周易64卦对人生迷津的指点要义（剥卦）
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（李向东）剥卦的六爻——剥床以足
2023-11-27 15:02:51 人看过
（李向东）剥卦的六爻——剥床以足
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今天解释一下剥卦的六爻。
剥卦六爻主要讲的是群阴剥阳的过程，以及处于剥蚀状态时该如何自处。
山地剥卦包含一个阳爻，和五个阴爻，如下图所示：
山地剥卦爻辞：
初六：剥床以足，蔑，贞凶。
六二：剥床以辨，蔑，贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
爻辞解释
1.初六：剥床以足，蔑，贞凶。
象曰：剥床以足，以灭下也。
解释：
床是人们居家休息、安睡的地方，剥卦的图形就很像一张床。
这里是用床体被剥蚀的具体步骤，来暗喻万物凋敝的过程。
床的剥蚀是从床足开始的，发现床脚被蚀灭时，要守正以防凶险。
象传说：
剥蚀床从床脚开始，是因为要先蚀灭底部基础。
初六柔居刚位，不当位，说明开始有松动了。
初六又位于最底部，如足。
剥卦是阴爻由下向上推进，剥蚀阳爻的，所以说“剥床以足，以灭下也”。
所以，万事都要重视基础，多在基础上下点功夫。就像一棵树，只有根系扎牢，才能抗的住狂风暴雨的侵袭。
初六说明：
千里之堤，毁于蚁穴。发现小问题、小错误应及时纠正，防止因小失大。
2.六二：剥床以辨，蔑，贞凶。
象曰：剥床以辨，未有与也。
解释：
剥蚀床至床腿，床腿被灭蚀，应守正以防凶险。
象传说，剥蚀床至床腿，说明六二没有获得相应的支持。
“辨”是分隔上下的，这里指床足与床体之间的部分，可以视作靠近床板的床腿。
床脚坏了，若不及时修理，慢慢就伤及支撑的床腿了。
六二爻虽然当位持中，但与上面的六五爻同为阴爻，不相应，没有其他人来援助，因此遇到被剥蚀的情况时，只能自守防凶了。
六二说明：
大环境不好，衰退难以避免。应继续坚守正道，并及时修正已知的错误。
3.六三：剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
解释：
剥蚀阳爻，却无咎害。
象传说，处剥落之时，却无咎害，是因为六三脱离了上下小人。
纵观整个剥卦，是群阴剥阳的局面，即下面五个阴爻剥蚀一个上九。
而六三虽处群阴之列，但其阴爻居刚位，且与上九正应，蕴含一定的阳刚品质。
也就是说，六三在剥阳的同时能够自省，不盲目追随小人，所以不会有灾难。
六三说明：
世人皆醉我独醒。独善其身、不盲从，即可免灾。
4.六四：剥床以肤，凶。
象曰：剥床以肤，切近灾也。
解释：
剥蚀床已至床面，有凶险。
象传说，
剥蚀床已至床面，六四离灾祸很近了。
六四处于剥卦的上卦之中，上卦代表看得见的外表、外部，所以是剥蚀到了床面。
之前剥蚀到床足、床腿时尚有补救之策，但此时已剥蚀至床面，床体眼看就要面临剥落殆尽的风险山地剥卦感情，无法坐卧了，说明问题已经非常严重。
六四不顾前后的人心所向（六三、六五），执迷不悟，所以离灾祸越来越近。
六四说明：
运势衰落，需防凶险。
5.六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
解释：
六五引领众阴鱼贯前行，象宫人那样依序侍奉君主，得到宠爱，没有不利。
象传说，象宫人那样依序侍奉君主（上九），终究没什么过失。
六五为群阴之首，最靠近上九。
六五明白物极必反、阴极复阳的道理，所以做事留有余地。她及时改变策略，安守本分，阻止群阴继续剥阳。
六五统领众阴，让她们安其位、守其分，顺承上九，这样便可求得上九的谅解，从而化险为夷。
六五说明：
只要摆正自己的位置，安分知足，就不会有差错。
6.上九：硕果不食山地剥卦感情，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
解释：
上九爻山地剥卦感情，就像一个硕大的果子没有被人摘下吃掉。君子将获得车马（李向东）剥卦的六爻——剥床以足，而小人的屋宇会被剥除，终致倾覆。
硕果不食，说明上九虽曾被剥蚀，但终归得以保全。
象传说，君子将获得车马，是受到百姓拥戴的原因。小人被剥除房宇，是因为小人终究是不能被任用的。
阴极而阳，剥极必复。
阳刚的上九是剥卦的最后一爻，就像硕果之核（李向东）剥卦的六爻——剥床以足，有生生不息之意。而下方有五个阴爻，犹如上九受到万民拥戴。
这也象征阳消阴长的态势已经开始消退瓦解，小人之道已经到头了。
上九说明：
无论时势多么艰难，都应留存希望，坚守正道，因为正义终究会战胜邪恶。
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