文档介绍序卦传上(1)(图)
2022-10-29 09:05:55 人看过
文档介绍序卦传上(1)(图)
文档介绍：序卦传上作者:石家庄聚仟射箭馆杨涛时间:2016年3月卦的顺序,也是经过了多次演变的。连山易,以艮为第一卦。归藏易,以坤为第一卦。当然也有人主张以谦为第一卦。但是多番演变之后,现在大家比较认同的是周易当中的顺序。《周易·序卦传·上》有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙文档介绍序卦传上(1)(图),故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。《师》者,众也。众必有所比,故受之以《比》。《比》者,比也。比必有所畜,故受之以《小畜》。物畜然后有礼,故受之以《履》。履而泰然后安,故受之以《泰》。《泰》者,通也。物不可以终通,故受之以《否》。物不可以终否,故受之以《同人》。与人同者物必归焉,故受之以《大有》。有大者不可以盈,故受之以《谦》。有大而能谦必豫,故受之以《豫》。豫必有随,故受之以《随》。以喜随人者必有事,故受之以《蛊》。《蛊》者,事也。有事而后可大,故受之以《临》。《临》者,大也。物大然后可观,故受之以《观》。可观而后有所合,故受之以《噬嗑》。
嗑者,合也。物不可苟合而已,故受之以《贲》。《贲》者,饰也。致饰然后亨则尽矣,故受之以《剥》。《剥》者,剥也。物不可以终尽,剥,穷上反下,故受之以《复》。复则不妄矣,故受之以《无妄》。有无妄然后可畜,故受之以《大畜》。物畜然后可养,故受之以《颐》。《颐》者,养也。不养则不可动,故受之以《大过》。物不可以终过,故受之以《坎》。《坎》者,陷也。陷必有所丽,故受之以《离》。《离》者,丽也。序卦传屯、蒙—易经学****笔记11原文:有天地颜景松讲易经序卦传小畜卦开始：讲,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也(盈就是怀孕),物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。简单说就是生了孩子,你得养。万物始生颜景松讲易经序卦传小畜卦开始：讲,郁结未通,故为盈塞于天地之间。至通畅茂盛,则塞意亡矣。天地生万物,屯,万物之始生,故继乾坤之后。蒙者物之稚也。物始生稚小,蒙昧未发,所以蒙卦在屯卦后面。就是有天地生万物,屯就是万物初生,蒙就是初生之后的教育引导,就是启蒙。生孩子难啊,十月怀胎,养孩子更难,生下来的才是刚开始。序卦传需、讼—易经学****笔记12原文:《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。
养育孩子,首先得吃饱饭,所以需卦就是吃饭,饮食之道。有所需,就会有争执,你也想要,我也想要,所以产生争讼。所以需卦之后是讼卦。序卦传师比—易经学****笔记13师和比的含义可以从这两个词来理解。兴师动众颜景松讲易经序卦传小畜卦开始：讲,比翼双飞。原文:讼必有众起,故受之以《师》。《师》者,众也。众必有所比,故受之以《比》。《比》者,比也。讼是争执,当争执产生以后无法解决了,怎么办?那就出师了,打仗吧。所以讼卦后面是师卦打仗分一伙一伙的,那就有比了,比就是搞在一起了。归附,比附。说的好听一点就是合作。当然我们现在也可以理解为,打仗解决不了问题的时候怎么办?谈判,合作。共同开发。这才是问题的解决之道。比卦就排到师卦后面了。序卦传小畜、履—易经学****笔记14原文:比必有所畜,故受之以《小畜》。物畜然后有礼,故受之以《履》。有合作,自然比打仗要强,社会安宁,大家都可以安安稳稳的生活。这样下来,大家慢慢的就会有所积蓄,也就是最初的财富积累。要记着文档介绍序卦传上(1)(图),合作,才是积累财富的好方法。那么有点小钱了,不愁吃穿了,会怎么样?人们会有更高一级的精神上的追求。履,鞋子,规矩,制度。就是礼仪。也有履行的意思。履行什么?天道。有点钱了,不要瞎折腾。
要履行天道。要懂礼仪。守规矩。序卦传泰、否—易经学****笔记15原文:履而泰然后安,故受之以《泰》。《泰》者,通也。物不可以终通,故受之以《否》。以礼来规范节制人心,个人家庭社会国家生活安泰、精神安泰。泰就是通。泰卦是政通人和的意思。通,通达,顺遂。事物不可能长久处于通泰的状态,所以接着是否塞不通。但是万事都不会一直保持这种通达的状态,走着走着就歪了。顺着顺着就背了。也就是咱们说的,三十年河东,三十年河西。为啥呢?因为人会在顺境中膨胀,逆境中成长。本来是通的。但是你膨胀,就过不去了。就堵住了。你看那高速公路为啥是弯弯曲曲的?因为安全,太直的路段,司机一放松,更容易睡着。也更容易出事故。序卦传同人、大有—易经学****笔记16原文:物不可以终否,故受之以《同人》。与人同者物必归焉,故受之以《大有》。只有当你点背的时候,你才知道谁是你的真朋友。逆境中,依然对你不离不弃的才是真感情。所以否了,你才能见真心,才能找到同心同德的人。同人,同人之心,亲如一体。与人和同,有富同享,有乱同当,我为人人,人人为我;万物一定归附。所以接着是大有卦。同心同德才能众望所归,众望所归,才会要啥有啥。才能大有可为。序卦传谦、豫—易经学****