《易经》六十四卦中的第六十卦是水则界卦
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占卦风水堂:占卦解卦的领悟能力
2023-07-26 17:05:31 人看过
占卦风水堂:占卦解卦的领悟能力
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朋友们，我们学习了前六讲的大衍之数教程占卦风水堂:占卦解卦的领悟能力，相信大家对占卦解卦的方法有了一定的掌握，本讲我们将展开一个实例，以期加深大家对占卦解卦的领悟能力。
一、准备占卜
张某在一家私企工作节卦变屯卦，收入一般。近期由于家里和个人原因开支较大，想了解一下最近一段时间自己的开支够不够应付生活需要。他自己先简单分析了一下是否具备占卦的条件。首先根据当前的因素不确定最近是不是有额外支出或额外收入，其次也不能笃定能否想到办法满足他的正常开支需求，最后开支有可能多也有可能不多，都说不好。当决定占卦时他于是便本着心则灵的态度，写下了固定的占卦事由：下个月我的个人开支够用吗？
二、开始占卦
取筹策50根，拿出一根当作虚位以待的象，安放不动。剩下的四十九支，随意（这就是机率）分成两份，一份拿在左手象征天节卦变屯卦，一份拿在右手象征地，把那一支象征六位的爻，视同太极。现在左、右手各有一份，即为两仪，安放在两边，以便推演。由于人自地（母亲）生出，因此从右手边（象地）的那一份当中，抽出一支来象征人，放在左手的小指与无名指之间，与天（左）地（右）合为三才。接着把右手边那一份，按四支为一束，象征四季。最后余下四支或四支以下的，拿起来夹在左手的无名指与中指之间，象征闰月。同样将左手边那一份，每四支为一束，最余下四支或四支以下，夹在中指与食指之间，象征“五岁再闰”。左手上面所夹的支数，必定是九或者五，这样就完成了第一变；然后把左右两边每四支为一束的蓍策聚集起来，为四十或四十四支。依第一变的程序，进行第二变。左手中所夹策的总数，不是八便是四，即为第二变；把桌面上左右两边每四支为一束的蓍策，聚集起来，为三十二或三十六支。依序推演，余下的蓍策，不是八便是四，即为第三变；把三变之后每四支为一束的蓍策，计算总共有多少束，结果只有六、七、八、九这四种可能，把它注记在初位上，便成为第一爻；依推演第一爻的程序，分别推演出二、三、四、五、上爻，将所得的六、七、八或九的数字注记下来，就完成所要造的卦。总共一十八变，完成六爻。
三、得卦解卦
张某所占的数字为６７８８７９，占到涣之节。依据如此画出如下图表：
涣卦与节卦为正反相综，涣卦水在下、风在上；风吹拂于水面上，象征“涣散”，大象提出“建立宗庙以聚合人心”的建议节卦变屯卦，使大家能够心系祖先，而爱乡爱土，不致流散四处而数典忘祖。节卦水在上，泽在下；当大泽上有水的时候，大家都认为是“取之不尽、用之不竭”，难免因此浪费而不知节制。大象提示：“要制定礼数制度，评议德行，藉以节制人的行为。”古代水路方便，现代陆、海、空都通，因此各国无不设置关卡，以节制出入。然而闭关自守，不与外人交流，采取锁国政策，也是“苦节不可贞”。涣散与节制之间的关系，迄今仍然十分重要。相信未来地球村若要顺利运作，对于“涣”与“节”这两个正反相综的卦象和内涵，更需要深入研讨，以期能够找出合理的化解方案。
涣之节，本卦涣卦的数加起来的总数是四十五。天地之数五十五，减去占得的数四十五，余数为十。先由下往上计数，涣卦的初六为一，九二为二……上九为六；再由上而下计数，上九为七、九五为八、六四为九，六三即为十，所以得知主变爻是六三，其爻辞为：“涣其躬，无悔。”倘若能够以忘我的精神，向外配合尊长的旨意，应该可以脱离坎险而就顺风，不致产生悔恨。而变爻有两个，也就是初位的六，与上位的九。初六变初九，导致下卦由坎（水）变兑（泽）；上九变上六，因而上卦原本是巽（风）变成坎（水）于是就形成了本卦涣，之卦节。涣之节一共有两个变爻，表示重点仍然在涣。两个变爻，都不是主变爻，象征变易的力道并不是很强。我们查阅涣卦初六爻辞：“用拯马壮，吉。”如果借助外力来拯救，可获吉祥。上九爻辞：“涣其血，去逖出，无咎。”散极而聚，当然无咎。这两个变爻，是以上九为主。占到涣之节，象征脱离危险、逃出忧惧，应该没有祸害。
初、二爻代表地，一般与环境有关；三、四爻代表人，通常与人有关系；五、上爻代表天，与时空有关。占得卦像重在本卦，六三爻是主变爻，因此可以断定与张某自身有很大关系。同时和家人或亲人的联系比较紧密。本卦由６７８８７９组成，其中７８不变，而６９变。解卦时重６９，是因为有６９的变爻，才会造成之卦，也就是变卦。然而涣卦和节卦，都是由三阴爻和三阳爻构成，阴阳的消长，并没有什么变化，不过是阴阳所居的爻位，有所不同而已。涣卦三阳爻，二在天位，一在地位。节卦则刚好相反，三阳爻一在天位，二在地位。两卦的人位，都是阴爻，表示循序渐进，适可而止，才能够一帆风顺。即使再健康的身体，若是不能善自保养，盲目地浪费体力和精神，势必造成身体衰败、精神涣散的后果。最好能够及早调理，以长保康健。
另外，我们可依各爻变化来自我警惕。涣卦初六爻变，即成中孚卦；九二爻变，成为观卦；六三爻变，就成为重巽；六四爻变，便成为讼卦；九五变六五，即为蒙卦；上九变上六，那就是重坎。我们由上而下，看出卦体的主旨，在于提醒：看到涣卦，不要从涣散着想，最好一阴一阳兼顾，把“散”和“聚”合起来想。用先王的庇佑做号召，以利涉大川来聚合人心，把大家从涣散的蒙昧中唤醒，透过公开的讨论，求同存异，以避免争讼。于是就发现沟通愈来愈顺利，众人的心也愈来愈柔顺而逊让。透过仔细的观察，终于明白散而不断的主要原则，即在彼此诚信相待，共同以散而能聚为目标，互相勉励，才能达成救世的目的。再看节卦，初九爻变为重坎，九二爻变成屯卦，六三爻变即为需卦，六四爻变就成为重兑，九五爻变为临卦，而上六爻变即是中孚。我们同样由上而下，看出卦体的主旨占卦风水堂:占卦解卦的领悟能力，在于提醒：看到节卦，首先要自我警惕，节制是应该的，但也必须求合理。所以在订定礼数
法度、评议道德行为时，都应该以诚信为本。面对所要达成的目标，抱持喜悦的心情，做好充分准备，明白“凡事起头难”的道理。事实上，向坎险挑战，就是在促进自己的成长。无论如何，都要感谢上天有好生之德，凡事往好处想，不要吓自己，也不能够放纵自己。从各爻的阴阳变化，体会可能产生的情境，对于化解当前难题，应该能够产生极大帮助。
最后，还可以通过比较分析这两卦的互卦，领悟其中的启示。涣卦之中，含有五个互卦。把九二、六三、六四当成下震；六三、六四、九五看作上艮，就会构成颐卦。自九二至九五，都属于中爻，构成的卦，称为中互卦。以中互卦的上卦，也就是这里的艮卦，分别和涣卦（本来的卦）上下卦相配，就能构成渐卦和蒙卦；把中互卦的下卦，亦即这里的震卦，分别和涣卦（本卦）上下卦相配，又构成了益卦和解卦。涣中有颐、渐、蒙、益和解卦的影子，当然应该拿来作为解卦的参考。同理，节卦的中互卦为颐卦，由节卦的九二、六三、六四和六三、六四、九五所构成。将中互卦的上卦，分别与节卦的上坎、下兑相配，构成蹇卦和损卦；把中互卦的下卦震，分别与节卦的上坎、下兑相配，又构成了屯卦和归妹卦。涣之节，既然两卦有一个共同的中互卦，也就是颐卦，我们便能领悟出生活上的供养，实际上就是涣散与节制的共同目标。颐卦的卦象外实内虚，初和上两阳爻，就好比坚硬的实体，内含四阴爻，中互卦是坤卦，象征厚德载物的特性，启示我们不论在涣散或节制时，都应该秉持这种外刚内柔的精神。一方面慎言语、节饮食，一方面务求合理，既不可失之宽松，也不宜过于严苛。而其余各互卦，为什么涣中有益，节中有损？涣中要蒙，节时要屯？涣中有渐，而节中有蹇？解与归妹，又有哪些启示？其中的道理，我们都必须用心领悟，对于解开问占者的疑惑，必定能产生极大的功效。
朋友们，占卦的目的在于决断疑惑，进而触发我们的“第六感”。然而这样做终究还是《易经》的“小用”，真正的“大用”是指导我们人生如何更加美好。下一节，我们将再上一个层次，讲解《易经》如何让我们的人生更美好，敬请关注。
