（每日一题）三十四大壮卦（雷天大壮）

2023-07-08 15:07:06　　人看过

（每日一题）三十四大壮卦（雷天大壮）

三十四大壮卦（雷天大壮）

1、雷在天上，其声势壮盛无比。帛书本“大壮”作“泰壮”，有盛大、庄严之象。大壮卦为消息卦，阴历二月，惊蛰春分，乍暖还寒，当进退有度，大壮则止。用壮以智，轻壮而不能废壮，善用壮而不恃壮。

2、壮，（中山王鼎），《说文》：“壮，大也，从士爿声。”徐鍇系传：“爿则牀字之省。”士，“推十合一为士”。一说为男性生殖器。“壮”有人体高大、盛大、旺盛、强健、壮年、成长、雄壮等词义。

3、大壮雷天大壮(大壮卦)，止于正道。基督新教：上帝给智慧于我，我得运用去创造财富。有财富不能挥霍，当回馈于社会，教育后来人。

大壮，利贞。

1、雷在天上，格局稳定。筮遇此卦，所问事可成功。表现了周初刚健进取的精神。《老子》55章反大壮：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”主张“去甚、去奢、去太”（29章）。

2、四个阳爻掌控全局，故称大壮。五个阳爻，反而是一个阴爻为主作决定，就变成夬卦。四比二最好，大权在四。五比一，大权在一，主客易位。大壮为阳壮，内乾外震。但为大兑，少女情窦初开，易冲动惹事。震为长男、壮男，好勇斗狠，故戒其知止。因为上二阴爻统领雷天大壮(大壮卦)，天机来到，故需“大壮则止”。《序卦》“物不可以终遁，故受之以大壮”，《杂卦》“大壮则止，遁则退也”。到晋卦才是不断升进。

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3、大壮四阳爻在下，势必往上挤走阴爻。但大壮要“止”，不要动，一动就变夬卦，又不好了。夬卦上走阴爻就变乾卦，一切又要从头开始了。

《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

1、大者，正也。要止于正道。《乾文言》：“利贞者，性情也。”天性无不正，大壮当光明正大，不可欺悔弱小。守正而壮大，才可全面把握天地万物的真实情况，有所成就。

2、希腊雅典戴尔菲神石刻：①认识你自己，，这是知。②不要过分，do ，这是行。你如：象全球经济大发展而不景气时，应该停下来思考，要返回内心修养内在。也就是“大壮则止”。

《象》曰：雷在天上雷天大壮(大壮卦)，大壮。君子以非礼弗履。

1、“非礼弗履”，克己复礼为仁，这是人生正途。能够自己做主去实践礼，化被动为主动。

2、听天雷而知警慎，不行非礼法之事。《论语·乡党》：“迅雷风烈，必变。”《礼记·玉藻》：“若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”

初九：壮于趾。征，凶，有孚。

《象》曰：壮于趾，其孚穷也。

1、初九居全卦底部，要在底下止，因为一动就把上六挤走成夬卦。大壮之初，难免争强斗狠，不足成事。猛冲则凶，需稳定心态从长计议。爻变为恒卦，当守恒历练。

2、壮从爿，含疒意。足趾太壮即肿大，不利征伐行军，有被俘（孚）的危险。大壮以止为宗旨，大动则凶。

九二：贞吉。

《象》曰：九二贞吉，以中也。

九二当乾中，健而得居中，又与六五正应，为卦之主爻。处大壮之时位，又阳居阴位，无过壮之失，占为吉。省去象辞。阳在柔位，动力不很强，居中位（每日一题）三十四大壮卦（雷天大壮），识大体，愿意稳住，壮而不恃。故吉。已知固守正道，壮而知止即吉。爻变为丰卦，可望建功立业。

九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。

《象》曰：小人用壮，君子用罔也。

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1、九三在下乾上，又在（二三四爻）互乾中。阳爻在刚位而不中，与上六应。上面是震，代表诸侯，诸侯是天子的屏障，引申为藩篱。

2、“小人用壮，君子用罔”，象辞。勾践、韩信、张良即是。罔，无，蔑视。高亨：“罔疑读为惘，忧也。”贞厉，占辞。羝羊，大角公羊，喻辞。羸，弱，通累。

3、下位平民仗恃强壮以自伤，上位贵族以恃强壮为忧惘。诫君子当慎用大壮之势也。九三爻变为兑，健而有缺损。又上（三四五）互兑，下爻变成坎为加忧。

4、“羝羊触藩，羸其角”为谚语，壮羊角触抵藩篱，会拘系其角，盲目用壮之失也。互兑为羊，乾为健，互巽为蕃（藩篱）。兑上羊角入于藩篱中而拘系之象。九三上冲，九四挡住。“羝羊能触”，公羊性淫刚狠，冲动乱触，与环境格格不入。为小人用壮之象。

九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。

《象》曰：藩决不羸，尚往也。

1、藩决不羸，壮于大舆之輹，增益性象占连辞。决，水决口，引申为突破。輹，车轮之条輹。尚往，上震卦，下互乾，前进无可挡，九四带下三阳爻向上冲，上面六五、上六挡不住。

2、史事：管、蔡、武庚恃壮兴兵，被系而退。不智也。

3、藩篱巴被冲破不能系羊角，但象大车轮之条輹一样织好的藩篱被扯开而损坏。当时军营多以大舆为藩篱或栅门。羊角系藩是遇上了阻碍，此时当趁大壮之势以过人之力突破拘系，以矫过，所谓“矫枉必须过正”之意。喻变易而处置适宜，故吉而悔亡之。

4、九四是震卦藩篱的第一爻，互兑中的九四已进入震卦藩篱里面了，羊角被缠住了。爻变上震为坤为大舆，兑上为缺失、脱落，但不会伤害羸羊角。可象坚实的车辐一样可以放心前进。九四爻变为泰卦（每日一题）三十四大壮卦（雷天大壮），故可通而悔亡。

六五：丧羊于易。无悔。

《象》曰：丧羊于易，位不当也。

1、易，埸，疆场、边界。六五居君位，与上六高居大壮之上，控制四阳上冲的局面，以柔制刚，诱敌深入。如库图左夫、斯大林让拿破仑、希特勒进入俄国，待严寒之时，控制战略主动权，大获成功。三四五爻互兑为羊，六五在边界，他处上卦中位，又有九二正应，阴爻在刚位，九二一路冲上来，无悔。互兑为羊，上震为藩，爻变上兑为缺失，亡羊大途之象也。六五居九四上，乘刚有严厉、损伤之象。但与九二正应，远及则得也。

2、大壮必有大伤（疒），严刑峻法必忧惘与损伤，当济之以宽则悔亡。牡羊角抵藩篱，是因为发情期急于出栏求配偶，大力严防必篱坏羊伤。可让牡羊出栏以顺其大壮之势，既免于决藩之损，又得配种之利，失不大而患可补救，两害相权取其轻也。故占无悔。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

《象》曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

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1、上六阴爻在柔位，不必去做什么。但不能退，也进不了，只有稳住。大壮则止。

2、上六处互兑之外，羊角系藩，不能退出，也无处前行，不能逃走以遂其配种之欲也，于壮羊之境无所利。若能艰难其事以处之，比如去其藩而放羊逐其配种之愿，羊无伤而人得利，所谓“艰则吉”也。爻变，震之躁烦为离之明智，善用壮也。

小结：

用壮之道：九二壮而能中；九三壮而忧惘；九三乘壮势用之吉；六五“用壮以智”，两害取轻，乃明智之举；上六艰难其事，化厉为吉。总之，善用壮则吉，不善用壮则凶，废之不成事，防之而有忧厉。故当因势利导，智力并益，此乃刚健中正之德也。儒家德力之辨，重德而轻力；法教之辩，重教而轻法（张岱年）。轻壮而不可废壮，用壮之中道也。善用其势而去其愚，大有为之品格。

大过：见危受命。文王率六州之候以事纣，三分天下有其而而仍然奉事商，有补纣之大过失的品德。

大壮：用壮以智。周建国，管蔡、武庚见武王崩而栋桡，恃其壮以兴兵作乱，如羝羊之盲目触藩，自限不能退遂之境，是不用智也。

小过：守柔为强，苟安待变。纣臣费仲、崇候虎等媚态谗言于纣，操小过以速纣之亡也，至不可救药。

《周易》诫人：善处大过之时，善用大壮之势，而惧小过之凶。