痞卦和泰卦 易经9卦吉利,易经中最好的卦是泰卦
在易经中1到9代表什么九卦易经的具体内容易经中最吉利的字【随】卦为周易中第十七卦...
《易经》中有“泰卦”泰然，泰的样子
2023-08-14 10:03:42 人看过
《易经》中有“泰卦”泰然，泰的样子
',.(total)说说“泰然”泰然，泰的样子。泰的样子是怎么样的？一言难尽。不过一说到泰泰卦符号，我们都知道此中有好的意境，如：持盈保泰、国泰民安、泰然自若等。几个月前电视旅游台开播《泰学》。泰亦成学说，我收看了这节目。原来是曾仕强教授以他的方式、借用生活事例解读《老子》和《易经》的一些卦。《易经》中有“泰卦”，但《老子》与《泰学》有关系吗？虽曾教授对此未作细说，但我理解是有的。老子的道，无为而治，治而安，安的环境是泰，安泰；另《易经》中有“泰卦”泰然，泰的样子，不通不为道，道亦通泰。阴，乾为老阳，阴阳重叠。外表中虚而柔顺，内里刚正而有底气。看其卦身，既有安的形，又有通的象，而这形象里更包含着道的理。有一定《易经》常识的人都知其然，但明其所以，须放下现有的观念，回到朴素的自然思维。昔圣人观天察地，类物比拟；通过象数的变化，发现了宇宙万物的运行轨迹，并以简易的符号推演验算，总结出一套动态的预测方式，以利生产实践。
然而，术从于道，道在阴阳不测，不测之测——有本事的人在其或然性中窥视天机，顺势作事而为天下共主。远古的伏羲、神农就是这样的人，他们的经验哲学在用',.(total)中不断完善，还薪火相传地留与后世。我们今天学习《易经》也该从感性到理性，如果总以物理性的科学头脑来分析，恐怕会离道见于有《易经》中有“泰卦”泰然，泰的样子，始于无。在我国的民间相传中，宇宙源起混沌的状态。有位叫盘古氏的神人在此应运而生，他觉得这样的环境难以生存，于是用自己与生俱来的玉斧，劈开这个处境。一分为二，只见清气上升，浊气下坠，逐渐形成天地两端„„清气上升为天，浊气下坠为地，天是阳，地属阴；不了解这些，是无法领略《易经》的智慧。我们都是聪明人不必追究有没有盘古氏这个神人，大可将他理解为宇宙本然的力量。朋友，中国文化最大的特点是类比，而不是现代概念上的逻辑。
为了解题，描述“泰”的状况，我设计了个横幅并请彭程万老先生用手书的金文展现出来。泰——天地一体，阴阳合德；小往大来，厚积薄发。有人问我“为什么天在地之下反而是泰，以常识来说、天是在地之上的哦？”我答“这正是《易》之奥妙！”朋友，读《易》要有广阔的襟怀，还须明白《易经》是一本活的书，学《易》用',.(total)《易》亦当是活的，如跑马射箭，“中的”却是在运动中完成。话又说回来，为何天会在地之下？此中有两重意义。首先天与地并不存在什么对立统一关系，而是天包涵地，地只是天中的一分子。二是以地观天，天动地亦动，日中而昃，日薄西山；天黑、最安静的时侯，地的另一头又已天亮。天地的情势是会变的，否极泰来，泰尽亦会否至。《易经》的泰卦，天在地之下，清气上升；地在天之上，浊气下坠。
两者感应交合，故曰天地一体。阴阳合德：其德指“道”的作用显现，所谓“冲气以为和”。小往大来：此话出自泰卦的卦辞，话中的含义——地对于天来讲是小，天对于地来讲是大。天的清气上升是往，地的浊气下坠是来；天地一往一来，是阴阳的动变。厚积薄发：地属阴，地在天面前是被动的，只能努力积存天的阳气，补充好自身的体能，然后慢慢的，轻微的散发。以上说的只是对泰卦卦象的一些基本认识，但如果能透切了解其象中之数，数中之理，不但对养生有好处，而且让自己妥当地做人做事都会有帮助。我们不妨想一想，改革开放以来、人们常说“路通财通”，这并非平白无故的。历史到了这关口，自然发展的需要，《易经》的泰卦就出现了。泰，上坤下乾；坤的外形四通八达，但内里是乾，有无穷的能量支持。势成这样，绝非人的意志！朋友，“泰”的样子见在适当的时机，这时机的来临不会是一下了的。大地（坤）阴极而生变，阳气始聚，一阳生而为“复”；阳气渐升，二阳起而见“临”；继续向上，才是“三阳开泰”。“泰”之后就是“壮”，“壮”看似是好事，但“物壮则老”，“壮”是衰',.(total)败的开始。
“壮”再上前便为“夬”，“夬”是缺，断裂的意思，朝着“否”的方向。泰卦的状况确是比较好，不但阴阳和合，相互感应，而且时间空间都恰到好处，阴爻阳爻不是得位就是得中。因而我们向往“国泰民安”是正道，愿意“持盈保泰”也合理，能够“处之泰然”更没有问题。但怎样向“泰”保“泰”处“泰”呢？这不妨参考古人总结的经验。比如圣人管理国家，“处无为之事，行不言之教”即不乱来，不乱说，顺自然之势。泰卦的乾象亦君，坤象亦民；君之精气朝民，民心向君，是谓泰然。《尚书》云：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁“。身为国家领导人泰卦符号，放下自己，联系民众，不凌驾民众之上，才会国泰民安。我们普通人又怎样才可以近泰得泰？接物之道，坤象小人，乾象君子。所谓“外小人内君子”或“先小人后君子”。小人计较利害得失，出来做事又怎能不计较利害得失呢？但内里、后着，应是君子、有股正气。养生方面，强阳必先养阴。要使白天龙精虎猛，晚上一定要有充足的睡眠。身体上凉下热，头脑冷静，脚板暖热亦在泰之境。“千里之行，始于足下”。脚一动，气运全身。我们中国人很多都晓得保养双脚，习惯睡前用热水泡脚，现在还有沐足的行业。睡的方位也讲究，一般来说比较适宜头向北脚朝南。
因为南方主火，热；北方主水，凉。这虽非绝对，却也不无道理。健身方面，跑步无须展现竞技的状态„„慢跑、脚根着地，扯动周's role , . Full Xiang party (total) 身神经，热气上传，头脑不存意识，收住欲望，湿气自然被运化。 其它的运动也一样，外方内圆，切实做好该做的动作，不用想什 么，自然上下交感，气息流通。再深层次就是致虚守静的气功， 这里不作细说。 泰的状况，都在安稳通畅的意义里；泰中的细节，有渐行渐 进的过程。泰的环境下，参照《周易泰卦》的爻辞，看我们能 领悟到些什么？ “初九：拔茅茹，以其汇，征吉。” 初到泰境，首爻阳居阳位又有外卦的****呼应，故言“拔” （阳向上）。“ 拔茅茹，以其汇，征吉”；拔茅草如果茎根连片起， 此际进取会有好处。这是比喻的说法，意指逢时而作，有利无害。
“用冯河”：徒步过河。泰之前，有许多历史遗留问题，此刻正是百废俱兴，要有山藏海纳的情怀。“不遐遗”，外不忘远方的亲 友（****）；“朋亡”，内不结党营私；“得尚于中行”，以中正之 道行事。 “九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食 有福” 接连三阳，刚之又刚。路不平，处处有起伏；在艰难的历练 中保持良好的心态，便没有危险。无须疑虑，解决到食饭问题就 自然有福报。 “****：翩翩不富以其邻，不戒以孚。” 阳转阴，升转降，即由进取转向保守。虽不真的很富有，但 Give full play 's role , . Full Xiang party (total) 知足常乐。这样泰卦符号，周围的人不但不提防你，还会信任你。 《周易》的卦辞、爻辞俱周人笔记，这里“帝乙归妹”说到周朝祖先曾娶商王妹妹的故事。
从爻象看，阴居尊位向下，而得 在臣位向上的九二的接应。这种做法是福而且大吉大利！ 在实际生活中，我们原本是普通老百姓（小人），却幸运地 到达了事业的顶点，应该回归淡静，向下寻求有力的支持。惟其 如此才事顺心安。 至阴而损，城墙倒塌在洼沟，不要张扬动用军队。阴爻处阴位，又有下卦的九三配合，城邑会自然而然地让人修好。不过事 至此，局面已不安稳。 朋友，还在泰卦，到了上六已有乱象，小心！不要以为泰是 永远的。《易经》的卦是动态的，我们人的命运也非固定，一念 之差，不得了„„居于泰，不能念念在泰；以为安安乐乐，可以 大享其福，其实这已向着否的方向运行！从自身修养的角度说， 老子早就提醒过我们“去甚、去奢、去泰”，极端、奢望、安逸 的心态都要不得。 Give full play 's role , . Full Xiang party (total) 否极泰来 上文探讨过“泰”，这里接着谈“否”。人人都会说“否极泰来”， 有谁知“泰”常在“否”之前？不少人的事业到了顶峰、光芒万丈
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