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小畜卦上九爻变 闲说易学与人生④《易经》里的养生理论，至今还没有被人突破
2022-08-31 11:05:45 人看过
小畜卦上九爻变 闲说易学与人生④《易经》里的养生理论，至今还没有被人突破
《易经》和《尚经》中有一个卦叫“易卦”。卦象：下震上天，天为“山”，震为“雷”，为山下雷之象。卦德：下卦为振动，上卦为动止。 （经）《易》“真机。看易，自求真。” 《彖传》解释说：“仪，真机，养为吉；观仪，见其养；自求真，观修身。天地养万物，圣人养贤。人民，时间真好！”全瓜道出了滋补生命的道理，包括养生之道。
一节经文清楚地引出了三个含义。从保健的角度来看，如何正确保养健康？
首先要做到“真机”和“养机机”。古人所说的“真机”是什么意思？怎样才能做到“养义”？ “胸”，也。要“对”，也要“守正”，意思是“难守”。也就是说，只要达到“正正”，就可以吉祥，即“养正为吉”。总之，健康必须坚持正道，方为吉祥。那么古人认为的“正道”是什么呢？ “夷”，甲骨文本义是指人的“面颊”，“面颊”是用来吃食物的，并引申为获取食物的方式，即“求食”。养生与“求食”“吃”息息相关。古人认为，走正道才能得到食物，叫做“真吉”，是“吉祥”的意思。如果是偷窃、抢劫、欺骗，那就不是正确的方法。在《药辞》中，古人专门列出了至少三种“不正经”的养生法。一是《九要辞》小畜卦上九爻变 闲说易学与人生④《易经》里的养生理论，至今还没有被人突破，云：“纯灵龟，看我吃：凶。”古人认为，龟是灵龟，善于随波逐流，善于静默，善于休息。人放弃灵龟般的休息小畜卦上九爻变，羡慕别人鼓着腮帮子吃喝，觊觎别人的食物，是很危险的。在现实生活中也是如此。如果你嫉妒别人吃喝，你心里肯定会有恶念，欲望难以满足。不可避免的是，您不会为错误的行为付出代价。二是《六二要辞》，云：“点一，刷经，御秋一，攻”。 《向》解释说，“行为是出类拔萃的”。这也是一种“不义”。这意味着什么？古人认为，求人本身是不妥的，求人是看人的眼光。不仅如此，还有一些人违背常理，向高处、高人寻求支持。这种乞食求援，既是低级的四、又是讨好，也是一种“不义之道”。在现实生活中也是如此。我不在乎那些堂堂正正、光明磊落的“自力更生”，而是一味的“伤害”、“求救”走捷径。危险的表现。三是《六三要辞》云：“夫义：有德，十年不用，不以利为利。”这是一个养生“不义”程度不断加深的药辞。这是什么意思？ “六三要”为阴阳位，属于“不正不中”之位。这种人是女性化的，有强烈的贪婪欲望。轻率行事是非常危险的。十年之内对各方造成伤害，后患无穷。
那些不遵循正确的养生之道的人的表现，从嫉妒和贪婪他人的支持，到“伤害”和“乞食求养”，再到违背正常的方式和不择手段。方法五花八门，表现形式多种多样，都是养生不可取的，都不是正确的方法。故有“滋补为福”之说。
其次，“看易，看它提出了什么”。意为观察世间养生之道，观察世间养生之道。古人崇尚虚心学习。在“守正道”的前提下，观察“神龟”、“他人”等，不断学习，不断进步。例如，源自“看神龟”的“静下心来，少欲”；源于“看动物”的“五兽功”； ”等等。因此，正确的养生和养生的“正道”也离不开“观其身，观其养”。强调“主观性”，尊重“客观性”。几千年来，这种认识上的进步是非常显着和伟大的。
再次，“寻求真相，看着它自食其力”。强调“自食”和“自养”。医疗保健是其他人无法替代的。强调人要靠自己的努力寻求食物，用正确的道路来修身养性。这是养生的最高境界。这是我们今天所认识的“自力更生、自力更生”精神的最早体现。就拿今天的话来说，如果你能自给自足，你就会感到舒服，享受生活。从当今社会发展的进度来看，以往“养儿防老”的观点都是站不住脚的，不靠谱的。这不是古人最先提倡的。古人的“求真自立”观实际上是“自尊、自立、自强、自信”，具有很强的现实意义。
此外，古人的养生理论分为“小养”和“大养”。彝族卦中有一条“商九行”，是整个卦中非常有用的行，也是六十四卦中最特别的行。尚九尧“又一：礼小畜卦上九爻变，吉祥；利大河。”这样的人走正道养生小畜卦上九爻变，天下的统治者和人民都靠他来保养。虽有危险，但终能成就吉祥，有利于走出去，勇往直前。 《象传》说：“有大喜”，这些君子终将得到大福。你为什么这么说？因为“上九要”遵循保养的精髓，不断进取，使保养的道路变得一帆风顺，所以才会“大有作为”，是一种大保养。在易卦中，能养活自己的人是小，能养活别人的人是大的。支持自己的人是私人的，支持他人的人是公共的。像“上九曜”这样的人，都是靠着自己的力量，被老百姓养大的，得到了万物的滋养。因此，千百年来，我们的先民已经发展出成熟的养生理论，从重视主观到尊重客观，再到强调自养，最后发展到区分大小、私养和公养。从个人到群体，从群体到社会。拿今天的话来说，认识论、方法论、世界观、价值观等几乎都是完美的、科学的。这不得不赞叹中华民族的中华文化的丰富性，更增添了我们的文化自信。
简而言之，易卦遵循大畜卦。就是说积累了丰富的积蓄之后，要适当的保养，才能让之前的积蓄继续下去。也就是说小畜卦上九爻变 闲说易学与人生④《易经》里的养生理论，至今还没有被人突破，只有有“养”，才有“涵养”。保护是保护的前提，保护与保护密切相关，相互依存。易卦告诉人们最正确的养生之道。养生就是修义，修身就是修德。也就是说，要想拥有健康的身体，首先要培养健康的心灵。比较吃喝，贪一时，不值得。同时，必须严格自律。既不小看“求食”，也不小看谄媚粗俗的“求养”，更不违背正常养生之道，肆无忌惮、肆无忌惮、贪得无厌。这些在当今社会都有很强的现实意义。生命的健康很大程度上取决于健康的生活方式。健康生活方式的一个非常重要的一点是冥想和诚实，并控制欲望。 “一卦”的现实意义是非常宏大和深远的。努力实现从“自养”到“养人”、从“私养”到“公养”、从“小养”到“大养”的跨越，完成转型。这也是《易卦》和《山脚下的雷霆》给我们留下的警示，也是从“养生”到“养生”的启示。
2021.07.03
