《卦》中的遯卦之时义大矣
乾上艮下物久必反，所以恒卦后继之以遯。《彖传》说：“遯卦亨通”，是说先行退避然后...
下篇解说《彖传》的基本宗旨是什么？(图)
2022-10-30 14:06:59 人看过
下篇解说《彖传》的基本宗旨是什么？(图)
《彖传》
《彖传》是《易传》中《上彖》和《下彖》两篇文献的合称，简称《彖》，亦称《彖辞传》。
"彖"，有裁断之意，为断定一卦的意义，故名《彖》。《彖传》的基本宗旨是解说六十四卦的卦名和卦辞的蕴义。其每卦一节，共六十四节，随上下经而分为两篇。上篇解说《易经》自乾至离三十卦，称为《上彖》或《上彖传》。下篇解说《易经》自咸至未济三十四卦，称为《下彖》或《下彖传》。
《彖传》的内容
1. 《彖传》内容的分类
《彖传》以简约明了的文辞论断每卦之义。其解释卦名、卦辞蕴义的文辞，称为"彖辞"。
《彖传》的内容，按其对各卦的断语可分为吉利类、凶险类、吉凶相含类、吉凶相转类和条件决定类（吉凶依条件而定）等。
2. 彖辞立论的依据
彖辞对卦名、卦辞解说的立论依据，大体有三说。
（1）取象说∶以八卦所象征的意义解释卦义，即先赋予八卦一定的象征意义、然后根据这些象征意义解说由两经卦组成的别卦的卦义。
八卦的象征意义
八卦
象征
乾
☰
天、君王、君子、阳明、刚健等
坤
☷
地、庶民、小人、阴暗、柔顺等
震
☳
雷、鸿鹄、运动、刚戾、刑罚等
巽
☴
风、草木、柔韧、谦逊、教化等
坎
☵
水、云雨、险阻等
离
☲
火、文明、附着等
艮
☶
山、贤人、停止等
兑
☱
泽、臣民、喜悦等
例如屯卦：
䷂
《彖》谓∶"雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。"此卦为坎上震下，坎象征雨雷丰恒卦，震象征雷，雷雨交加之象说明屯卦有万物始生之义。王者宜效法此卦而建邦封侯则安闲。
（2）取义说∶取卦的义理或德行解释卦象和卦辞。
如蒙卦：
䷃
《彖》说∶"蒙，山下有险，险而止，蒙。"蒙之卦为坎下艮上。艮象征山，有停止之义，止则不宜进。坎象征水，有险阻之义，险则不可处。其以遇险而止，不宜进又不宜出，进退两难的处境来解释蒙卦的性质。蒙具昏蒙之义。
（3）卦位说∶《彖传》把每卦分为两类卦位和两类爻位。
两类卦位是上下位和内外位∶上经卦所处的位置为上位、外位;下经卦所处
的位置为下位、内位。
两类爻位是阴阳位和正偏位∶初、三、五爻为奇数位，是阳位;二、四、六（上）爻为偶数位，是阴位。第二爻所处的位置为下经卦之中位，是正位，第一三爻所处的位置是偏位。第五爻所处的位置为上经卦之中位，是正位，第四、六（上）爻所处的位置是偏位。
卦位和爻位的意义∶上位象征主宰者之位，下位象征征服者之位;内位象征亲近者之位，外位象征居远之位。阴爻居阴位、阳爻居阳位，象征位置适当，谓之"当位";阴爻居阳位，阳爻居阴位，象征位置失当，谓之"不当位"。正位象征中正、尊贵之位;偏位象征偏邪、卑下之位。
《彖传》以爻象在全卦中所处地位来说明卦辞的含义。其中包括当位、中位、应位、承乘、刚柔等。
①当位∶六爻位次有奇偶之分，初、三、五位为奇，属阳位;二、四、上位为偶，属阴位。六十四卦三百八十四爻，阳爻居阳位，阴爻居阴位雷丰恒卦，各正其位，称为当位，又称得位、得正。反之，阳爻居阴位，阴爻居阳位，各失其位，称为不当位，又称失位、失正。
当位之爻，象征事物的发展遵循"正道"，符合规律;不当位之爻，象征背逆"正道"，违反规律。例如既济卦：
䷾
《彖》说"利贞，刚柔正而位当也"。本卦离下坎上。刚指阳爻，柔指阴爻。初、三、五奇数为阳，二、四、上位偶数为阴。阴爻在阴位，阳爻在阳位，立位都当位而正，故曰"利贞"，即利于贞占。但当位、不当位亦非判断吉凶利弊的绝对标准。在一定的条件下，当位与不当位可以互相转化。
②中位∶六爻所居位次，第二爻当下卦中位，第五爻当上卦中位，两者象征事物守持中道，行为不偏，称为中位，又称"中"。
凡阳爻居中位（即九二、九五），象征"刚健守中之德"，称"刚中";凡阴爻居中位（即六二、六五），象征"柔顺守中"之德，称"柔中"。若阴爻处二位（六二）或阳爻居五位（九五），则是既中且正，称为中"正"，象征美善之德。如家人卦：
䷤
为离下巽上。《彖》说∶"家人，女正位乎内，男正位乎外。男打正，天下之大义也。"本卦的第二爻为阴爻，处在下卦的中位，第五爻为阳爻，处上卦的中位，是为中位，既中且正，象征中正、尊贵。父子、兄弟、夫妇各当其位，合乎天地之大义，故为吉利之卦。
③应位∶凡处上下卦之六爻，两两相对交感，谓之应。六爻之中，初与四、二与五、三与上，分别为对应爻。对应爻为一阴一阳，则称为"应位""有应";反之，若俱为阴爻，或俱为阳爻，则为"无应"。
应位象征协调一致，和谐共处，预兆吉利。如恒卦：
䷟
巽下震上。《彖》说"刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒∶亨，无咎，利贞"。恒卦的下卦为巽，其一、二、三爻分别为阴爻、阳爻、阳爻，上卦为震卦，其一、二、三爻分别为阳爻、阴爻、阴爻，巽与震之一、二、三爻分别为一阴一阳相对应，故曰"亨，无咎，利贞"。
④承乘∶在六爻的关系中，凡下爻紧依上爻谓之"承"，其中又侧重阴爻上承阳爻的意义。如阳爻居上，阴爻紧附于下，即以阴承阳。其象征是卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，以求援助。大略以阴阳爻当位的相承为吉，不当位的相乘为凶。凡上爻凌据下爻谓之"乘"，通常以阴爻乘阳爻为"乘刚"。其象征是弱者欺凌强者。"小人"乘凌"君子"、爻义多不吉。但阳爻居阴爻之上，具不言"乘"。如小过卦：
䷽
为艮下震上。该卦第二爻为阴爻（六二），第三爻为阳爻（九三），六二与九三为阴爻承阳爻，为顺。第五爻为阴爻（六五）下篇解说《彖传》的基本宗旨是什么？(图)，第四爻为阳爻（九四），六五与九四为阴爻乘阳爻，为逆。六二"承阳"居下卦，六五"乘阳"属上卦。故《彖》说∶"不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。"
⑤互比∶在六爻中雷丰恒卦，凡逐爻相连并列者谓之"比"。如初与二比，二与三比，三与四比，四与五比，五与上比。两爻互比也体现着"承""乘"现象。如初六与九二比，为初以阴承阳;九二与六三比，为三以阴（柔）乘阳（刚）。爻位互比的关系，象征着事物在相邻环境中的作用与反作用，常常在其他因素作用下，影响着爻义的吉凶。
六爻位次之间的承乘比应是爻象变动过程中的四个要素，展示了事物在复杂的环境中变化发展利弊的内在规律性。
总之，《彖传》用《易经》的卦象、爻象解说《易经》的卦辞，力求从卦象和爻象之中找出解说卦辞的依据，难免有牵强附会和自相矛盾之处。其断言吉多凶少，六十四卦的卦辞，言利者约占60%～70%下篇解说《彖传》的基本宗旨是什么？(图)，单纯言凶者极少。
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