下篇解说《彖传》的基本宗旨是什么?(图)

2022-10-30 14:06:59  人看过

下篇解说《彖传》的基本宗旨是什么?(图)

《彖传》

《彖传》是《易传》中《上彖》和《下彖》两篇文献的合称,简称《彖》,亦称《彖辞传》。

"彖",有裁断之意,为断定一卦的意义,故名《彖》。《彖传》的基本宗旨是解说六十四卦的卦名和卦辞的蕴义。其每卦一节,共六十四节,随上下经而分为两篇。上篇解说《易经》自乾至离三十卦,称为《上彖》或《上彖传》。下篇解说《易经》自咸至未济三十四卦,称为《下彖》或《下彖传》。

《彖传》的内容

1. 《彖传》内容的分类

《彖传》以简约明了的文辞论断每卦之义。其解释卦名、卦辞蕴义的文辞,称为"彖辞"。

《彖传》的内容,按其对各卦的断语可分为吉利类、凶险类、吉凶相含类、吉凶相转类和条件决定类(吉凶依条件而定)等。

2. 彖辞立论的依据

彖辞对卦名、卦辞解说的立论依据,大体有三说。

(1)取象说∶以八卦所象征的意义解释卦义,即先赋予八卦一定的象征意义、然后根据这些象征意义解说由两经卦组成的别卦的卦义。

八卦的象征意义

八卦

象征

天、君王、君子、阳明、刚健等

地、庶民、小人、阴暗、柔顺等

雷、鸿鹄、运动、刚戾、刑罚等

风、草木、柔韧、谦逊、教化等

水、云雨、险阻等

火、文明、附着等

山、贤人、停止等

泽、臣民、喜悦等

例如屯卦:

《彖》谓∶"雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而不宁。"此卦为坎上震下,坎象征雨雷丰恒卦,震象征雷,雷雨交加之象说明屯卦有万物始生之义。王者宜效法此卦而建邦封侯则安闲。

(2)取义说∶取卦的义理或德行解释卦象和卦辞。

如蒙卦:

《彖》说∶"蒙,山下有险,险而止,蒙。"蒙之卦为坎下艮上。艮象征山,有停止之义,止则不宜进。坎象征水,有险阻之义,险则不可处。其以遇险而止,不宜进又不宜出,进退两难的处境来解释蒙卦的性质。蒙具昏蒙之义。

(3)卦位说∶《彖传》把每卦分为两类卦位和两类爻位。

两类卦位是上下位和内外位∶上经卦所处的位置为上位、外位;下经卦所处

的位置为下位、内位。

两类爻位是阴阳位和正偏位∶初、三、五爻为奇数位,是阳位;二、四、六(上)爻为偶数位,是阴位。第二爻所处的位置为下经卦之中位,是正位,第一三爻所处的位置是偏位。第五爻所处的位置为上经卦之中位,是正位,第四、六(上)爻所处的位置是偏位。

卦位和爻位的意义∶上位象征主宰者之位,下位象征征服者之位;内位象征亲近者之位,外位象征居远之位。阴爻居阴位、阳爻居阳位,象征位置适当,谓之"当位";阴爻居阳位,阳爻居阴位,象征位置失当,谓之"不当位"。正位象征中正、尊贵之位;偏位象征偏邪、卑下之位。

《彖传》以爻象在全卦中所处地位来说明卦辞的含义。其中包括当位、中位、应位、承乘、刚柔等。

①当位∶六爻位次有奇偶之分,初、三、五位为奇,属阳位;二、四、上位为偶,属阴位。六十四卦三百八十四爻,阳爻居阳位,阴爻居阴位雷丰恒卦,各正其位,称为当位,又称得位、得正。反之,阳爻居阴位,阴爻居阳位,各失其位,称为不当位,又称失位、失正。

当位之爻,象征事物的发展遵循"正道",符合规律;不当位之爻,象征背逆"正道",违反规律。例如既济卦:

《彖》说"利贞,刚柔正而位当也"。本卦离下坎上。刚指阳爻,柔指阴爻。初、三、五奇数为阳,二、四、上位偶数为阴。阴爻在阴位,阳爻在阳位,立位都当位而正,故曰"利贞",即利于贞占。但当位、不当位亦非判断吉凶利弊的绝对标准。在一定的条件下,当位与不当位可以互相转化。

②中位∶六爻所居位次,第二爻当下卦中位,第五爻当上卦中位,两者象征事物守持中道,行为不偏,称为中位,又称"中"。

凡阳爻居中位(即九二、九五),象征"刚健守中之德",称"刚中";凡阴爻居中位(即六二、六五),象征"柔顺守中"之德,称"柔中"。若阴爻处二位(六二)或阳爻居五位(九五),则是既中且正,称为中"正",象征美善之德。如家人卦:

为离下巽上。《彖》说∶"家人,女正位乎内,男正位乎外。男打正,天下之大义也。"本卦的第二爻为阴爻,处在下卦的中位,第五爻为阳爻,处上卦的中位,是为中位,既中且正,象征中正、尊贵。父子、兄弟、夫妇各当其位,合乎天地之大义,故为吉利之卦。

③应位∶凡处上下卦之六爻,两两相对交感,谓之应。六爻之中,初与四、二与五、三与上,分别为对应爻。对应爻为一阴一阳,则称为"应位""有应";反之,若俱为阴爻,或俱为阳爻,则为"无应"。

应位象征协调一致,和谐共处,预兆吉利。如恒卦:

巽下震上。《彖》说"刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒∶亨,无咎,利贞"。恒卦的下卦为巽,其一、二、三爻分别为阴爻、阳爻、阳爻,上卦为震卦,其一、二、三爻分别为阳爻、阴爻、阴爻,巽与震之一、二、三爻分别为一阴一阳相对应,故曰"亨,无咎,利贞"。

④承乘∶在六爻的关系中,凡下爻紧依上爻谓之"承",其中又侧重阴爻上承阳爻的意义。如阳爻居上,阴爻紧附于下,即以阴承阳。其象征是卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者,以求援助。大略以阴阳爻当位的相承为吉,不当位的相乘为凶。凡上爻凌据下爻谓之"乘",通常以阴爻乘阳爻为"乘刚"。其象征是弱者欺凌强者。"小人"乘凌"君子"、爻义多不吉。但阳爻居阴爻之上,具不言"乘"。如小过卦:

为艮下震上。该卦第二爻为阴爻(六二),第三爻为阳爻(九三),六二与九三为阴爻承阳爻,为顺。第五爻为阴爻(六五)下篇解说《彖传》的基本宗旨是什么?(图),第四爻为阳爻(九四),六五与九四为阴爻乘阳爻,为逆。六二"承阳"居下卦,六五"乘阳"属上卦。故《彖》说∶"不宜上,宜下,大吉,上逆而下顺也。"

⑤互比∶在六爻中雷丰恒卦,凡逐爻相连并列者谓之"比"。如初与二比,二与三比,三与四比,四与五比,五与上比。两爻互比也体现着"承""乘"现象。如初六与九二比,为初以阴承阳;九二与六三比,为三以阴(柔)乘阳(刚)。爻位互比的关系,象征着事物在相邻环境中的作用与反作用,常常在其他因素作用下,影响着爻义的吉凶。

六爻位次之间的承乘比应是爻象变动过程中的四个要素,展示了事物在复杂的环境中变化发展利弊的内在规律性。

总之,《彖传》用《易经》的卦象、爻象解说《易经》的卦辞,力求从卦象和爻象之中找出解说卦辞的依据,难免有牵强附会和自相矛盾之处。其断言吉多凶少,六十四卦的卦辞,言利者约占60%~70%下篇解说《彖传》的基本宗旨是什么?(图),单纯言凶者极少。

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