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南怀瑾老师：说鸿：风山渐卦讲黄帝故事？!
2023-12-02 14:02:47 人看过
象曰：饮食衎衎，不素饱也。说鸿：风山渐卦讲黄帝故事？!《易经》第五十三卦象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。说鸿：风山渐卦讲黄帝故事？!《易经》第五十三卦山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。初六：鸿渐于干渐卦之人，小子厉，有言，无咎。醋询船《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊渐卦之人南怀瑾老师：说鸿：风山渐卦讲黄帝故事？!，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”说鸿：风山渐卦讲黄帝故事？!《易经》第五十三卦浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错南怀瑾老师：说鸿：风山渐卦讲黄帝故事？!，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。袁枚(1716-1798)的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌(见下文)联系在一起，决非偶然。说鸿：风山渐卦讲黄帝故事？!《易经》第五十三卦对这里的“浑沌”大致有三类解释：1)以自然之现象解，如李颐、梁简文帝、成玄英和陆长庚；2)以人之现象解，如林希逸和胡文英；3)以历史之现象解，如宣颖。根据《庄子集解》：南海是显明之方，故以倏为有；北海是幽暗之域，故以忽为无，中央既非北非南，故以浑沌为非无非有者也。倏：喻有象也；忽：喻无形也；浑沌：无孔窍也，比喻自然。倏、忽取神速为名，浑沌以合和为貌。有无二心，会于非无非有之境，和二偏之心执为一中志，故云待之甚善也。倏、忽二帝，犹怀偏滞渐卦之人，未能和会，尚起学心，妄嫌浑沌之无心，而谓穿凿之有益也。不顺自然，强开耳目，乖浑沌之至淳，顺有无之取舍，是以不终天年，中途夭折，
