周易老师六爻在线解盘：64卦中山雷颐卦
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（李向东）丰卦是下离上震，勿忧，宜日中
2023-10-20 15:03:04 人看过
（李向东）丰卦是下离上震，勿忧，宜日中
1、.雷火丰【原文】丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。【译文】丰卦。通达。君王将会实现天下丰盛的理想，不用忱虑，适宜太阳在中午的时候。【解读】1、丰卦是下离上震，亦即“雷火丰”。序卦说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”归妹卦描述来归，有如众人来归则民聚国富（李向东）丰卦是下离上震，勿忧，宜日中，所以接着要谈代表盛大的丰卦。盛大自然为“亨”。2、“王假之”的“假”，音为格，意为至，亦即君王将会实现天下丰盛的理想。这是艰困的挑战，但是“勿忧”，只要学会“日中”，像中午的太阳一样，以光明普照万物，以无私之心造福百姓，天下就会丰盛。3、丰卦是由泰卦（第十一卦，地天泰）变来，亦即泰卦九二与六四换位而成丰卦（雷火丰）。泰卦九二由下乾移往上
2、坤而成丰卦九四，乾为君王，坤为百姓，所以说“王假之”，六二来到下乾中位，变为离卦六二，离为日，如日在中天，所以“宜日中”。【原文】 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃（ze,太阳偏西），月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？况於鬼神乎？【译文】彖传说：丰卦，是盛大的意思。光明而行动，所以丰盛。君王将会实现天下丰盛的理想，是因为他所崇尚的就是盛大。不用忧虑，适宜太阳在中午的时候，是说这样适宜普照天下。太阳到中午就会开始西斜周易丰卦，月亮到圆满就会开始亏蚀，天地的满盈与虚空，随顺时势而消退成长，更何况是人呢？何况是鬼神呢？【解读】1、丰卦下离上震，震为行，离
3、为明，光明与行动配合，天下必然大治，民富国强而丰盛可观。这种理想境界，只有得位的君王可以具体实现。责任重大，所以有“忧”，但是把握“宜日中”的原则，有如公正无私的正午太阳那样普照万物，就不会有问题了。2、“昃”为太阳西斜，“食”为蚀，指月圆则缺。“日中则昃”与“月盈则食”是常见的现象，在此警惕君王：要做到公正无私是极为困难的事，几乎是不可能的任务。日怎能永远居中？月如何常保圆满？最后，“天地盈虚，与时消息”一语，则是劝人了解时势的意义，在把握原则时，还要配合时势而知所进退。【原文】 象曰：雷电皆至，丰；君子以折（判决）狱致刑。【译文】 象传说：打雷闪电一起来到，这就是丰卦。君子由此领悟，要判决
4、诉讼，执行刑罚。【解读】1、丰卦下离上震，震为雷，离为电，合之则为“雷电皆至”。闪电照亮大地，君子可以明察秋毫，公正断狱，打雷天下震动，君子将让恶人伏法，受到报应。2、易经在象传中谈及法律及审判的，还有噬磕（sh h）卦（第二十一卦火雷噬磕），其象曰：“雷电噬磕，先王以明罚救法。”贲卦（，第二十二卦），其象日：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”旅卦（第五十六卦火山旅）（李向东）丰卦是下离上震，勿忧，宜日中，其象曰：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”【原文】初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。【译文】初九：遇到与自己搭配的主人，虽然彼此均等，但是没有灾难，前往会有好事。象传说：虽然彼此均等，
5、但是没有灾难，这是因为超过均等就会带来灾难。【解读】1、在讲求“明以动”的丰卦中，初九与九四虽然不应，但是互为宾主，形成二阳并进的局面。阳爻为君子，代表光明与动力，所以两者“虽旬无咎”，“旬”在此为“均”之意。2、一般而言，上下相对的爻，不正应则有“咎”（上下的爻不正应一般会有灾难），在此则是强调“明以动（光明而行动）”的搭配。这两个阳爻皆为阴爻所乘，彼此均等，所以“无咎”。对初九而言，“往有尚”，合乎丰卦上下合作的主旨。【原文】六二：丰其蔀（隐蔽，bu），日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。【译文】六二：很大的遮蔽范围，中午见到了星斗。前往会受到怀疑猜忌。有诚信而表
6、现的样子，吉祥。象传说：有诚信而表现的样子，是因为要用诚信来表现心意。【解读】1、六二居下卦离的中位，离为日，所以说“日中”但是它上无正应，往上所见到的是一个震卦周易丰卦，震卦（ ）形状为仰盂，似斗，离又为见，所以合之成为“日中见斗”，这个“斗”又转义为星斗。中午见到星斗，其黑暗可想而知。总之，六二的光明无法展现，有如“丰其蔀”。“蔀”为草席屋顶，用来遮蔽阳光。“丰其蔀”为“其蔀丰”，遮蔽范围甚大。2、六二之“往”，是指要前去与六五会合，但是二者无应，“往得疑疾”。不过，六二在上下二阳爻之间（下卦离，有如小型的中孚卦（第六十一卦风泽中孚），为“有孚”，能够“信以发志”，所以“吉”。【原文】九三：丰其沛
7、，日中见沫，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。【译文】九三：很大的阴暗范围，中午见到小星星。折断了右臂，没有灾难。象传说：很大的阴暗范围，不可以办成大事。折断了右臂，终究不能有所作为。【解读】1、“沛”为“旆（pei，旆旗，用羽毛装饰的旗子）”，为幡幔（幡幔,fan，man，幡为长条的旗子，幔为屋内的帐幕），遮蔽起来不见天日。“沫（液体的小泡沫）”为不知名的小星星。中午看见这样的小星星，表示阴暗的情况比六二更严重。九三比六二更接近上震所形成的“斗”，所以光明更受压制。九三以阳爻居刚位，又有上六正应，原想办些“大事”，但是天下一片漆黑，只好韬光养晦。 2、九三在互巽
8、（六二、九三、九四）中，巽为股，用在手则为肱，“肱股（肱gong为胳膊由肘到肩部分，股为自胯至膝盖部分，肱股是指左右辅助得力的人）”常常连用，表示得力的助手；九三又在互兑（九三、九四、六五）中，兑为毁折，又为西方，西方居右，合之则为“折其右肱”。九三终究无法为君主重用。不过，它以正位与正应而可以“无咎”。 【原文】九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。【译文】九四：很大的遮蔽范围，中午见到了星斗。遇到与自己平等的主人，吉祥。象传说：很大的遮蔽范围，是因为位置不恰当。中午见到了星斗，是因为幽暗不明。遇到与平等的主人，是因为吉祥而可以
9、行动。【解读】1、九四的，辞前半段，与六二的前半段相同。这是因为由泰卦（第十一卦，地天泰），变为丰卦（雷火丰），后，九四与六二有换位的关系，所以出现相似的遭遇。不过，理由去却不一样。九四以阳爻居阴位，是“位不当也”。它在互巽中，巽为不果；在互兑中，兑为毁折，所以对于下卦的光明，形成“幽不明也”。2、九四与初九皆为阳，不应而并行，互为宾主。“夷”为平等。在初九是“虽旬无咎，往有尚”；在九四则为“吉”，并且可以行动，因为九四已在上卦震中，震为行。【原文】六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。【译文】 六五：来到的是光明，有喜庆与名声，吉祥。象传说：六五的吉祥，是因为有喜庆。【解读】1、六
10、五以阴爻居尊位，可以温和招来贤才；六二代表下卦离，又有文明中正之德，所以六二之“来”，是带来光明的。“章”为显明。2、六五在互兑（九三、九四、六五）中，兑为悦，为“有庆”；又为口，为“誉”，所以说“吉”。【原文】上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒（寂静，qu）其无人，三岁不觌（di，相见），凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。【译文】上六：房屋很高大，居室被遮蔽；从门口窥视，寂静不见人；三年不能见面，有凶祸。象传说：房屋很高大，是因为要到天空飞翔。从门口窥视周易丰卦，寂静不见人，是因为自己隐蔽起来。【解读】1、上六在丰卦终位，犹如所住之屋高大无比，但是处在卦尽将变的关头，居家生活不得安定，犹如距离下卦离较远，被阴暗所遮蔽。“窥”为偷看，“阒（寂静，qu,）”为寂静。上六与九三正应，九三在下卦离中，离为见；上六到九三须经三位，所以说“ 三岁不觌（di）”, 而结果是“凶”。2、上六处在丰卦终位，下一步只有两种选择：一是“天际翔也” , 二是“自藏也”。在人间获得盛大成就的人，若不能超然物外，就须善自隐晦，否则后果堪虑。.
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