上六居坎险之极，柔弱无力，被吓破了胆
上六爻已居坎卦之极，物极必反，碌碌无为无心出险，下无应援，且乘刚于九五，是十分凶...
坤卦变火地晋卦 「升卦」之初六爻辞“允升，大吉”解读
2022-08-04 14:04:36 人看过
坤卦变火地晋卦 「升卦」之初六爻辞“允升，大吉”解读
【原创】
第六天：云升，大吉大利。
祥曰：让弘扬祥瑞之气，与商之志向。
【解读】
(一）字（字）
允许
《说文》：“允许，相信。跟随孩子的声音” “金瓜·六三尧辞”：“都同意，后悔死”。
作者认为“允许”应该跟从“er”的“厶”。 “厶”是古语，意为“私”； “er”是个小儿子。喜欢小儿子的自私是人类的天性。也就是说，人们的自私无非就是偏爱自己的小儿子。 “允”的本义是像一个喜欢自己的小儿子一样关心和支持。它被扩展为一般指同意和许可。信者为仁；仁者有爱；因为爱，他们得到关心和支持。
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指合并。 《庄子·大生》：“合而为体。”
(二）解读
“生卦”由“临卦”改，“临卦”先变成“生卦”，再“生卦”变成“根卦”坤卦变火地晋卦，“生卦”是第六原，是第六原“临卦”的第三个，最后是“根卦”的第六个第六个。在《临卦》中，刘三是兑身的主线，“兑是少女”；在《生卦》中，第六天是荀体的主线，“荀为长女”。于是，“临卦”变成了“升卦”，就像一个天真的少女变成了成熟的大女儿，少了一份天真，多了一份母爱。母爱自私坤卦变火地晋卦，偏爱自己的孩子，故称“允”。 “允许”体现了一种偏爱和选择性的爱与关怀。
“生卦”是“临卦”的变体，“临卦”是消息卦，根据新闻卦的特点，可以看出“临卦”及其变卦下，将出现等待期。是个阳瑶。 《生卦》中，初六、初二，以及待歇的阳爻，形成一具孤身，与中虚相隔。它被称为人体的“大肚”，衣服的“盔甲”。推而广之，它是鸟的巢（巢）。牛是监狱，马是马厩，人是家人。 “生卦”的第六天，也是日晷体和分体的主线。 “巽为鸡”，离即为巢，故“临卦”成为“生卦”，如鸡落入巢穴，故初六“生卦”那天，出现了“落巢鸡”的形象。
“老窝鸡”，又称“育雏鸡”，是母鸡生理发生突然变化坤卦变火地晋卦，下蛋，停止排卵和产蛋，不吃不喝地在窝里躺下开始孵蛋，等待小鸡孵化。 ，还要引导雏鸡觅食，保护雏鸡的安全，照顾雏鸡的成长，逐渐恢复正常的产蛋状态，直到雏鸡能够独立生存。母鸡的“育雏”期对应于女性的怀孕和哺乳期。筑巢期母鸡的性情发生了很大变化，风格十分凶猛。为了保护自己的孩子，他们可以毫不畏惧地与所有实际或潜在的危险因素进行殊死搏斗。连老鹰都怕三分。冷指万夫，低头愿为牛。”“生卦”第六天，犹如“落鸡”，爱幼无理，护幼幼崽至死，故称“韵”，其升为“韵生”。
“升卦”是从“临卦”的变化，白天是阴，季节是孟春的月亮。孟春之月，万物复苏，天上有仁德。 《升卦》上坤下巽，“坤为地”“巽为木”，故有“木生于地”之意象。 “升卦”的第六天是圣代教，所以“升卦”的第六天是生于大地的树。又“巽长而高”，所以“生卦”第六天是一棵长在地里的树。天道要它升，所以叫“让升”。 《生卦传》云：“柔则起。”这里的“软”是指“升卦”的第六天。柔者应时而生木，随长随高，从而升华。
“生卦”是“临卦”的变化。 《生卦》初六本为《临卦》初六，《生卦》本为《临卦》初九。卦变时，“临卦”第九天和第三天第六天互换位置，变成了“升卦”。卦变时，“临卦”第九天上升，成为“升卦”第九天。 “圣卦”九散是抖身的主线，“抖就是范闲”，“范闲”是指祭祀时的丰富供品。 “圣卦”九散有祭祀的形象，祭祀是吉祥的仪式坤卦变火地晋卦 「升卦」之初六爻辞“允升，大吉”解读，“义”以阳刚为大。故九十三为大吉，故称“大吉”。 “运生”是指“生卦”的第六天，而“大吉”是指“生卦”的九三。合而为一，相得益彰，而九三在初六之上坤卦变火地晋卦 「升卦」之初六爻辞“允升，大吉”解读，所以《象传》解释道：“升迁是福，也是野心的结合。”
(三）一莉
在《升天》中，天为阴，在《易》中，剑阴是年的开始，也是春天的开始。孟春之月，五行属木，元气初现，万物复苏，天道重生，人道重仁。天道赋予万物生命，帮助万物生机勃勃成长。天如此，人事亦如此。一个民族、一个国家要保持长久的生机与活力，前途光明，希望永远寄托在年轻一代身上。毛泽东曾经对年轻人说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，就像早上八九点的太阳，寄托着希望。在你身上。”用深情培育年轻一代，是老一辈人不可推卸的责任。
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