曾仕强讲解节卦曾仕强教授亲自示范如何占卜解卦？（建议永久收藏）

2022-09-03 14:03:51　　人看过

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【介绍】

未来会发生什么变化？我们现在能为更美好的未来做些什么？这些可能是每个人都想知道的问题。易经的占卜功能是根据数字和自然规律的变化来预测未来。

那么，如何占卜，才能尽可能准确地把握未来变化的规律呢？这些占卜方法合理吗？占卜成卦后，如何正确解读？我们来听听曾士强教授的解读。

周易的智慧——不言自明

很多人都很关心，为什么我们迟迟不谈算命？这是有原因的。因为算命是一件很让人着迷的事情，如果对易的理论没有初步的了解，贸然投身算命，很容易陷入其中，难以自拔。这种受害是很难消除的。

我们每个人都想知道未来将如何变化，这是完全可以理解的。尤其是在当今时代，变化的速度出乎所有人的意料。所以我们都在想，明天会发生什么？明年会发生什么？这些年会发生什么变化？我应该怎么办？

换句话说，我们非常关心预测和未来的变化。易经可以通过占卜告诉我们未来的变化，所以很多人都向往。

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我们仍然尊重孔子所说的：不要接受。他的“不占卜”不是说他反对占卜，也不是那个意思；也不是说不存在占卜，是迷信曾仕强讲解节卦，不可能是这样；这并不意味着你们谁都不知道如何占卜，我会一个人做。，他没那么自私。他只是说大家应该对伊莉有一个初步的了解，然后再拿起来，你会更安全。

我们怎么知道这些事情？因为辞典很清楚：家中的君子观象戏字，动则观变戏帐。其中用了“玩”二字，玩就是琢磨琢磨的意思。

孔子说，我们有空的时候，拿出彝卦，看看每个卦的变化，看看卦怎么说曾仕强讲解节卦曾仕强教授亲自示范如何占卜解卦？（建议永久收藏），这样才能对这些道理有更深的了解，因为一切都是有道理的，它可以不要无理取闹。我们行动的时候，一定要看卦的变化，为什么卦的顺序是这样排列的。有时候我们也可以用占卜，然后来琢磨琢磨，看看给了我们什么参考。

他说这话的意思是，我们不应该依赖占卜。人一旦依赖占卜，就失去了自主权，甚至失去了生存的尊严。大家想一想，每做一件事，都要算命，也就是说人是算命的奴隶。如果卦告诉你去做，就去做。如果卦叫你去做，你就不去做。人完全是工具，那有什么价值呢？因此，我们必须弄清楚，在什么情况下，要遵循什么程序，用什么心态来占卜，才可以称之为“玩弄”。

孔子又曰：极数，谓之占。这就解释了所谓的占卜，就是通过占卜中数字的变化来预测未来。事实上，科学也在预测未来。这个概念称为预测，也可以称为趋势科学或未来学。就连天气预报，其实都在告诉我们未来的天气变化，不仅仅是通过占卜，还通过一系列的数字变化。原理是一样的。

孔子在《西辞传》中不仅解释了占卜，即通过数字的变化来预测未来，还解释了如何进行占卜。那么这些占卜步骤的依据是什么？占卜时数字会发生什么变化？如何根据这些变化进行占卜？

再看《习辞传》第九章，明明写着：大衍数五十。我们要占卜，以前用过五十株蓍草。因为西洋蓍草的尊贵和稀有，千万不要一下子把它全部摘掉，以后没有它就不好了。我们现在不需要五十个蓍草，而是五十个筷子、五十个树枝、五十个铜板和五十个纽扣。只要用五十个相同的东西，我们就可以算命，没有什么区别。

为什么说“大衍数五十”？推导意味着扣除和扣除。五十左右的说法很多，有的说这个，有的说那个，大家可以参考一下。现在，我们来看看《易经》六十四卦的卦序。什么是第五十卦？第五十卦是鼎。丁卦的意思是：我现在要预知一件事，祈求无论哪一方的神明，都会帮助我！大衍的数量是怎么来的，因为当时解释的不是很清楚，所以后来大家都得猜，所以大家猜，是不是比较简单？

“四十有九”，即五十株用四十九株，一株不使用。这有什么意义？这更容易理解。因为如果你用五十根棍子，每边一个点正好是每边二十五根，那不是很糟糕吗？因为双方都是奇葩。去掉一个，剩下的还有四十九个，不管怎么取，一奇一偶，所以阴阳分开。而且，《易经》第四十九卦正是改革的卦，就是说一定要有所变化，要改旧改新。

通过这样的表达，算命先生可以集中精神，散发诚实的力量。不是很容易解释吗？而没有使用的那一个被认为是太极拳，太极拳不动。

然后“一分为二像二”，拿出一个说：请，请帮忙！我现在想做点什么，做一个新的，请告诉我怎么样。然后将四十九人一分为二。太极一分为二，创阴阳两仪。

“挂一似三”，即从一侧取一个，挂在另一只手的无名指和小指之间，就成了三才，代表天地人三才，完全符合《易经》的原则。挂一个就等于挂三个，你应该走左边还是右边？从正面和另一边看，左右正好相反，所以拿它是有道理的。

例如，当我们去寺庙时，我们应该去哪里？我们常说左青龙和右白虎是坐还是对？很难弄清楚。我们之前讲的方向，大概都是坐的方向决定的，都是以此为依据的曾仕强讲解节卦，不是我。两仪左侧如天，右侧如地，即从左侧数中分出人如人的谋略，挂在右手小指之间，形似三才天、地、人。

取左边的蓍草，左手握住，右手搓揉。就是以四策为单位，以数计，一计为四策，象征一年的春夏秋冬。数到最后，根据剩余的策略数量，要么一，要么二，要么三，要么四，都是奇数，即把奇数放在左手无名指和无名指之间。这就是“返璞归真”。已经数了四或四的策略放回左边。

取右侧的策略是右手拿，左手拿四四次。这也是“以四为象四时”。数到最后，根据剩下的策略，一、二、三、四都是奇数，把这个奇数的策略放在左边。在中指和无名指之间。这是“五岁再闰，故放回右侧”。这是第一个变化。

检查左手三个或四个手指之间的左手策略，以及左手两个或三个手指之间的右手策略。则右必为一，左四必为右四。将剩下的策略，以及右手小指之间的策略相加，就是一挂二贴的策略数量，要么是五种策略，要么是九种策略。如果将这五种策略或九种策略放在另一个地方，那么第一个变化就完成了。

然后把左右两边已经数过的蓍草放在一起，核对个数，要么四十四计，要么四十计，然后除以二、hang一、揲四、返回。就像第一次改变一样。最后，回顾一下left和right的剩余策略。若左为一，右必为二，左二必右，左三必右四，左四必右三。把剩下的策略加起来，右手小指之间挂的那一个，就是一挂二贴的策略数量，要么是四策略，要么是八策略。把这四个策略或八个策略放在另一个地方是第二个变化。

然后将左右放在一起，核对数字，或四十个策略，或三十六个策略，或三十二个策略，如第二个变化。@四、返回。最后，检查左右剩余策略，与第二次更改相同，然后将剩余策略与挂一个策略组合，并将它们放在另一个位置，即第三次更改。

三变合为一条线，通过计算三变的挂超策略，就知道自己获得了哪条线。如果三变一共可以与十三个策略相结合，再减去四十九个策略，那么可以超过三个变化的策略数量就是三十六个策略。将它除以四，因为策略的数量是四或四。，所以这里我们除以四，然后三十六得九，就是老杨。若三变合为二十五计，则知三变合为二十四计超车，四分合为六计，即老尹。例如，如果三变合为二十一策，则知三变合为二十八计。除以四得七，就是少阳。如果三变结合产生十七种策略，那么我们知道三变结合导致三十二种策略的超调。除以四得八，即少阴。

如果这三个变化变成了第一条线，那么第一条线就快要画出来了。下面不再排序，也就是用了四十九根茎，分成二、hang一、揲四、返回，经过3次变换后变成两行。未来每三个变化都会出现这种情况。

一卦六行，十八变一卦。画卦时，从下往上画。前九转三行，里面出现一个三画卦，就是正月二三三行，称为内卦。在后九变中，又出现了三画卦，也就是上面的四五行，称为外卦。内卦是小功，外卦是大功。六十四卦皆如是。

可见，算命是经过十八变之后才最终形成的。但是，占卜的目的不是求卦，而是预知未来；占卜之后，人们应该如何正确解读卦的含义，指导自己的未来生活？

现在我想举一个三国时期的案例，让大家知道如何占卜，如何解读占卜。三国时期，有一件非常著名的事件，叫做“失荆州”。不管我们是否粗心，我们只是陈述这个过程的一个案例。

孙权听说关羽失败了，心里很是紧张，不知道会是什么结果。东吴时期，有一位学界非常有名的人物，名叫于凡。孙权对羽凡道：“你占卜这么好，我们再来一次，这一次关羽会怎么样？” 那于凡只好收下了。

占的第一个数字是七，也就是第九行。第二次的数字依然是七，也就是九十二行。第三个数字是八，也就是六三行。第四个数字是八，也就是六四行。第五次的数字是九，也就是九五行。最后一个数字是八，也就是上面的六行。那么，我们来看看，整个卦已经出来了，正好是一个节日卦。

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我们讲忠孝义，关公是节日的代价。他有正直和正直，所以这就是占卜。这个卦的数字是七八九，七八不变，因为七是少阳，八是少阴，都不会改变。只有一九是旧阳，会变，阳变成阴。原来的卦叫原来的卦，阳九五线变成阴之后，就变成了另一个卦。所以，占卜的结果是原来的卦是节卦，变卦的就是林卦。

占卜一出来，就破了。当然，当时情况很紧急，那会怎样呢？于凡说关羽两天之内就被斩首了。他怎么敢这么直言不讳？因为他了解当时的情况。如果他不了解当时的情况，直切会不会太危险了？

那么看这个卦的变化，九十五代表谁呢？代表关羽。当时，关羽是荆州的负责人，没有比他年长的人。他是九十五的荣耀，关羽当然是这样的。而关羽是一个最看重忠孝义的人。自从戒亭卦变成了林卦，再看第九天和九十二这两条线，两天之内他的脑袋就会被打破。原来是事实，因为于凡很清楚情况。

如果你不了解这些现实，你怎么能根据一个卦来破卦？一般来说，它基于两件事：一是基于改变姚。比如这个节卦有一条变化的线曾仕强讲解节卦，即九、五线变化了，其他的线没有变化，也就是说所有的变化都集中在这条线上。

此外，还有一条线索，在《习辞大功》第九章中说：天数为二十五，名额为三十。凡天地之数，五十中有五。天数是奇数。一、三、五、七、九共五。这五个数字加起来是二十五。地球的数字是偶数，二、四、六、八十，五个数字之和是三十。三十加二十五等于五十五。

易经第五十五卦是什么？是风卦，所有的资源都集中在天地之间。“这就是为什么它变成了变化，并且充当了鬼神。” 《易经》通过数字的变化和数字的符号，构成了一个非常灵活的变化系统，可以穿透天、地、人、鬼、神。

我们可以从卦算出数字，七加七，加八，加八，加九，加八，总和是四十七。天地的数目是五十五，五十五减去四十七就是八。那么哪一行是八？从下往上数，第九为一，第九为二，第六为三，第六为四，第九为五，第六为六，然后重复第六，第六为七和九. 五正好是八。可以看出，九十五依旧是姚的变化，而且是最关键的姚，所以判断更加肯定。

那么九五行的内容是什么呢？是“甘节、吉祥、成就未来”。说明关羽没有怨恨，而是心甘情愿：我死我就死，我已经尽力了，问心无愧。虽然看起来惨不忍睹，其实死得也不错，死的心安理得！像这样的占卜非常戏剧化。当然，还要根据实际情况来判断。

因此，我们建议大家在占卜出来后，要根据实际情况进行对应。如果距离太远，请怀疑：占卜过程是否有问题，或者是未来变化的预兆？如果现在根本没有任何迹象，那就小心了。未来你很有可能会走上这条路，所以一定要提高警惕，防患于未然。如果这些都是过去的事情，而且是两年前的事情，为什么现在还没有改变？然后从变化的角度来看。

比如上面的关羽卦，如果节日卦已经变成过去时，那么看它的变化卦，即林卦。看临卦的六五行，因为临卦的六五行是从界卦的九五行改过来的。看了临卦的六五行，就知道自己在提醒什么了，所以可以推断是密不可分的。

我们可以经常练习占卜和破卦，记录每一个情况，事后进行验证，然后总结经验教训。这样，你会慢慢找到一条路，一条你很熟悉，也很有用的路。

为什么你总是对自己说，而不是对别人说？这不是很自私吗？其实一点都不自私。例如，孔子告诉我们：“古人为己，今人为人。” 我们在学习提升自己，而占卜是告诉自己如何仔细思考，而不是胡说八道伤害他人。

为他人做事时，我们需要谦虚谨慎，而不是傲慢：我们自己可以做曾仕强讲解节卦曾仕强教授亲自示范如何占卜解卦？（建议永久收藏），别人做不到。只要我们说我们能做到，上帝就会觉得好笑，有时也会让我们感到尴尬和尴尬。这是《易经》第十五卦，干卦没学好。

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