坤离卦详解 坤卦详解:厚德载物

2022-08-20 14:06:55　　人看过

坤离卦详解 坤卦详解:厚德载物

一、卦名：坤

（年文）：“，这是鲲。鲲在帛书上写成“川”。即四川字。鲲字是“地”和“神”的组合，山河流已经形成，“也就是说，地球已经形成。坤的卦名是第一卦，为什么要用坤卦作为第一卦呢？象征性的土壤，

归藏彝'意为“鲲”，可以携带、储存东西，具有保存之意。万物皆有宝，大地呢？它还有另一个含义。宝藏，大地是宝库。

二、三元组

卦画由六行阴线组成，为纯阴。从卦象上看，它就像一块耕地。按见象论，有和谐之象、浩瀚之象、长远发展之象、承天之象、广博之象、相配之象。茎。

这条阴线是量北斗的星座，看北斗是量星光和月光的影子。已经是晚上六点了，测量记录下来，就是六阴线。前面说过，夜晚的光影是模糊的，像一条虚线，所以是阴影。

三、图表

《说卦传》：“坤为地，母，牛，布，大玄，柄，众，平等，文之吝。亦黑于文。土。最重要的是卦中的卦是土、母、牛。土和地势是坤，承载万物，收纳万物。

妈妈——妈妈的种类；顺从。

一头牛服从；无怨无悔地努力工作。

这是坤卦的主卦。

四、指南

以母亲的顺从和母牛的服从。鲲的卦为什么听话？它应该服从谁？有一个主客体问题，就是地要绕太阳转，地要服从天，坤卦要服从乾卦。地球绕太阳公转一圈是365. 26天，一转是23小时56分。

绕太阳的第一个旋转是公转。

二是随身携带。

三是为万物提供生长滋养的场所。这里只是其中的一些内容，

因为千卦已经说得很清楚了。这里要说昆卦的瑶位，一定要命名为“六”。第一行就是第六天，第二行就是第六天，那么第六行就是第六行，第六行就是第六行，第六行就是第六行。这与千卦的排列方式相同，只是阴十字称为六，阳线称为九。

五、卦辞

鲲、袁翔、李马志珍。君子有你去，先输后赢，得利，得西南朋友，失东北朋友，安真姬。

天朝：来昆源！众生顺天，坤厚物，德无量。包括宏光大学，都可以享受美食。马地没有边界。温柔是光滑有德的，君子是优雅的。先迷路，再相处。在西南结交朋友，就是跟班走；在东北失去朋友，是为了庆祝。安真吉祥无边。

大象说：地势坤，君子有德载物。

《黑塔史录》——北方少数民族畜牧生活记录说：种马中，选了最强最好的马种，其他的都是骟马，所以这匹马很强的。义气马不与被骗马放在一起，而是放在马群中。马是雌马，又称母马。种马被称为种马。 Li是水果，意思是生孩子。那为什么要把一骑马放在马群里呢？就是照顾这群马。专管母马群，如果有母马出群，马会咬、踢，让它回到群里。如果另一个马群的马来了，想加入马群，伊索恩会咬它踢它；如果有其他动物攻击马，伊桑会带领骡和马进行自卫。母马本身就是凶猛的马，但它们对这根刺非常忠诚。但对其他母马凶猛。他们在以撒面前是温顺的，这是它顺从的一面，这是母马的特点，也许是一种规则。

马是干卦的象征，牛是坤卦的象征。牛虽然光滑，没有原则，但母马有原则，忠诚而有选择性。这个地方是关于它的规则。

②天地、甘昆；天为主，地为顺；这就是“君子有道”。君子有行有为，但不能先行。他要善于未来，而不是先做好，因为你不能在天空之前行动。如果你在天空之前行动，你会迷失方向。你不知道该转向哪里！顺着天走，你才知道往哪个方向走，你就有主了。

这就是成为粉丝和赢家的意义。 “第一”不是一个人的问题。如果一个人先谈论某事，则先进行比较。所以这里是与前来比较的顺序问题。

先干，先做，超过了就迷路了。上面说了，一定是神，离开这东西，只会失去方向。这是一个规律，即从天而降，地的运行必须以天的运行为中心。

③第三条昆卦为阴卦，昆与西南合，为什么呢？后天八卦，西是对卦，西是金；南为离卦，南为火，西南正昆卦，东南翼卦。这些卦都是阴卦，分布在西南方向。荀卦为长女，离卦为中女，对卦为少女，坤卦为母，均为同性。铭者，班也。 "

东北不利，东为真卦，真为长子，北为堪卦，堪为中公，东北为中公，西南为千卦，也就是父亲。坤卦绝对不适合他们。 ，根瓜是个男孩，“东北失友”。我们必须在后天弄清楚八卦的位置。和解是朋友，不和是丧亲。 《载载坤元》、《内顺成天》。这是它的第一个非常明确的规则，我们将遵循这个规则。因为天是“大千元”，所以坤顺天。地球没有那么大、那么宽、那么厚。因为地服从天，所以地也显得宽、厚、大。 《致载坤元》。 “至”是最大、最宽、最厚的意思。不听天命，岂能得此芝？因为顺从天，所以得到这样的赞誉。

②因大、广、厚，故能承万物，承载万物，与自然配合，与万物共存。才干起，地长，天养，地载。为什么是“德无量”？因为必须与天德相合，才能得无量德。

⑧因德博大而重，故能“包容天下之大，品之盛”。它可以创造一个平稳、繁荣和共生的环境。正因为有以上规则，才有了如此非凡的手段，所以有以下结果。

2.结果：安贞吉

(1)表面意思：孙振生的《白话易经》说：“只要心平气和地走在正确的道路上，就会有好运。”

先生。金景芳《周易全解》云：“坤能自觉，甘顺，故吉祥。”

《易经》序言：“卜问安否，定则吉祥。”我们来看看深层含义：

(2)深意：与上面的解释相比，以下的解释是个人想法，这里仅供参考。我认为：

①只有顺从天道，不与天道较量，才不会迷失方向，才能得到“师父”。有了“主”坤离卦详解 坤卦详解:厚德载物，心才能平静，而“安”其实就是静。心平气和才是安宁的唯一途径，“安全”就是安宁。 “真”就是顺从天道，善于未来，不争第一，不与天争。 “福”就是不会迷路，不会失去“师父”，可以“交友”而不是“失友”。

②只有顺着天道走，才不会迷失方向，才能找到志同道合的朋友。只有志同道合的朋友，才能使事业稳固（正固就是“真”）、繁荣和有益。

③唯有顺着天道，才能与天德光辉相合，才能宽阔厚重，承载万物。如此宽广的德行，才能成就大德。方为大善，善为吉祥。

为什么好就是好运？让我们来看看带有吉祥字的甲骨文。在餐具上加一个盖子是好的。 《说文》：“吉祥如意。上盖同。顺天道，与天相合，有德。当然是吉祥的。当然是好的。

我们对这种深层意义的解读来自“安、真、吉”三个学分。但其实没有分别，其中有一个共同的原则就是“顺从天道”。在我看来坤离卦详解 坤卦详解:厚德载物，这样的解释并没有偏离卦，特别是不偏离《左》作者的本意，更没有偏离“义与天地相和”的基本观点。

3 种选择

仅选择结果。如果只选择结果，那你只会抱着“真姬”三个字入睡，做一个美梦，但醒来时，只有“安真姬”三个字。所以这不是（Easy）想要告诉我们的。 “简单”

它不只是告诉我们结果，它不只是告诉我们这三个字，这三个字只是一扇门，你应该打开这扇门看看过程。

(2)选择的过程。在行为的过程中，永远有一个法则：顺从天道。

(3)天道是人生的脊梁，是做事的定向工具。有了它，你就不会迷失方向，你会得到上帝的帮助。还有；帮助人的人上帝为什么要帮助你？是因为你服从上帝。人为什么要帮助你？因为你值得信赖和诚实。这个“安真基”来自河流？不是来自睡眠和梦想，它必须经过这些过程，首先要遵守一个规律，即“顺从天道”。

六、姚辞

正月初六，我将踏上冰霜和坚硬的冰。

象太阳：走在冰面上，影子开始怀疑；驯服道路，驯服冰面。

(1) 游览规则：

(2)第一次交是一郎在五五阴角以下，意思是阴二表示唐相，不到位。明爱在此结结成霜。

③无药解释“地表以下为0条动线。以上规则对‘6月’和‘6月6日’没有那么有利，所以听说下面我们会采取非常措施。那些未上市符合“走霜、硬冰”。开发符合“走霜、硬冰”。

①见微知。

现在是霜冻，让人们预测冰冻的日子已经不远了。这是见不得光的。一旦踩到这点小霜，就知道它快要结冰了。这是知书。

这是一种看小作品的方式。

②防患于未然。预知冰封之日即将到来。由于冰层即将结冰，可能存在一些不利因素，所以在灾害尚未发生时，已提前采取了预防措施。也就是当我们预测到冰天雪地来临的时候，要提前做好防寒措施，做好防寒准备。

③抗微病。杜的意思是结束，阻止。从脚下的轻微霜冻，可以预见冰冻时间，所以在赛事开始前就将可能发生的不利因素挡住；这些超凡手段，无不符合天道。

2.结果：硬冰

(1)表面意思：我预见冰冻的日子快到了。

(2)深意：深意有以下三点：

①“硬冰达”是自然规律，不避讳也不惧怕，有了这样的心理准备，才会有好结果。

②“寒冰”不是坏事，一切都要经过“冰”的考验和锤炼，好的东西需要磨砺。

⑧“冰的到来”是春暖花开的前夜。坚持就是胜利。我们不应该害怕冰的到来。如果我们越过冰层，我们就会迎来春天。

3.选择

(1)只选择结果。如果只选择结果，可能会不敢前进，甚至后退，半途而废。

(2)选拔过程。就是要正确对待这条法则，勇敢面对，让冰更狠！暴风雨来之前，海燕大声喊道。“让暴风雨来得更猛烈一点。让我们去吧！”这是不怕困难的选择。

(3)做好在冰上行走的准备，有一种胜利就在眼前的信心。一旦身处寒霜，就不怕在冰上行走。有了这种信心，胜利就在眼前。

六十二，直，方，大，未用，无劣势。象太阳：6月2日的运动是直线和方形的；不”不是缺点，也是正道之光。

1.进程

(1)游戏规则：六对二。

①六二，阴线在阴位，正位，正中；坤卦以“六二”为主，干卦以“九五”为主。

上方的位置，意味着地球的气已经在地表蒸腾了，非常强大。这是最纯粹的一个。姚2中路中位，中路有利，所以这一传。

③六十二。以直为目标，目标在前，心诚而专一。直是一心一意，一心一意，全力以赴。

②专注于规则。这是规则，如果规则不起作用。它的美德是以公众利益为基础的。这是天下为公的美德。

③以“大”为德。这就是无私无私的美德。天地之间，四海之中，都是好人。它们都是一样的，而且影响深远。

“不习惯就没有坏处”：我已经有正直大方的美德，不需要再沾染其他的习惯和习惯。大多数立志做大事的人，首先要下定决心改掉自己的坏习惯，“自律”，才能“正大光明”。

2.结果。没有缺点

(1)字面意思是没有必要学习，也没有劣势。这似乎是在鼓励别人不要学习，其实是有条件的。

2)深意：“无劣势”，即无劣势。在这前面要加一个条件，“不赢利”，就是不为盈利而战，不为个人利益而战，就没有优势，也没有劣势。如果你不打架，你就不会习惯它。 《老子》云：“上德不善，则为德；下德失，则无德。”这里面用了很多“德”字，“上德”和“下德”就是道德的德；最后四个“得”是得与失的“得”。这是什么意思？崇尚道德，不计较眼前的得失，才能有所收获；如果你放弃道德，违背道德，你不愿意放弃个人利益，但你将一无所获。这是一个精辟的辩证真理，与伊利有关。

为利益而战，就是为大众而战。这也是无为和无为，面对无为的无为，面对无为的无为，不追求功利，没有任何劣势。

3. 选择是，德无益于：顺其自然，做事的选择是：无为而无害。有了这个不违背自然规律、不违背社会公德、不违背他人的过程，自然会有好的结果。

这个坤卦主要以“六二”为主，因为是九，非常明显，不用说是无差别的。比方大更重要，而且是“正”，所以强调不是一般的“不习惯”，什么都不做，什么也不做。这凸显了这个卦的中心，就是顺道、顺天、刻天、顺物发展规律、顺众利。这也是昆卦的中间

如果你改变它，整个卦只是平淡而轻松，是主题的核心。如果我们不掌握这一点，那就是全部。六十三，同张可珍。或者从王的事，没有成功，就有了结局。大象日；含张克桢，及时发布；或从王的事务中，知识（智慧）是光明的。

1.游戏规则：六三

(1)6月3日，阴瑶处于阳位，不中不右。

(2)阴气离开地面升空，会被大气卷走，甚至被污染。

(3)63，阴遥处于阳位，半刚半柔，半动半静，在空中。从以上规律来看，它可以可见对这段关系有害无益。

2.很手段

(1)含璋。混璋的解释是什么？是隐藏的意思，“璋”是文雅，静中显其美，而不是行动。不是显露自己。

(2)或出自：“或”意为迷惘、迷茫，与卦中的“迷”相结合理解为“先迷后胜”。与天道较量将迷惑时，只能顺从天道，顺从天道。 《千卦之天行剑》。“这件事还需要经历很多，所以说“王事”，也就是“天行剑”的运作法则，一定要服从，也就是“王爷”。 ”在卦中。这样理解“王事”，“或”和“聪”就对应卦，顺理成章（包括章节）。

3.结果：可以为真；没有成功，有两个结果。

(1)表面意思：有人解释为“算命，虽不成功，但必有好结果。”

更深层次的含义，先看“科真”与“汉章”、“没有成功，有结局”和“或从过去”的因果关系。

克珍”是汉章之果，因为它蕴含藏美，不向外界展示，符合卦中“次而不为先”的原则，即不向外界展示。争第一，不领先于千卦，故能清净，坚守为臣之道。因为干卦为王，坤卦为臣，即，天为王道，地为臣。因为六二是这个卦中最清净的位置，所以要保持正直。“汉章”是恩，“科珍”是果。

没有什么是国王工作的成果。因为迷茫时顺从天道，不敢当天下第一，不急于求成，不以功成名，自然不觊觎。天上的功德。 “五成”对应的不是卦中的“第一”和“胜利者”。

6 月 4 日：包容，没有责备，没有荣誉。

象阳：不怪，也无害。

1.进程

(1)游戏规则：

①六十四阴交在阴位，上下不交，无承不应。为什么上下卦不相通？因为我刚离开下一个卦，还没有和下卦交过钱，又上去上个卦，还没有接触上卦，所以上卦和下卦互不交流其他，下层不连接。不应该。

②工土卦处于最低位，阴气太重，处于比较危险的境地。上述规定对“六四”不利，必须采取一定的措施。

(2)非凡的意思：包括包包。

这个技巧就是“信封”。小袋是一个袋子，意思是小袋的嘴被紧紧地系住，这样小袋里的东西就不会暴露出来。就是谨言慎行，少说不说恶，不说善，不作恶，不作善。孔子称下等为“相元”，上等为圣人，中下为疯子，有理想有抱负的人。而向远是个很平凡的人，不说好话不说坏话，他也不会错。不过也是分店的好评，只是一般。

2.结果：没有指责，没有名誉

(1)表面上没有大错，也没有表扬。

(2)深意：①不作恶，不说坏话，就无可指责：

②不做好事，不讲就没有名声，就是不争名声。如果吵架，马上就变成了责备，对与错。

3.选择

(1)选择结果：我分不清“瓒”和“禹”的区别坤离卦详解，分不清该不该说，该不该说。因为光是选择这个结果，我是分不出来的，你会糊涂的。

(2)选择过程：知道“荣誉”和“赞”有时是同一个东西，荣誉也会导致答案，有些责备是由荣誉引起的。因此，在行为上，最好没有荣誉比没有荣誉。不要因为荣誉而责备自己。这里的“没有荣誉和没有责备”的荣誉和责备之间的关系是非常微妙的。它们让世界上一些世俗的事情变得非常清晰。有时荣誉和责备是一回事。这就是为什么很难成为一个人。

65，黄畅，袁吉。

大象节：黄上元吉、文在中。

1.进程

(1)游戏规则：

①乾卦正九五，坤卦正六二，六五不是坤的正位。

②六五在上卦的中间位置，阴在阳的位置。以上两条规则应该对六十五有利。

(2)非凡的意思是：黄畅。

①保持柔顺本色：昆卦本色为“黄”，黄色为土色，土代表土，象征人的本色。射箭中，靶心（10环）为黄色，即黄色为大地色坤离卦详解，大地为中意。

②谦虚的态度：这是礼服，古人的衣服，上面是衣服，下面是古装。甘为上，坤为下，桑为坤。这里的下装保持本色”，意思是昆卦保持着“顺”的美德。本耀保持着自己的标准和本色，保持着谦虚的态度。这种保养也是对刘的一种保养。呃，所以我们特别注意这个hold。

2.结果，元吉

(1)“元极”意为大吉大利。在六十四卦的行文中，常出现以下字眼：元极、妲己、吉、五角、悔、小气、凶、凶等等。因为顺从天道，孕育万物，承载万物，所以从一开始，就呈现出大吉大利的景象，至今仍能保持这种顺从的本性和谦卑谦卑的美德年头大吉，大吉大利。

①元极与妲己的区别在于，这种吉祥形象并不出现在原始的瑶身上，而是存在于外在本身。如果是妲己，本瑶只有这个。

这句台词告诉我们，最好的选择是保持人类的良好品格和坤卦的美德。真品德行存于福中，结果不会改变。

第六天，龙在野外战斗，它的血液呈暗黄色。非如太阳所成：蛟龙打野，路穷。

①阴在阴​​位，阴气外凝而上；

②鲲为舜，此时正反转，已到鲲上位。此坤卦是前转后转。这是一个不好的方向。

以上两条规则不适用于这一行。

(2)非凡的意思是：“使用六：如果你想打败在野外挑战的“龙”，因为阴消失了。阳是不可避免的，而龙是象征想要战胜即将到来的“龙”，必须先战胜自己，继续发挥顺服优势，以柔胜他人，不战而胜。

2.结果。它的血是深黄色的

(1)只从表面上看：龙争奇外为郊，郊外为野。结果中国古代以国为中心，以国为中心，外面就是乡下，郊区，郊外野蛮。结果双方都吃亏，血都是暗黄色的。

(3) 深意：表示双方都会受苦，“它的血是黑色和黄色的。”符号表示血液中有黑色和黄色，无法区分混合物。这里的“血”是指本色和德行，黑黄两种颜色分别代表天的“阳”和地的“阴气”。

(4）天的颜色和地的颜色是“血色”，表示天地部分，乾坤部分，也就是卦中的提醒，是不分先后，“先输后赢”必然是高手，“高手”和“从”没有分开，“健”和“顺”也没有分开。这里的混合是形影不离，非黑即白。它有两个意思。永远不要区分坤离卦详解，这将是“先失”。另一个意思是高境界，即你有我，我有你，已经达到了和谐和谐的境界. 这是一个理想的结果，是在分与不分的精妙中得到的。

③如果没有天地、主奴之分，就会“先迷路”，会迷失方向，输的一方会出现“打野”的现象。这是正反两面的表现，是彰显实力的表现。勇敢就是勇敢，因为商六是这个卦最洋的朋友，是正反两面的表现。

3.选择

(1)我认为如果不能选择“战争”，就不能过早地表现出你的阳刚之气，也不能表现出你的阳刚之气，引发不必要的战争。

(2)你应该选择“六五”的策略，保持本色，以柔克刚。战胜阳气，首先要战胜自己。想想吧。

用六，李永珍。

大象节：用六次永恒的贞操，以伟大结束。

千卦有“用九”，昆卦有“用六”。对“用”字的解释一直局限于狭义的“用”，源于《习辞传·第八章》：“街数为五十，其用为四十中之九。 我认为应该从广义上解释。 《相辞》日：“用九，天之德不能为先。” “用六雍正才是终极目的。” ”《惜辞传》日期：“尽显仁，掩尽用。 ""老百姓不知道自己每天用什么，所以君子之道是新鲜的。

可见，这个“用”不是狭义的会计，而是广泛的“日常用”和应用。所谓“用九”就是用阳、用刚、用用力；“用六”，就是用阴、用柔、用弱。“永九”和“永留”这两个卦不是干坤二卦独有的，而应该是六十卦所共有的。 four and the three and -four . .In the silk book "Book of ", "" and "" are used as "" and "". Jiong, Tong is also . In fact, the sixty-four are used.

", Li ." "Li" is the same as "Ji" in ""; "zhen" is the same as "zheng" in "", and "yong" is the same as "". "An" in "Nine" is the same.

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