世界杯和踢足球一样。真正的世界冠军只是每天做好本职工作，每天去训练，按照教练的方法训练，最终获得世界冠军。他不强迫自己赢得世界冠军。我们在中国从来没有得到它，为什么？我每天在那里发誓：我必须赢得世界冠军！它有效吗？没用的。所以，说七日归来，就是告诉我们，只要一心一意、非常专注地专注于一个目标，我们最终就会实现自己。有助于我们前行而不回头，摆脱六道轮回。所以，这个复卦的真正目的，是为了摆脱轮回六界的反复苦恼，然后一一来看：第一个房间进入，第九天。
不远，无悔，元极。每天除了修炼自己的能量之外，看看自己有没有偏差。有的人会因为生活、工作、家庭等方面的烦恼，烦恼重了，就会偏离轨道，偏离正道。他会后悔、担心、受苦、受苦。而这个卦也相距不远。只是提醒我们在遇到任何事情时不要走得太远。当我发现自己修炼很痛苦的时候，说明我已经有一些问题，我犯了一个错误。我马上回头看看问题出在哪里，找出问题所在。这叫做启蒙。醒悟之后，你就会知道原来自己的问题不顺其自然，有些事情不能强求，必须顺其自然。所谓顺其自然，就是努力了之后，结果却不尽如人意，没关系，因为我已经尽力了，这可以算是一个句号。我重新开始，这是重新。为什么要重复？就这样一段一段一段一段一段一段一段一段一段一段的往下走，元吉，你可以无怨无悔。不会有严重的悔恨。如果有什么小错误没有改正，就好比为什么有些人得了绝症、癌症等等。其实十年前，错误的方法有很多很多，他们经常生气，担心。其中，往往问题多多，不懂得积福。十年后，突然发生大灾，无论是疾病还是其他灾难，都会有严重的悔恨。但他不知道悔恨是没有用的。最有用的是不要让错误走得太远，并立即纠正一个小错误。只有这样，你才能变得聪明，一生不留遗憾。
就像有些人老了回首往事一样，这辈子可以没有大错，不会因为自己的平庸而后悔自己的平庸，觉得自己的人生还是很有意义的。他也懂得修炼之术，也取得了一定的成绩。一百年后离开这个旅行之地，只需要念诵九字真言“太乙救苦大悲”，便重生到了东长乐世界，感觉自己真的没有徒劳地活着。这叫元极。元回道位，元亨利真千卦为道之意，必吉祥。
然后前往第二个房间，六二。放轻松，凯特。很多人一辈子都很忙，每天都觉得没有时间停下来反省自己，在工作和生活中修炼自己。这样的人走过了他的一生之后，他回首往事，后悔不已。我觉得我没有得到我想要的东西，我没有学到我想学的东西，很多东西被半途而废，改变了。休息是告诉我们要懂得让自己休息，劳逸结合。做任何事中间都有一定的停顿，为背部积蓄能量，就像我们每晚都要睡觉一样，睡觉的目的很简单，为了明天更好的工作、学习和生活。你不是每天都在睡觉，而且你觉得你一天 24 小时都在努力工作。结果是什么？又累又病，死了很多人，可惜年轻的名人去世了。在他们的条件下，这不应该是结果，为什么？因为他们不明白周文王大圣告诉我们的三个字：秀夫、姬。也就是说，我们需要休息。休息后，我们将继续启程。陆雷府也是一个旅行卦。所谓旅行地雷复卦，就是我们每个人实际上从出生的那一刻起，到地球到世界，到娑婆世界。旅行时，提醒自己，修身，修身。如果我们懂得劳逸结合，如果我们知道在需要休息的时候应该休息，那么这种休息不仅是为了身体，也是为了心灵。比如，除了工作之外，有些人还有很多让他生气的事情，有时会持续好几个小时。这是在休息吗？没有休息。就算身体睡着了，精神面还是在打架打架，所以这种休息是一种非常神秘和高尚的状态。在禅中，这个休息就是禅。在古代修行中，这个休息就是道。一个字，很神秘。
第三个房间：六三。反复，苛刻，无可指责。频率意味着多次，复杂意味着重复。如果我们重复太多次是不好的，因为我们教的是中庸之道。就像一些修炼天眼的人一样，他的意志都集中在了天眼的地方，慢慢的，在这天眼的地方，有光芒闪烁。然后，他一高兴，就反复训练，结果，他就有了这个叫频繁重复的问题，念头太多。终于，他发现这个头疼起来了，然后第三眼就困了地雷复卦，很困。结束了，打电话给李。李很痛苦，无可指责。如果我感到不舒服，我该怎么办？放慢节奏，急功近利，这叫拔苗助长。我们读《道德经》的时候，反复强调我们反对研究成功，与研究成功是背道而驰的。成功的学习就是三天学什么，两天学什么，七天学什么，做什么。当我们学习道德经时，我们知道我们是弱者和强者。我们所谓的世界野心，其实是贪婪。降到最低，没有那么多欲望。当今社会很多人，有的男人甚至女人喜欢抽烟，我不喜欢抽烟；他们喜欢喝酒，我不喜欢喝酒；他们认为茶是好东西，茶真的是好东西，我不喝茶，我喝白开水。很好，为什么？回归自然，回归婴儿状态。想想我们婴儿的状况，尤其是在偏远地区。我小时候出生在一个非常偏远的地方。那个地方，我们小河沟里的水很深。夏天热的时候，那山里的水可以直接摇一摇喝。不用担心不干净、不卫生和晶莹剔透。这是回到最自然的状态，这样我们才能达到道。然后，我们可以为世界做更多的事情并节省资源。
中间的方式是最好的方式，否则会很麻烦。只有明白这个道理，才能没有罪、没有过错、没有灾难、没有问题。
然后进入第四个房间，六四。仅中国银行。中路，中路，中路。走中路。最好的方法，最正确的方法，就是走中间的路。我们不需要苦行，就像印度佛教的创始人佛陀，去那座雪山苦行六年一样。最后，他觉得这毫无意义。那是个错误。然后他就下山了，别人说他不行。走错下山后，他觉得干爽舒服。我一直没有在山里洗澡。我的身体很不舒服，很脏。洗完之后，感觉神清气爽。然后牧羊女给了他一些羊奶喝。喝了之后，感觉好多了。坐在菩提树下，他太老了。君殿华大彻大悟，这是修行的中道，没有必要修行苦行。为什么我们的社会现在这么浮躁？即使你看到别人有什么，你也想拥有，但这又错了，你走向另一个极端。这都是错误的。所以它必须是中道。独处很重要，就是不要被别人影响。许多人很容易受到他人的影响，他们显然走在了正确的轨道上。我发现有些人实际上做出了正确的举动。他们已经从儒释道的传统文化中有所收获，逐渐意识到古代修炼已经到了最原始的位置。结果，他听到自己的身心再次进入了另一件事，这意味着他很多事情都不懂，需要独立前行。还有很多其他的东西可以参考，没关系。但你必须非常坚定，慢慢地从世界的法则中走出。因为我现在学的很多东西都是世间法，世间法也很重要，但不是终极目标。
然后是第五间六五。敦福，无悔。这很重要，五室境界已经上升到了很高的位置。邓，老实，老实。很真实，很真实，很真实。独归于此，凡心即道。很多人不明白凡夫心就是道。这是什么意思？正常的头脑是一种非常自然的状态。与人交谈，面对工作，在学习和生活中保持一种无我的状态，一种很自然的状态，从小我就融入了大我和众生，从大我到众生。无我，从无我到无为，回归道的“一”状态。这就是为什么我来到这个地方，说敦，诚实，真诚，诚实这个词。所以，越往上走，像所谓的帝君金字，是什么意思？所说的将成真。在整个过程中，我们需要反复探索、学习、思考，这样才不会后悔。你怎么知道你不是每天都在浪费？也就是我们每天都可以保持一个非常清醒的状态，外界的景色会触发我们内心的波动，但是当我们波动的时候，我们马上反省自己，就像刚才外面的一场倾盆大雨一样，但我们不应该责怪天啊，怎么下这么大雨？因此，没有悔恨，心境如静水。因为水在帮助众生，所以水真的帮助众生太多了。你想想什么可以没有水。所有的动物，所有的人类，所有的植物，无论如何，都离不开水。水不求回报众生，这就是大洛锦仙的境界。就像我们讲的法华经，直接讲的是打罗金仙。以利他为主绳，不希望自己无我，无我时无为，无我时已封顶。摆脱六道轮回，没有了。六道轮回对我一点用处都没有，所以就去掉了。
最后一个房间有六个。恶作剧，凶猛，灾难。如果你使用大师，你最终将遭受巨大的失败。以他的凶君，十年都不能征服。迷惑和知觉正好相反。我们所有的众生都处于混乱状态，并且一直处于混乱状态。我们去见那些老一辈，询问他们的生活。我不知道他们的生活是怎样的。几十年过去了，就像昨天发生的一样。为什么？无知。无知只是被混淆和不清楚。这么快就过完一生有什么意义？想了半天，发现毫无意义，不明白是什么意思。这叫猛。因为他从来没有为自己的开悟而努力，也许没有这样的福气，也许他没有遇到一个好老师，还有很多其他的原因。烈后必有祸，祸即祸，轮回六界再去。这一世结束后，他们轮回，再轮回。投在好地方固然好，但投到不好的地方就比较麻烦。有些人跌倒，变成了那只野兽。你看动物界有些动物很聪明，为什么？因为上一世，他可能是高层次的存在，人类带来的那种智慧。这个问题是我们的眼睛看不清楚，为什么我们看不清楚，因为智慧还没有打开，这叫智慧眼，比天眼还高。当然，智慧可以看到任何东西并立即看到它。看得清楚不一定说得清楚。有时候，生活中需要大量的情商。所谓情商，就是说话不伤对方。有时没必要说得这么清楚。就像生活中的聊天一样，说得这么清楚是什么意思？不必要。当你使用大师时，总会有很大的失败。一个糊涂没有智慧的人，如果用他的方法、他的策略、他的战术去战斗，他会吃大亏，因为他完全糊涂了。我不知道他们为什么打架。
这是高层应该做的。因为他的凶君，他十年都不能征服。如果他这样做，君主就是皇帝，现在他可能是总统，一把手，一个公司的董事长，他做事就会失败。失败后有多严重？在接下来的十年里，你可能无法获胜或站起来。十年还不错，但有些人可能一辈子都没有机会再翻一次了，因为如果错过了机会，就再也没有机会了。所以做事要小心翼翼，就像我们的生命很快就结束了一样。如果我有一百岁，我会做到一半。所以，如果我们全力以赴地在世界上弘扬祖辈的文化，那么我们就不会白白来到这里。我们每个人都应该多动脑筋，多动脑筋，多动脑筋，振兴先辈的文化，不至于白费。我们不仅帮助自己，也帮助所有的众生。因为人与人、众生之间是有联系的，在道的地方，每个人都是一体的。在道这个层次上，没有你我之分，什么都没有。他们都是从那道中诞生的。总结这个地雷康复卦，就是说我们修炼中如何改正错误，不断改正自己做错的事，然后中庸而去轮回。这样，就可以进入盛世。身体没有问题，思想没有问题，灵魂也没有问题。关键是随时随地反省自己，实现自我。上流的最后一个房间讲的是如何帮助上级，如何帮助君主和皇帝，不让他犯太多错误。这是下属的责任。很多下属认为是老板搞错了，跟我有什么关系？老板有问题，整个公司都有问题。所以，我曾经宣扬过《孙子兵法》，这是道家的真理，孙子是道家。他只是说了一句：主不怒而随师，主不怒而战。就是那个老大，仅仅因为一怒，就不能派出整个国家去打，最后还是失败了，所有人都完蛋了。就连这位将军也不能开战，因为他很生气，很生气。这叫做为利而动，不为利而止。如果它对我们所有人都有好处，那就移动它；如果对所有人都不好，那就什么都别做。在那里安静地休息一会儿比什么都好。愤怒可以欢喜，愤怒可以复活，愤怒可以复活。一个公司破产了，就没有办法挽回了，一个国家破产了，就没有办法了，死了那么多人，就没有办法了。所以，明君要小心，好将军要防备。这是保卫国家和全军的方法。这卦完了。
让我们讲一个小故事。张果老在历史上是非常有名的，他是一个非常真实的人，八仙中最年长的一个。据史料记载，他活了数百年，但根据真实的史料记载，他活了两百多岁。他非常了解陶。唐代，常隐居山西中条山。那个时候，武则天身边熟悉的人都说他有几百岁了。武则天对道教和佛教很感兴趣，所以召见了他。张果老不想走就装死。他怎么能装死？学过我们课程的同学应该明白，有一种胎儿呼吸急促，不是用鼻子呼吸，而是用肚脐呼吸，心脏就会停止跳动。心脏停止跳动，呼吸停止，这就是人的死亡。使者离开后，他又活了过来。他平时喜欢倒骑在驴上，每天行进数百英里。然后在休息的时候，可以把毛驴变成一只小纸毛驴，放在袖子里。自唐朝将道教定为国教、第一教以来，至今仍尊崇这位道士。终于地雷复卦，唐玄宗终于将他召唤到长安城，为他们施展了不少道法。终于，当皇帝高兴的时候，他准备将玉珍公主许配给他为妻。为什么？玉真公主在不到20岁的时候就非常向往道教。她很小的时候就成为了一名道士。皇上特意为她修造了许多道观。这位玉真公主，在历史上是非常有名的。他还向皇帝推荐了几位著名的文人，包括李白。张果仙人，听说要与玉真公主订婚，便逃走，隐居山中。
张果老其实是个很有趣的老仙女。历史上关于他的故事很多，除了吕洞宾。他叫同轩先生。他说他已经有几百岁了。他说自己在尧帝时代是个小官，到唐朝时已经活了三千多年。唐玄宗第一次见到他的时候，看上去很苍老，头发全白，牙齿都掉光了。皇上有些小看他，张果老却看出皇上不喜欢他，就直接死了。他又施展了招数，倒在地上没多久就死了，没有了呼吸，心脏也没有跳动，吓得这些大臣连忙求他快点回来。结果，张果老慢慢的醒了过来，唐玄宗问他：“你既然是智者，那他怎么这么老了？头发都白了，牙齿也掉了，我觉得这个方法不行“！”张果老说：“我得道的时候已经很老了，头发全白了，牙齿也没有了。”所以我告诉你，很多人未来的元神不一定是你现在的样子，但你是历史上前世能量最高的时候的样子。孔雀形，有的狐形，有的形似人形，有的从天而降，可能会很高，就像我第一次发现元神出来了一样当我发现自己很高，全身都散发着金色的光芒时，我惊呆了。
后来，我什么感觉都没有了，我的心跳停止了。张果老道：“既然你不喜欢我的年纪，那我就把头发都拔光了。”然后他拔掉了所有的白头发，然后把所有的牙齿都打掉了，扔掉了。失去。皇上吓坏了，怎么把头发都剃光了，牙齿都打掉了？大约一个时辰后，他再次出来，发生了惊天动地的变化。我感觉自己像个中年人，头发不是白了，而是黑了【道说六十四卦】24、道说地雷复卦之神仙张果老，牙齿也长了。唐玄宗非常惊讶，觉得不可思议。从此，他对张果老十分钦佩，不敢懈怠，被任命为朝廷的官员。所以我想把玉珍公主许配给他。张果老说自己有几千岁，几百岁，但看上去一点都不老，感觉很健康很强壮。这是道家的力量，其他宗门没有这些道家手段。道家是生命与生命的双重修炼，在这方面有特殊的道家方法。张果老坚决不接受与玉真公主的婚事，于是有一天离开，又四处游历，民间流传着许多故事，其中有一个是关于他如何成为仙女的故事。一日到山上，见一座古庙，几人烧水劈柴。张果老从外面经过的时候，就感觉到里面有一股清香，很香。他只是在外面等着，等几人进入内室休息的时候，他去看了看，发现水里泛着光。喝完水后，他也为他的驴子喝了水。结果里面的几个人出来，看到他们上气不接下气，吃了自己的千年参和首乌，就来追打他。
张果老赶紧跑，跑啊跑，驴子用力飞上天空，这才知道，吃了千年何首乌的汤已经成仙了。故事是这样的。其实张果是一个很有修养的人，他留下了很多著作。这些文字有的已经看不到了，有的讲的是如何修炼。有《气绝》和《退食气法》。这是印度的技术。歇食就是不吃，只收天地灵气，取气就是吃气； 《阴符经太武传》是我曾经讲过的《阴符经》；还有一本专门研究命理的书叫《郭老行宗》，它是根据一个人的出生日期和时间来计算未来的方向。所以，他是博文强记的大仙。他的《上人九要妙经序》主要讲了道家的金丹，以及九转大幻丹的修炼方法。因为分上品、中品、下品，修炼的方法也不一样，就像一般人认为小周天是二脉的主宰，大周天就是七脉的主宰。经脉和八脉都在体内。但在我们古代的修行中，却不是这样的。我们认为小周天就是全身所有的经脉，包括骨髓，都运转正常，来去自如。五脏六腑皆有真气运行，这叫做小周天。那么人体和这个外星宇宙就可以继续运转和运转。这叫做大周天，是天人合一之道。修行有上、中、下之分。还有伊莉直接修炼到了打洛金仙，这是最好的方法，所以方法很多。
有些人年纪大了，就像卢洞宾成功的时候60多岁，70多岁，而张三丰直到70岁才得到内丹的具体秘诀。他活了两百多年。佛法的修炼完全靠外力，也就是师父和天尊直接给他里面的药。比如《封神榜》中的很多徒弟，只是给灵魂赋予了一定的法宝来修炼，从而达到快速流畅的效果。比如张果老在他的《真药秘药》中提到，气与气合一，不仅是为了修炼真气，更是为了修炼我们的神。今天有个同学向我反映，他有一个很奇怪的景象。 He saw a in the light doing Tai Chi with his eyes. As a , he to see more , but as soon as he tried hard, he , and the in the light . , that light , why?这是上帝。 It is into gods and gods. It is the gods who work. He wants to see that this is the gods. This is our has no power, and we need to it. What we need to is the and qi. In this way, we our life and life , and then body and . The of form and I once you a . You have to to all the in order to the Dao. The of form and can our lower . What is there in the lower ? There is a , and there is fire under the . What kind of fire is it? 's True Fire burns there, and then there is water on the Bagua stove. When the True Fire burns to a point, the water on it will turn into steam, and this steam will our whole body. It to the whole body and our body.
A who has truly well will and than his age. both body and , water and fire, water as , heart as fire, from to , this is "heart- ". A who truly has heart- is very . If you have any major , , etc., these will be cured when the heart and meet, and they will be cured . If doesn't quite these and doesn't make up their minds, and is by this , and after for a while, it seems that the is not what he in his mind, and then he gives up , then it's a pity. , is . No what the is, you must , all will be , and it will not be . Then we talk about the , , upper, , and lower , which merge into a . This is the of the three on the top. In the end, they will all be in our point, open like a lotus and have light. There are and , and is . This is the of three on the top. The five Qi means that metal, wood, water, fire and earth will be in the head and in the upper . , it is said that the three at the top, the five qi rise to the Yuan, and then go from the lower to the to the upper , in the upper , and our and soul can go out from here. After the , on the , it looks no from the past. He is still an , but in fact he to the body of a god. His name is no in the , his name is in . , this is a that , and is in the . A ’s is , and it is to use the power of Taiyi Dao’s , , , and , so as to keep the and . The of karma from to , and we also need to do , , , from the top and the , etc. to the . When the fruit is ripe one day, we will pick it. Like a a fruit tree, it takes time, in and in . The more to .
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