从老子和孟子的名言看井的重要性及井田制度
孟子说:“出入相友,守望相助,疾病相扶持”。初六的对应是九五,井卦是地天泰卦变来...
周易中的卦之说——极阳
2023-04-17 11:05:35 人看过
周易中的卦之说——极阳
九五：指帝位
旧指帝王的尊位
九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅
具鼎盛之势，不偏不倚
九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。
周易中的卦之说，也是这样的道理，前九可做卦象总势看待——极阳。
是最好的走势
后五表示，若要保证最好的状态，则不要加以干扰，不要再求太多，勿成九九归一势。
如：《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。
中国的皇帝被称为九五之尊，“九五”是什么意思
易经的六十四卦是根据伏羲氏的先天八卦“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”两两重合而成六十四卦三百八十四爻什么意思，所以，在每一个卦象中，又分为“上卦”和“下卦”。
乾卦六爻皆阳，（阳爻用“―”表示，称为“九”，阴爻用“——”表示，称为“六”）自下而上分别称为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。
也就是说这个卦中其它的“爻”都归它统领，为它服务，所以这个位置当然尊贵了，也可以理解为“德行兼备”。
如果这个位置换上阴爻，那就只能是“中”，但是不“正”，也就是所说的“德不配位”。
如这个卦中的“九二”，虽然也是“中”，但是不正，因为它属于阳爻在阴位。
我们也可以把整个“乾”卦也可以看成事物发展的一般规律和在各个阶段所呈现的状态。
从“初九”逐一向上分析，爻辞为“潜龙勿用”，好像就是说你刚刚步入社会进入一个单位或者创业，或者说一粒种子埋在地里刚刚发芽，还没有破土而出，这时不要轻举妄动，要注意观察和学习，不断的积累经验。
“九二”：见龙在田，利见大人
到了九二这个阶段，种子已经破土而出，吸收了一些阳光雨露，散发出蓬勃生机。
作为在单位工作了一段时间显示了自己工作能力，或者积累了一些创业经验的创业者可以去寻求领导的赏识或者谋求融资。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
此时的工作者已经成为中层干部，创业者小有成就，那棵种子也已经茁壮成长起来成了一棵小树苗。
此时切记不要傲娇，要如履薄冰般的兢兢业业，只有要这样做，就可以平稳过渡，不会有大的灾祸。
九四：或跃在渊，无咎
九四已经属于位高权重的高层领导干部了，选择创业的公司面临上市，小树苗已经成了风华正茂的大树。
可是，也潜在着危险，或者跃上去更进一步，或者稍有不慎就可能跌入深渊，此时更要加倍谨慎，不要头脑发热或者忘乎所以，只有这样去做，就不会引来灾祸。
九五：飞龙在天，利见大人
通过多年勤奋刻苦的努力周易中的卦之说——极阳，终于成了单位里的一把手，上市公司的老总，那棵小树苗也成为遮天蔽日的参天大树。
这时候，利见大人一个是说要对的起原来培养自己的领导，给自己投资的投资者，另外一个是说要展现自己的抱负为更多的人造福，回馈社会。
那棵大树为更多在炎炎烈日下承受热浪袭击的人们提供阴凉。
上九：亢龙有悔
事物总会盛极而衰，到了一定的年龄或者感觉力不从心，或者工作能力跟不上了，就甘心情愿的退下来，不要心有不甘，人为的给别人制造困扰，要开心的给更具创造性，更有才华的年轻人让位。
这样才会在你退下来以后赢得别人的尊重
用九：见群龙无首，吉
这是乾卦特有的一个爻，只在六爻皆变的时候才会用。
我认为这描绘了一副世界大同的景象，没有领导干部，没有董事长监督，各个部门的人也能够各司其职，当然是“吉”了。
“九五之尊”是什么意思，有什么典故
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》
现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相
从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。
太和殿名字的由来据说就源于此
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
民间大都知道“九五之尊“的说法，故宫的建筑的确与“九“和“五“两个数字有关联，如天下闻名的城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。
故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。
这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前六十四卦三百八十四爻什么意思，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九“、“五“两个数做一个简要的介绍。
“九“、“五“两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。
这又是什么原因呢？ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以“九“和“五“象征帝王的权威，称之为“九五之尊“。
另一种说法认为“九五“一词来源于《易经》
现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相
从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九“本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“九“和“五“作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五“之爻；再者，“九“和“五“两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞“。
太和殿名字的由来据说就源于此
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五“一词来源于《周易》之说应比较可信。
既然“九“和“五“是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。
为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。
不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。
九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。
因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。
在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。
紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。
但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。
而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。
注：九是指阳爻，五是第五爻，这没错
九五也固然是乾卦中最好的一爻，但九五代表至尊倒也不全是因为它最好。
事关每个爻位都有特定的代表意义，第五爻本来就是君位，这个位置代表的就是帝王，在乾卦中阳气在这个位置达到最盛，代表的是广施德行，慢慢积累，从初九到达这里，恰恰是最中正刚健的好位置，这个位置就是帝王之德的象征，不可能别的身份能配上这一爻。
到了九六，还要超过九五，就过犹不及了，就成了“九六，亢龙有悔”。
在古代为什么要把皇帝称为”九五之尊”，怎么解释
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以“九“和“五“象征帝王的权威，称之为“九五之尊“。
另一种说法认为“九五“一词来源于《易经》
现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相
从下向上数六十四卦三百八十四爻什么意思，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九“本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“九“和“五“作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五“之爻.。
中国皇帝称为九五之尊是指什么意思
九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。
”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。
古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。
这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。
宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。
发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。
旧指帝王的尊位
出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天周易中的卦之说——极阳，利见大人。
” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统
（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）
九五至尊中的“九五”是什么意思
九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。
”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。
古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。
这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。
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