洪苗先生数字能量学：数字组合+=生命密码
而数字能量学，正是源于古老的八卦思想。这个六十四卦组合化生的九星，就是人生数字密...
、易学、宗教学、神学，灵魂的迷失与饥渴
2023-03-12 10:01:22 人看过
、易学、宗教学、神学，灵魂的迷失与饥渴
易学与神学
“易”是象形字，在篆书中是日月的重叠，是天象周转的表征，“神”是形声字，在篆书中是左为“示”部，右为“申”字，申为电的假借，是天道垂像之义。神学是上天给人类启示与教诲，最终接引人类天人合一。道学是神学的内部法则，告诉人类因以何等体统的姿态相应天道。而易学，则是告诉人类天地的结构，一切事态的结构易学密码，以此让人类掌握与运用获得高层次进展的可能。天，永远是默默无声的，他从不发话，只以种种演像来说明问题。大地，默默无闻的承受着一切，却始终顺应着天道而勃发生机。而人，站在天地之中，往往却忽略天地，枉尊自大，似要降天伏地，最后搞的自己一败涂地。
今天，随着物欲过多的膨胀，灵魂的迷失与饥渴，以至对前途的茫然。神学、易学、宗教学，越来越多的人关注了起来，越来越多的人开始反省固我的腐朽，越来越多的人开始踏着祖先所传承的脚步探索生命的出路，走向妙道的回归之路。
易学表面上望去似乎比其他的神秘学更要科学，更要理性。而在易学上走得越深，走的越高就越脱不了宗教学、神学神秘的影子，可以说易学是与神学、宗教学、共同体系中的学问。神学中的神秘性并不是空洞的，恰恰相反，它有是密不透风的辩证体系与理论系统的，只不过这套理论系统不被人的常规惯性所轻易理解，甚至是与人的常规惯性呈反面势态。关于这套理论系统，古代的圣贤就一直在做这个工作，苦口婆心的是把天地宇宙的秘密，神的秘密揭示出来，传递给人类，让人们与之相应，与之回归，从而修炼、运用这些秘机，从而离苦得乐，这也就是道教里常说的“巧夺天地造化之工”。而易学的数术就是在这个理论基础上的技术运用学。
易学自身不但包含了宇宙的所有现象，它的心脏更是宇宙的多层次、多维度的一切秘密的宝藏库。从易学所延伸出来的数术，是一套改化现世不足，辅佐现世的技术学。但是，数术绝不能和义理相割裂易学密码，现在许多搞数术的人，大言不惭的自谓大师，而他们真正实际掌握的仅是一套方法，一套公式而已，还有他们更多掌握的是贪婪，是利益熏心，甚至是不可救药，是背道而驰。数术是为大道所用的，这个大道正是易经卦像以及卦爻辞中所包含的主体，正是易之心脏，正是宇宙秘密的宝藏库。所以对于施行数术的工作者来说对于易经的主体，易经的心脏的信仰与相应是重中之重，不然就会出现反作用。现在许多社会上的易经工作者在谈论一切例如“碾压女童事件”时，往往用心冰冷的解构其命理，对事件的道义性、天理性抛之脑后，好者或求其次。他们却以此自命不凡，似乎能解读一切，其实在这个过程中，他们已经变成了道德沦丧的算命机器。正因为如此，他们的易学的水准自然仅是低层次的技术活而已。我们要认清这个层次上的差别，要弄清楚上古真神，古圣先贤们传易之本誓，是要借着易学的导引完善文明，皆着易学的指导走向更高的生命层次。
易学的演化是建立在道学“现世所用、现世之价”的原理上的。这一点和合了先天与后天，统一了入世与出世。数术的运用是不断的在道学的原理上巧妙的演绎出一套套神奇的公式，即操作模式。可是在今天，有多少的易经工作者思索过这些模式的组建的原理与背后的内因。他们都是在浮躁的为我所用，而不是为道所用。正是道学千万年来始终抱着对现世的热爱，对人类的热爱，以至于古圣先贤们不断的以他们的悲心大愿大泄天机，辅佐人类社会，教人们趋吉避凶之法。天道是不忍心任何一个人类遭遇灾难与堕落易学密码，以此易学诞生了，数术诞生了。他告诉人类如何预知未来，如何运筹帷幄，如何顺应天命，如何掌握拔高生命层次的密码。
易学就是给人类沟通天地的桥梁，给人类相应神学，回归道学的契机。进一步的说，任何与生命本身提高无关的所有的易学指导，都是假指导。有的易学工作者会告诉你，在某个地方放上块石头，某个地方的桌子换一个位置诸如此类。他们说完这些就没有了。仅是通过公式对物质的表象进行布置。这些不能说没有作用，但是你们思虑过吗？在某个地方放上一石头，这是什么石头？这块石头是谁放的？是对谁放的？这些都会有什么不同的效应？如果这是一块祭炼的灵石，是由师父以易学之机给弟子放的，以助其一臂之力，以此相应，必然效应会有层次化，力量化的不同。所有的这些风水的作为，都是为了让人类与大地相应，让生存空间与大地相应，以此而进行空间的调整，此为之风水。所以我称呼风水学为大地的神学。汉许慎曰：“堪，天道也；舆，地道也。”顺天应地谓之风水。风水学为大地的神学，也又是人类的环境美学。而美学之本在于意像、易学、宗教学、神学，灵魂的迷失与饥渴，意像之出在于灵、易学、宗教学、神学，灵魂的迷失与饥渴，灵即人性的深层次，灵之动在于物化，物化在乎于天。风水学中的藏风举气之法则是保全人类所处环境的精气神。精气神为修炼之根。这一系列的理论关系都是互圈的。
一个真正的易学家必定是神学家，必定是宗教家，更必定是修炼者。一个真正的易学家必定是踏着上古真神的法脉孜孜不倦探索的人，为现世的光明乐此不疲的人。
