第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈

2023-10-07 17:07:19  人看过

第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈

第三十二卦 雷风恒

相对并行之象努力不懈之意

卦名:雷风恒(鱼来撞网,上平卦)

卦辞:鱼来撞网乐自然,卦占行人不久还。交易婚姻两成就,谋望求财不费难。

推断:出行凑巧,有病就好,虽有口舌,自然消了。

大象:震者为动,宜向外发展,巽为入为内向,一内一外,各居本位,故能永恒不变,喻夫妇之道。

运势:万事亨通,能恒久努力,安守本份则吉,妄动则招灾。

爱情:万事亨通,恒久如意,终成美眷。

疾病:为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。

失物:不能寻回。

诉讼:小人招祸,但宜速战速决,不利拖延,宜和解。

第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈

恒卦原文

恒。亨,无咎,利贞。利有攸往。

象曰:雷风,恒。君子以立不易方。

白话文解释

恒卦:通达,没有过失,吉利的卜问。有所往则有利。

第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈

《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风,风雷荡涤,宇宙常新,这是恒卦的卦象。君子观此卦象,从而立于正道,坚守不易。

《断易天机》解

恒卦震上巽下,为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心,这样才能获得亨通。

北宋易学家邵雍解

经常恒久,长久不变;君子以利,不易其方。

得此卦者,须立身正道,坚守不易,持续努力,必能亨通。缺少毅力,朝三暮四者则不会成功。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:努力耕耘,不可躁进。

财运:贸易之地,不可更改。

家宅:方向不改;百年好合。

身体:气喘有痰,仍服旧方。

传统解卦

这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

大象:震者为动,宜向外发展,巽为入,为内向,一内一外,各居本位,故能永恒不变,喻夫妇之道。

运势:万事亨通,能恒久努力,安守本份则吉,妄动则招灾。

事业:诸事无不成于恒,持之以恒,必有成效。恒乃成功之本。为此,务必动机纯正,守静而勿躁动,不可急于求成,也不可固守死道,应从个人实际出发。最忌人云亦云,最宜随机应变。如此,诸事顺而成。

经商:大胆行动,有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略,但不得改变常理常道,坚持慎重选择的方向,勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。

求名:有始有终,善始善终,立于正道,坚持不懈,学习方面尤应提高涵养,必可成。

婚恋:好事多磨,有曲折,唯不可见异思迁,和睦相处,勿固执己见。

决策:循序渐进,不要在一开始时期望过高,但不能因此放弃追求第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈,应脚踏实地,从实际也发,不要好高骛远,更不可不自量,勿冒险激进,勿反复无常。坚信宇宙常新,不断修正自己的见解,补充新内容。

恒卦的哲学含义

第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈

恒卦卦象,雷风恒卦的象征意义

恒卦,这个卦是异卦相叠,巽为下卦,震为上卦。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

恒卦位于咸卦之后,《序卦》中说道:“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。恒者,久也。”咸卦描述男女感应,推及夫妇之道;在迅速引发情感之后,接着要考虑的是长久维持,所以出现了恒卦。

《象》中这样解释恒卦:雷风,恒;君子以立不易方。这里指出,恒卦的卦象是巽(风)下震(雷)上,为风雷交加之表象,二者常是相辅相成而不停地活动的形象,因而象征常久;君子效法这一现象,应当树立自身的形象,坚守常久不变的正道。

从卦象上进行分析,恒卦上卦为震为雷为长子,下卦为巽为风为长女,雷动风随,这是自然界最大的永远相随的形象,也是人们都能看到的形象。一打雷接着就会刮风,古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇亦应当像雷与风一样永远和睦相处。上一卦咸卦为少男与少女,这一卦则变为长子长女,这是喻示着男女由年少的相恋,到现在已经长大成熟,成为持久的夫妇关系。恒卦中内卦为巽外卦为震,则表示妻主内男主外的生活模式。

初六爻辞

初六。浚恒,贞凶,无攸利。

象曰:浚恒之凶,始求深也。

白话文解释

初六:掘进不止,卜问凶险,没有什么好处。

《象辞》说:掘进不止之所以凶险,因为冒险求深,必遭崩塌之祸。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,人情乖离,前途渺茫恒卦傅佩荣,静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:安分知足,求荣反辱。

财运:得利即售,勿贪高价。

家宅:华丽难久;勿求攀结。

身体:运动伤害,操之过急。

初六爻的哲学含义

恒卦第一爻,爻辞:初六:浚恒,贞凶,无攸利。爻辞释义

浚:疏浚,指将河道挖深,疏通水流。

第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈

本爻辞的意思是:刨根挖底地深入追求常久之道,结果必然凶险,没有一点好处。

初六位于恒卦的第一爻,喻指事情处于初始阶段。初六阴柔失正,居位卑下,上应九四,处恒道之始,欲求深远之成果,却欲速不达。故应谨守正道以防凶险。否则执意浚恒,必将不得其利。

地深入追求常久之道所产生的凶险”,是因为事情刚开始,追求的目标就过于深远的缘故。

占得此爻者,可能正准备开始做某件事情,在这个时候,不适宜追求过分深入,也不要一下子投入太多。还没有真正地深入了解情况,就开始按恒久的打算来行事,会难以控制以后的发展。

恒卦也指夫妻情感,卦的上体为夫,下体为妇。按古人的观点,妻子应该顺从,应该是以下顺上,女人不应该主动。所以本爻如果从男女关系或夫妻感情上看,喻指女人急于求成,主动追求,缺乏自制的理智和涵养,这样是不利的。

天地的恒久之道有四季的变化,日月的恒久之道有消长盈虚的变化,而人也应当效法天地与日月的恒久之道,不可因恒而不变。

恒久是相对的,恒久是会有好结果的。爻辞中以“浚恒”为例,说明了这个道理。古人择水边而居,于是河水泛滥之灾成为人们生活的隐患。所以古人要适时地对河床进行清理,以防止河床变浅而导致水漫田庄。可是如果每天都进行清理河床,就没有必要了。这样做只能费力不讨好,因为人们不会因为每天清理河床而得到更多的生活资料。所以说天天清理河床,尽管出发目的是好的,但是结果也会凶险。

九二爻辞

九二。悔亡。

象曰:九二悔亡,能久中也。

白话文解释

九二:没有悔恨。

《象辞》说:九二爻辞说没有悔恨,因为能坚守中正之道。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,安分守己则无忧。做官的宜洁身自爱,谨慎行事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:稳住阵脚,可以免祸。

财运:苦撑待变,将可回本。

家宅:位置不利,须待十年。

身体:尚称平顺。

九二爻的哲学含义

恒卦第二爻,爻辞:九二:悔亡。爻辞释义

亡:是指自行消失。

本爻辞的意思是:悔恨自行消除。

从卦象上看,九二属于阳爻居柔位,本有失正之悔,但是由于其居位而应中,能谨守中道而恒久不偏,所以能消除失正之悔。

《象》中这样分析此爻:九二“悔亡”,能久中也。这里指出,九二这一爻能够使“悔恨自行消除”,是由于它能够常久地守中不偏的缘故。

占得此爻者,应该记住本爻的启示,在处理问题时要坚持不偏不倚的原则,这样便没有什么可担忧的,“人存中正德,守己自然安”,做事坚持正道,安分守己,一切都会变得顺利。

占得此爻者,如果现在正为所做过的事情后悔,那么不妨离开一段时间,或者是转移一下注意力,后悔就会自行消除了。

女子占得此爻,表示争强好胜,才能突出,在男人面前很强势,对丈夫横加指责或挑剔,有些违逆不敬的现象存在。但是女人对其丈夫是忠诚的,并无悖德行为发生,所以不会有灾祸,也不会发生什么后悔的事情。

九二爻居于下卦的中位,又与六五相应,所以不会有悔恨的事情发生。在恒卦中,九二能够恒久地守于中庸之道恒卦傅佩荣,既不过激也不过缓,所以可以恒而有成,不会造成悔恨。

九三爻辞

九三。不恒其德,或承之羞,贞吝。

象曰:不恒其德,无所容也。

白话文解释

九三:不能保持其德行,必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。

《象辞》说:不能保持其德行,反复无常,无人信任,必然落到无所容身的地步。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,须防小人诽谤,争诉之扰。做官的须防被贬。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:三心二意,如何成功。

财运:没有恒业第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈,难以获利。

家宅:不利久居;难以偕老。

第三十二卦雷风恒相对并行之象努力不懈

身体:运动无恒,如何健康。

九三爻的哲学含义

恒卦第三爻,爻辞:九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。爻辞释义

或:指或许、有时、常常。承:是指承受、遭受。羞:是指羞辱。

本爻辞的意思是:不能恒守德行的人恒卦傅佩荣,常常会受到羞辱,若坚持不改则会有困难。

从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,具有好动、急躁、盲进之象,其正应于上六,位处内外卦之间,会出现躁动盲进、守恒不终的情况,“凡无恒者,皆不能保其德”,不能长期地保持自己的美德,有时就会蒙受羞辱,行事艰难。

从夫妻关系、男女感情上看,因为下卦代表女人,九三这一爻指女人很强悍,不但性情泼辣,还有不能恒久坚守妇道之嫌,为此会被人羞辱。如果坚持不悔改,则难有好结果。

《象》中分析此爻道:“不恒其德”,无所容也。这里指出,“不能常久地保持美好的品德”,是说由于急躁妄动,不安分守己,没有恒心,因此落了个无处容身的下场。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

象曰:不恒其德,无所容也。

经文意思是:不能保持自己道德的持久,或受到羞辱,守正道而有忧吝。

象辞意思是:不能恒久保持道德,这种人哪里都不会容纳他。

九三爻处于恒卦下卦巽的最上爻,巽有相随、随顺的含义,所以九三爻的性情应当是极其随和的,但怎么会“不恒其德”呢?原来九三爻处于下互卦乾卦的中位,有健而动的形象,并且又与上六相应,所以他的随顺不是一味的顺从,而是左右摇摆,一会儿跟随这个人,一会儿又跟随那个人,这种行为就叫“不恒其德”,这样也就难免会“承羞”、“贞吝”了。这位九三爻就好比三国中的吕布,虽然勇猛英俊,但是总是对主人不忠,见谁势力大就跟谁,所以人们骂他是“三姓家奴”,到最后没人敢收留他了,落得被杀的下

场。这就是象辞所说的“不恒其德,无所容也”。

九四爻辞

九四。田无禽。

象曰:久非其位,安得禽也。

白话文解释

九四:畋猎无所获。

《象辞》说:长久处于不适宜的环境,怎会有收获?

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,营谋费力,难以成事。做官的时运不济,有所退步。

台湾国学大儒傅佩荣解

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