水地比卦：解析比字演化，探讨其象征意义及在生活中的应用
咱们来看第八卦：水地比所以师卦后面是比卦。比卦，说的是人们如何比附在一起。我们看...
水地比卦：解析比字演化，探讨其象征意义及在生活中的应用
2024-06-24 15:03:44 人看过
水地比卦：解析比字演化，探讨其象征意义及在生活中的应用
咱们来看第八卦：水地比
我们先看比字的演化：
甲骨文比字字形像两人步调一致，比肩而行。金文和小篆都是两个人靠在一块儿的形象，与“从”字同形，只是方向相反。《说文解字》：“比，密也。二人为从，反从为比。凡比之属皆从比。”“比”的本义是靠近、并列或挨着，引申为归附，比附。
我们看《序卦传》：“师者，众也。众必有所比，故受之以比。比者，比也。”
翻译一下，就是说“师有众人的意思。人多了会比附在一起，形成有组织的社会。所以师卦后面是比卦。比卦，说的是人们如何比附在一起。”
我们看水地比卦的卦象有何象征意义：
水地比水在地上，水紧贴地面，比附着地面；同时水性润下，滋润土地，让土地更适合万物生长，就像国君发政施仁，泽润天下，而民咸归附之。
水地比卦九五爻阳爻阳位且得中，统御五阴爻六爻水地比卦，有君临天下、万众归附之象。
水地比卦上卦为坎为险，下卦为坤为众，象征坎险在前，万众一心归附国君，共济国难。
我们看一下比卦的卦辞：
比：吉。原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。
元，善之长也，是说有君长之道；永，指长久；贞，固守正道。此为比附的三原则。
对“原筮”有两种不同的解释：
1.据《高岛易断》：原，推原也，谓原其所始也。筮者，分析辨别之意六爻水地比卦，或作筮蓍解。《正义》：“原穷其情，筮决其意”。简单来说，在这种解释中，“原筮”是指辨别初始的动机。辨别他人来比附我，或者我比附他人的初始动机，如果符合“元永贞”的三原则，比附则没有咎错。
2.一说“原筮”，意为在高原占筮。指大禹与上万部落（万国）首领治水前在高原举行祭祀、卜筮而获得天启，万国因此与大禹的号令协同一致，故曰“元永贞”。（据李守力先生《周易诠释》）
两种解释都说的通，但个人更倾向于第一种解释。
“不宁方来”，意思是不得安宁的方国前来比附。坎为加忧，所以有不宁之象。方国有忧患，所以要比附强国以得安宁。
“后夫凶”，犹豫不决最后到来会有凶险。水地比卦初爻到四爻，四阴爻比附九五在前，只有上六爻，最后姗姗来迟。且上六凌九五之上，其道穷，所以九五不接受他，才有“后夫凶”的断语。《国语·鲁语》：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”这就是“后夫凶”的实例了。
《彖传》：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
“辅”是辅助，众阴爻辅助九五君爻。
“下顺从也”，下卦为坤卦，坤为顺六爻水地比卦，象征以下顺上。
之所以“原筮，元永贞，无咎”水地比卦：解析比字演化，探讨其象征意义及在生活中的应用，是因为“刚中”。即九五爻刚健而有中庸之德，值得众阴爻比附。《孟子》有“多助之至，天下顺之”的说法，就是说九五君爻阳刚中正，会得到天下所有人的比附。《诚斋易传》：“一阳之卦得位者，师、比而已。得天位为比，得臣位为师，天下之吉，莫吉于此。”
“上下应也”，是说初爻到四爻的阴爻与九五相应，可以得到九五的亲比和恩泽。
“其道穷也”是说上六爻乘刚，不遵从九五号令而迟到，不能得到九五的亲比而陷入穷途末路的境地。
象曰：地上有水，比。先王以建万国、亲诸侯。
《诚斋易传》：“水在泽中则聚而相忘，水在地上则散而相求。”散而相求，就是亲比之道。
地上有水，土地被水滋润，水地比象征君王恩泽万民。先王分封诸侯，体恤万民，轻徭薄赋，让天下得以休养生息。内卦为坤，坤为土为众，有万国之象。说建万国，亲诸侯水地比卦：解析比字演化，探讨其象征意义及在生活中的应用，突出以上亲下，犹文王事昆夷。
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