事业单位医疗招聘家宅不安一暗昧、防盗、婚姻

2023-01-22 10:05:04　　人看过

人事：险陷卑下、外示以柔、内存以刚、漂泊不成、随波逐流。姓字：羽音、点水傍之姓氏、行位一六。身体：耳、血、肾。

时序：冬十一月、子年月日时、一六之月日。

静物：水带子、带核之物、弓轮矫揉之物、酒器、水具。动物：豕、鱼、水中之物。

屋舍：向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中湿地之处。饮食：豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、宿食、鱼、带血、淹藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。家宅：不安一暗昧、防盗。

婚姻：利中男之婚、宜北方之姻、不利成婚、不可婚辰戌丑未月。

生产：难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。求名：艰难、恐有灾陷、宜北方之任、鱼盐河泊之职、酒兼醋。求利：有失、宜水边财、恐有失陷、宜鱼盐、酒货之利。交易：不利成交、恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐酒货之交易、或点水人之交易。

谋望：不宜谋望、不能成就、秋冬占可谋望。

出行：不宜远行、宜涉舟、宜北方之行、防盗、恐遇险阻陷溺之事。

谒见：难见、宜见江湖之人、或有水傍姓氏之人。

疾病：耳痛、心疾、感寒、肾病、胃冷水泻、痼冷之病、血病。官讼：不利、有阴险、有失困讼、失陷。坟墓：宜北向之穴、近不旁之墓、不利葬。

数目：一、六。方道：北方。五味：咸酸。五色：黑。离卦：三、火

离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

天时：日、电、虹、霓、霞。

地理：南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳。

人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。人事；文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。身体：目、心、上焦。

时序：夏五月、午火年月日时、三二七日。静物：雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。屋舍：南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。家宅：安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。生产：易生、产中女、科占有损、坐宜向南。

求名：有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职。求利：有财、宜南方求、有文书之财、冬占有失。

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交易：可成、宜有文书之交易。谋望：可以谋望、宜文书之事。

出行；可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。

谒见：可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士。

官讼：易散、文书动、辞讼明辩。

疾病：目疾、心疾、上焦、热病、夏占伏暑、时疫。坟墓：南方之墓、无树木之所阳穴、夏占出文人、冬占不利。姓字：徵音、带火及立人傍姓氏、位行三二七。数目：三、二、七。方道：南。五色：赤、紫、红。五味：苦。艮卦：七、土

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

天时：云、雾、山岚。

地理：山、径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。人物：少男、闲人、山中人。

人事：阻隔、宁静、进退不决、反背、止住、不见。身体：手指、骨、鼻、背。

时序：冬春之月、十二月、丑寅年月日时、七五十月日。

静物：土石、瓜果、黄物、土中之物。动物：虎、狗、鼠、百兽、黔喙之物。家宅：安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安。屋舍：东北方之居、山居、近石、近路之宅。饮食：土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。

婚姻：阻隔难成、成亦迟、利少男童之婚、春占不利、宜对乡里婚。

求名：阻隔无名、宜东北方之任、宜上官山城之职。求利：求财阻隔、宜山林中取财、春占不利、有损失。生产：难产、有险阻之厄、宜向东北、春占有损。交易：难成、有山林田土之交易、春占有失。谋望：阻隔难成、进退不决。出行：不宜远行、有阻、宜近陆行。谒见：不可见、有阻、宜见山林之人。疾病：手指之疾、脾胃之疾。

官讼：贵人阻滞、未讼未解、牵连不决。

坟墓：东北之穴、山中之穴、春占不利、近路边有石。姓字：宫音、带土字傍姓氏、行位五七十。数目：五、七、十。方道：东北方。五色：黄。五味：甘。兑卦：二、金

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兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

天时：雨泽、新月、星。

地理：泽、水际、缺池、废井、山崩坡裂之地、其地为刚卤。人物：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。人事：喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。身体：舌、口、肺、痰、涎。

时序：秋八月、酉年月日时、金年月日、二四九数月。静物：金刃、金类、乐器、缺器、废物。动物：羊、泽中之物。

屋舍：西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。家宅：不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。

婚姻：不成、秋占可成、又喜、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。

生产：不利、恐有损胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。求名：难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。

求利：无利有损、财利主口舌、秋占有财喜、夏占破财。出行：不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜有利。交易：不利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财喜。谋望：难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。谒见：利行西方见、有咒诅。

疾病：口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不冫食。

坟墓：宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴。官讼：争论不已、曲直未决、因公有损、防刑、秋占为体得理胜讼。

姓字：商音、带口带金字傍姓氏、行位四二九。数目：四、二、九。方道：西方。五色：白。五味：辛辣。

右万物之象，庶事之多，不止于此、占者宜各以其类而推之耳。心易占卜玄机

天下之事有吉凶、托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎？今日算得姤兆，断为马所践，异日果为马所践毁，可乎？且兑之属非止女子，乾之属非止马。谓他人折花有毁，皆有切验之真，是必有属矣。嗟呼！占卜之道要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳。占卜总诀

大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

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又次看克应。如闻吉说，见吉兆，则吉；闻凶说，见凶兆，则凶。见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。

复验已身之动静。坐则事应迟，行则事应速；走则愈速，卧则愈迟之类。数者既备，可尽占卜之道。必须以易卦为主，克应次之。动，更无移易变通之道，故后天起卦定爻，必加时而后可。又先天之卦，定时应之期则取之卦气。如乾、兑，则应如庚辛及五金之日，或乾为戌亥之日时，兑为酉日时。如震巽当应于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数，总之俱吉则大吉，俱凶则大凶。有凶有吉，则详审卦辞及克应体用之类，以断吉凶也。要在圆，机不可执。占卜论理诀

数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则其一见，而不验矣。且如饮食得震，则震为龙，以理论之，龙非可取事业单位医疗招聘家宅不安一暗昧、防盗、婚姻，当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声。若冬占得震，以理论之，冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。既知以上数条之诀，复明乎理，则占卜之道无余蕴矣。先天后天论

先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞，后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖先天者未得卦先得数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也，故不必用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先得卦，必用卦画，辞后之《易》也，故用爻之辞兼《易》辞以断之也。

又后天起卦，与先天不同，其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，此数为用。盖圣人作《易》画卦，始以太极、两仪、四象、八卦加一倍数，自成乾一、兑二、离三、震四、巽五、中五、坎六、艮七、坤八风山渐卦占疾病，故占卜起卦事业单位医疗招聘家宅不安一暗昧、防盗、婚姻，合以此数为用。又今人起后天卦，多不加时，得此一卦，止此一爻

而分行卧坐立之迟速，以为事应之期。卦数时类，应近而不能决诸远者，必合先后之卦数取决可也。

又凡占卦中决断吉凶，其理洞见，止于全卦体用生克之理及参《易》辞，斯可也。今日以后天卦却于六十甲子之日，取其时方之魁、破、败、亡、灭迹等，以助决断。盖历象选时，并于《周易》不相涉，不可用也。卦断遗论

凡占卜决断，固以体用为主，然有不拘体用者。如起例中“西林寺额”，得山地剥，体用互变俱比和，则为吉，而仍不吉，何也？盖寺者，纯阳人居之地，而群阴剥阳之义显然也。此理甚明，不必拘体用也。又若有人问“今日动静如何”，得地风升，初爻动，用克体卦，俱无饮食矣，而亦有人相请，虽饮食不丰而终有请，何也？此人当时，必有当日之应，又有如何二字带口，为重兑之义。又有用不生体，互变生之而吉者，若“少年有喜色”，占得山火贲是也。又有用不生体，互变俱克之而凶者，如“牛哀鸣占”，得地水师是也。盖少年有喜色，占则略知其有喜，而《易》辞又有“束帛戋戋”之吉，是两者俱吉，互变俱生，愈见其吉矣。虽用不生体，不吉，不为其害也。“牛鸣之哀”，则略知其有凶，而《易》爻复有“舆尸”之凶，互变俱克，愈见其凶，虽用爻不克，不能掩其凶也。盖用《易》

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断卦，当用理胜处验之，不可拘于执一也。八卦心易体用诀

心易之数，得之者众；体用之诀，有之者罕。余幼读《易》书，长参数学，始得心易卦数。初见起例，仅知占其吉凶，如以蠡测海，而互变皆金，则是用之党多。体生用为之泄气，如夏火逢土（亦泄气）。

体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃未后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用茫然无涯。后得智人，见授体用心易之诀，而后占事之诀，疑始有定。据验则验，如由基射箭，百发百中。其要在于分体用之卦，察其五行生克之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见，而易道之卦义备矣。乃世有真实人，罕遇之耳。得此者，幸深秘之。体用总诀

体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之。此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事；互卦事之中间，刻应变卦为事之终应。

体之卦气，宜盛不宜衰。盛者，如春震巽、秋乾兑、夏离、冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮、秋震巽、夏乾兑、冬离、四季之月坎是也。

宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，谓用、互、变也。生者，如乾兑金体，坤艮生之；坤艮土体，离火生之；离火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克，火体水克之类。体用之说，动静之机，八卦主宾，五行生克。体为己身之兆，用为应事之端。体宜受用卦之生，用宜见体卦之克。体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛，用党多则体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。如用卦是金，

克体，诸事凶。体生用有耗失之患，用生体有进益之喜；体用比和风山渐卦占疾病，则百事顺遂。

又看全卦中有生体之卦，看是何卦：

乾卦生体，则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。

坤卦生体，主有田土之喜，或于田土进财，或得乡人之益，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。

震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。

巽卦生体，亦主山林之益，或因山林得财风山渐卦占疾病，或于东南得财，或因草木人而进利，或以茶果得利，或茶果菜蔬馈送之喜。

坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或因水边人进，或因点水称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓为而得财。

艮卦生体，有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或宫音带土姓人之财，物当安稳，事有终始。

兑卦生体，有西方之财，或喜悦事，或食物玉金货利之源，或

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