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萃卦第六爻 「周易登堂」第十二讲 卦六位而成章，爻在其中而演大业
2022-07-26 14:00:26 人看过
萃卦第六爻 「周易登堂」第十二讲 卦六位而成章，爻在其中而演大业
前面我们讲了太极、阴阳、四象、八卦、五行、河图、洛书、先天八卦、后天八卦等“易”的概念及其特点以及它们之间的关系。精通这些，就等于拿到了一张进入《易经》大殿的门票，就连《易经》前面的台阶都还没有开始爬。之前的概念在《易经》中几乎没有提及，因为它们在当时是常识性的东西。这些常识性的东西在《易经》中随处可见，但没有地方具体说明，因为《易经》是用的萃卦第六爻 「周易登堂」第十二讲 卦六位而成章，爻在其中而演大业，不是讲的。接下来，我们就开始讲六位数字组成的六十四卦的知识。只有谈及六位数字所组成的六十四卦，才能真正触及《易经》之门。从某种意义上说，《易经》是指六十四卦，或者说《易经》是揭示六十四卦奥秘的书。因此，以下知识更为重要。爬上《易经》的殿堂，拿到打开《易经》之门的钥匙，必须具备的知识。我敢断言，如果不能掌握这方面的知识，我连《易经》的按钮都摸不着，更别说进房间了。那么六十四卦是怎么来的呢？从某种意义上说，《易经》是指六十四卦，或者说《易经》是揭示六十四卦奥秘的书。因此，以下知识更为重要。爬上《易经》的殿堂，拿到打开《易经》之门的钥匙，必须具备的知识。我敢断言，如果不能掌握这方面的知识，我连《易经》的按钮都摸不着，更别说进房间了。那么六十四卦是怎么来的呢？从某种意义上说，《易经》是指六十四卦，或者说《易经》是揭示六十四卦奥秘的书。因此，以下知识更为重要。爬上《易经》的殿堂，拿到打开《易经》之门的钥匙，必须具备的知识。我敢断言，如果不能掌握这方面的知识，我连《易经》的按钮都摸不着，更别说进房间了。那么六十四卦是怎么来的呢？爬上《易经》的殿堂，拿到打开《易经》之门的钥匙，必须具备的知识。我敢断言，如果不能掌握这方面的知识，我连《易经》的按钮都摸不着，更别说进房间了。那么六十四卦是怎么来的呢？爬上《易经》的殿堂，拿到打开《易经》之门的钥匙，必须具备的知识。我敢断言，如果不能掌握这方面的知识，我连《易经》的按钮都摸不着，更别说进房间了。那么六十四卦是怎么来的呢？
据说这六十四卦是在文王被囚于榆里时所演的。文王被关在榆里的时候是怎么玩卦的？八单卦成六十四卦了吗？还是已经有六十四卦，文王推论交媾？还是两者兼而有之？这些还没有定论，但这并不影响我们对六十四卦的研究。六十四卦的本质，无疑是八卦。《易经》开篇曰：“八卦连行，象在其内，所以重要，尧在其内。刚柔相推，变化无常。就在里面。就在里面。” 八卦是三画卦，所以有六卦，六卦能玩万物，为什么？《易经》又说：“易经是一本书，博大精深，有天道、人道、地道之分。亦有三才二，故六六。不是它，也是三才之道，道有变化，故谓之尧；有等行之故，谓之物；物有杂，故谓之文；至于两者，则以六卦为一章，这一点在《说卦传》中有更明确的表述：“过去，圣人的“义”，以生生不息为原则。所以，立天之道是阴阳之道，立地之道是软刚之道，立地之道是软刚之道。人之道，谓之仁义。它结合了三个人才和两个人才。因此，《易》中的六幅画形成了一个卦，分为阴阳。八卦在称谓上有所不同。我们可以称六卦为“章卦”萃卦第六爻，三卦为“单卦”或“体卦”。
说到六卦，我们首先要提一个概念，那就是尧。张卦有六行，故称八单卦为三要卦。这个名字是错误的，是不懂瑶这个概念的人造成的误会。姚是什么？” “说文” “尧，横也。如六行变化，首横也。” 《易邪邪尚》曰：“易变者。” 《易邪邪尚》又曰：“道有变，故谓尧。” 所以，瑶的概念有两个基本特征，一是交流，二是变化。事实上，姚是一个象形文字，其本义是指网格状设施的组成部分，可以拉伸和改变。柔软如网，刚性就像蒙古包的骨架和现代使用的电动伸缩门。如果这些部分只有三个部分，那么形成的网格就是一个三角形，这个三角形是一个稳定的结构，不能改变。因此，三部分以下的部件不能称为尧，而必须超过四部分。章卦有六位，所以章卦的六分可以称为尧，而一个卦只有三分，形成一个稳定不变的卦体，用来取象，所以不能称为尧。故《易经》开篇曰：“八卦行，象在其内，故重要，尧在其内，刚柔相推，变化就在其中；系词决定了它，运动就在其中。它在里面。”八卦只有三个组成部分萃卦第六爻 「周易登堂」第十二讲 卦六位而成章，爻在其中而演大业，是稳定的结构，代表了坚实的具体形象，刚柔相济，不能改变，所以它的组成部分不能称为尧，因为它没有变化。
六位章卦共有六行，三行各可组成八卦体，有的行在这一行，又在另一行，称为“角”。在这个卦身是一种象萃卦第六爻，在另一个卦身是另一种象，所以象有变化，所以说“变化在其中”。另外，在六十四卦中萃卦第六爻，还有一个卦变系统，当瑶移动时，卦变，卦之间有一个固定的卦变系统。卦的变化使形象的变化丰富多彩，形象的丰富多彩的变化可以让人发现事物变化的规律。因此，圣人' 系词序是《易经》系词最重要的来源和基础。. 六十四卦变系统是作者经过多年研究和不断实践的独家验证。笔者在这里断言，六十四卦、卦的系统图是打开《易经》之门的最重要的钥匙。不掌握这把钥匙，就永远进不了《易经》的殿堂。很多研究《易经》的高手挤在《易经》门外却进不去的主要原因。六十四卦之间的卦变，就是尧的变。姚的运动形象在变化，其中的形象数量也在变化。通过现象看本质，我们可以认出图像和数字，从而获得世界的原理。意象、数、理高度统一，才能得天下之真，得之大业才能成大业。因此，本次讲座的题目是：“六卦成章，瑶人在其中大行其道”。真理只有在实践中，没有足够的实践作为基础，作者不敢说假话，假话会受到文字和笔的惩罚，一个乡下人哪能受得了！得了真理，才能成就大业。因此，本次讲座的题目是：“六卦成章，瑶人在其中大行其道”。真理只有在实践中，没有足够的实践作为基础，作者不敢说假话，假话会受到文字和笔的惩罚，一个乡下人哪能受得了！得了真理，才能成就大业。因此，本次讲座的题目是：“六卦成章，瑶人在其中大行其道”。真理只有在实践中，没有足够的实践作为基础，作者不敢说假话，假话会受到文字和笔的惩罚，一个乡下人哪能受得了！
（原作紫霞古谈）
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