山火贲卦国易堂详解 「屯蒙之道」第十六讲：「蒙卦」之六四爻辞解读
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山火贲卦 屯卦.孝道.卦辞彖辞解析
2022-06-29 17:01:00 人看过
山火贲卦 屯卦.孝道.卦辞彖辞解析
乾为天、坤为地，天地氤氲、阴阳和合生养天下万物。屯（zun），乾坤之后的第一卦，万物初生的状态。生而能长，长而有成必遵“屯”之道。
乾为君、坤为臣，君臣和合而谋事，屯，即所谋之事，要想做成、做好，也必须遵循“屯”之道。
乾为父，六爻全阳，阳含乾“元”，有健、诚、爱、无私、公平之性；坤为母，六爻皆阴，阴含坤“元”有忠、厚、诚、爱、无私与公平之性。屯为乾坤之子，阴阳交合，卦中有阴有阳，阳含乾元，阴含坤元，“元亨利贞”， 用乾坤之元而行事，是能够长大成人、谋为有成的最基本的必要的条件。
一、屯卦要义
屯卦，我们看这个“屯”字，“一”象地壳，上面竖着的象草木的嫩茎、下面弯曲的细根，就是拐弯抹角也要破土而出，要长出来，要长大，要长成，一定是弯弯曲曲历经磨难才可以的，这就是“屯”里蕴含的是“生”而后成之道。
《系辞传》有 “范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。天下万物，生化孕育，都要遵循的规律就是“曲成”，不能走直线山火贲卦 屯卦.孝道.卦辞彖辞解析，曲，才能成，人不能一下子长大，做任何事情，也不可能一下子就能成功，就像股票，从低处涨到高点，高低低上下要经过很多反复，在这个跌宕反复的过程中不断地积聚能量，直到时机成熟才会拔地而起，从而一发而不可收拾，那些买了股票急盼着涨，不涨就换不断折腾的人是很少能够获利的，因为他违背了“屯”卦所蕴含的万物生长“曲成”之规律， “戒急用忍”是获取成功的不二法门。
1、屯卦卦辞，彖辞
屯，下震动，上坎险，万物初生，动就有险。
屯卦卦辞“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯”初生之际，谋为之始，用天地之“元”而动，运行起来，就是“亨”，“亨”而贯彻始终就产生“利”，道义的总和，然后“贞固”起来山火贲卦，保存起来山火贲卦，坚持这种做法，此为“贞”。
“屯”卦开篇“元亨利贞”要告诉我们的是，物要长成、人要建功必尊乾、坤之元而行事，此为成功的必要条件，必要但还不充分，于“屯”之时，生而柔弱，动而遇险，文王戒之以“勿用有攸往”，先别着急往前走，“利建候”，先“建候”，建立根据地，先打基础，基础牢固了，配之以“元”行而“亨”，见成果可“利”而后“贞”固之，这样，幼苗将破土而出并可茁壮成长，看下面卦像分解图：
互卦艮为手，为石头，震为木，为动，艮手持震木打击艮石头，艮石头，坎陷，于坤地当中，这个就是打地基的像，就是“建候”， 动而遇险，那就不往外走，向内动，打基础。就如道德经所言：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱，合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。”谋为之初，万物之始，弱而易治，任何的人、事、物都是从弱小开始逐步发展，初始阶段做什么都容易，这个时候如果基础打的好，就会为以后的成长提供足够的支持。反之如果基础打的不好，向外发展遇到阻力返回内部又找不到助力，震动于坎陷之中而不能自拔，或早或晚必将呜呼哀哉。
孔子的“彖”是怎么解释卦辞的呢？彖曰，“屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁”。
“刚柔始交而难生，动乎险中”，刚刚出生，下卦震动上有坎陷，本身幼小柔弱，动又遇险，非常困难。
“大亨贞”有大亨通之道，但必须要“贞”，就是要正，贞正，正固于乾坤之“元”而行事，这是以后能够“大亨”的必要条件。
“雷雨之动满盈”，满盈，无所不在，万物方生之时，事情刚刚开始之际，到处都充满了困难，“雷雨”，雷就是震动，雨就是坎险，这个时候动就有险。
“天造草昧，宜建侯而不宁”，“草昧” 指万物萌芽状态，万物初生，事物初起，最应该做的是打下良好的基础，而不要“宁”，宁静，安宁，不动，什么都不做，什么都不做又在险中等于是坐以待毙。
卦辞、彖辞形象地描绘出万物初生时的那个状态，柔弱无助，动就有险，要想长大困难重重。但万物生长自有其道，怎么做呢？先“建候”而且还要以“元”而“亨”，而“利”并“贞”固而行之，这样去做就是尊“屯”道而行，目前虽细小柔弱但终有粗壮强大之时，此为总纲，元亨利贞，实际的行动该是什么样子呢？
2、像中之道，反生
看此分解图，互卦艮为手，艮手持，坎水，震动浇灌，坤地之下的震木，给苗浇水就是期望苗能长大成才，但坤地之上有艮石压制，苗出不来，怎么办呢？往上长出不去，就往下扎根，根扎的越结实，越牢固，就越有力量，等到力量足够大了，就会冲破阻力，崭露头角。这是所有植物都具备的“反生”之性。看到这个像，当我们做事情遇到阻碍时，就应该懂得“反生”之道，明的不行来暗的，地上出不去，往地下寻找支撑，就像中国共产党在同国民党的斗争当中，城市斗争打不过，就去农村建立根据地，寻求支撑集聚力量，待力量足够强大时就农村包围城市，由地下走到地上渐高渐大直至高耸云端一举夺取革命的胜利。
3、像中之道，养育，孝的基础
见上图，下卦震为长男、上卦坎为中男、互卦为艮少男，互卦坤为母亲，整个卦像就是母亲带着三个男孩，母亲带着男孩干什么呢？父亲又在哪里呢？难道家中就没有女孩吗？带着这些疑问我们层层追踪下去就能够发现卦中之道，先看“屯”卦的错卦图，“错”卦，六爻全变，隐含的信息，“屯”错卦“鼎”，如下图：
见上“屯”错“鼎”卦的分解图，下卦为巽长女，互卦乾为父，上卦离中女，互卦兑为少女，父亲和三个女儿隐藏于错卦里，表面看不到，什么道理呢？对于家庭，父亲为一家之主，男主外山火贲卦 屯卦.孝道.卦辞彖辞解析，出去谋食了，为家人打拼去了，家里面看不到他；对于国家，皇帝为一国之君，国君应“群龙无首”，他把持着国家战略和重要的决策，日常工作则由“坤”臣具体主持，轻易不得而见。 “屯”，由乾坤所生，流淌着乾坤的血液，继承着乾坤的思想，秉承着乾坤天地的运行大道。
女孩子像父亲一样在“屯”卦里是看不到的，她们也是隐于错卦“鼎”中，居于闺阁不露于外，体现的是坤“元”的，收敛、含弘、厚载之性。“屯”卦就是乾坤交合生儿育女之后的状态，在这个状态中，父亲出外打拼山火贲卦，母亲持家养儿于外，育女于内，男外女内，法效阴阳，此天地之正道，看下面卦像分解图：
互卦坤为母亲，艮手持震木，震动于坤地，翻土之像；艮手持坎水，震动浇灌坤地之下的植物（震），耕种之像，母亲操持家务，种地养子之像。
再看：
“屯”卦错卦“鼎”，我们看“鼎”的像，乾金，离大腹，兑开口，一个金属大肚子开口的容器，大铁锅像，巽为木，离为火，以木烧火，来烧那个大腹金属容器，烹饪之像，烹煮其中的美食。“屯”卦种粮，错“鼎”烹饪，完美的呈现出母亲含辛茹苦养育儿女的景象，儿女从幼小到成年一路走来是离不开母亲的呵护和养育的。
“屯”“鼎”两卦，“屯”卦，上坎为心，下震为动，有心动之像，母亲心动会全身心养育儿女，互卦三儿错卦三女，儿女心动会铭记母亲的付出，母亲的慈爱，这份“心”，这份记忆就是“孝”的根基，当孩子长大成人有了能力，埋在心底的记忆的种子就会发芽、成长，直至于带来实际行动，儿女会以同样的爱来回馈父母的养育之恩，这就是“孝”，孝就是爱的回馈。儿子是树，妈妈是根，树无论长的多么高大，至其叶落总要归根，妈妈是儿子永远的牵挂，她总能唤起儿子心中最柔软、最美好的东西，妈妈烧出的菜肴的味道永远是儿子心中最美的味道。
还有：
互卦坤为母亲，艮手持震竹，震动坎陷于坤布之中，织布之像。儿女尚幼当有布衣以御寒，唐代诗人孟郊《游子吟》中的“慈母手中线，游子身上衣”是对这一卦像最完美的诠释，织布缝衣可以御寒，此像暗喻要有保护措施，在事物弱小阶段应加以适当的保护，先要保证能活下来，而后再图谋于发展。屯卦大象曰：“ 云雷、屯，君子以经纶”经：理其绪而分之，竖线；伦：比其类而合之，横线。织布，线必纵横交错才能结实，才有御寒的作用；谋事，须分清主次，理出头绪，针对关键因素，能够恰当地采取相应的行动，才能把事情办成、办好，要有规划，经伦就是规划的意思，是制度上的保障。
“屯”卦，即万物初生的状态，“屯”之道，就是生而能成之道，人要成才，唯“孝”可铺阳光道，事要成功，唯“舍”可架成功桥，国家成就，也当以“孝”治天下，藏富于民，从初九到上六将逐步揭示的就是万物成长之道。
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