读《易经》之感想―屯卦屯，元亨，利贞
2023-09-29 14:01:49 人看过
读《易经》之感想―屯卦屯，元亨，利贞
读易经之有感――屯卦
读《易经》之感想
――屯卦
屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利诸侯。
《屯》卦象征初生，具有原始的、伟大的、亨通有益，不利于出门，利于建诸侯。 其卦意主题以“屯”字本身之义，即“幼草在地下汲取养分即而萌生发芽之状”引申而来。在宇宙的屯养时期，万物初生，生长亨通，即使没有外界力量的帮助，也会很顺利的向前发展，有利于建设事业的准备。
自盘古开天辟地以来，我们至阳至阴的乾坤父母不可能独宰世界。无论是自然界还是人类社会，在漫长的发展过程中，不可能存在纯阳纯阴的事物，或纯阳纯阴的事物不可能单独存在，它们总是相互交替，以生万物。宇宙生命创世纪之初，乾坤交合，风云际会，雷声震动天下而云雨屯积于上，犹如浑沌初散，为日后万物生长提供了有利条件。
初九，磐桓，利居贞，利建候。
初九，如同大石阻挡住了树的生长那样难于前进，徘徊流连，有利于关于居处的卜问，利于建立诸侯基业。人类遇到了困难，往往很急躁而难以镇静，大石如同我们面前的困难，虽然它暂时打击了我们的信心或阻挡了我们前进的道路，但它无法摧毁我们的信念和意志。只要我们有足够的决心，且思想没有偏离正道，以贵下贱，认真反思自己，总结经验教训，则终有一日可成就大业。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。在困难时期，初创必定艰难，要克服就要广施豪泽，做事谨慎小心，则获吉祥，大话乱说则获凶险，屯卦刚柔始而难生，在成长路上充满挑战，要历经种种考验，包经磨难。“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”就是在困难时期奋发而为的典型实例。在春秋战国时期，吴国和越国为争霸权，经常发生战争。公元前494年春，越王勾践得知吴国要攻打越国的消息后，便决定先发制人，结果打败于吴国，勾践被俘，在囚牢中，勾践受尽屈辱但不反抗，屈卑于吴王足下，最终取得吴王信任，释放回国，在回国后，在自己经常坐卧的地方放着一颗苦胆，警示自己，与此同时进行了内政改革，操练兵马，对吴王勾践继续贡献贡品，表示臣服，他发奋图强最终灭吴。灭国之灾并没有让他失去意志，正如参天大树萌发之时，必会遭遇风雨，蒙受苦难，才会成长为擎天巨臂。
人生不可能是一帆风顺的，必有困难之时，要坚定纯正的信念，贫贱不移，威武不屈，不因一时艰难而动摇。在进退两难之时，积极进取，寻找出路。在孤立无援之时，先退守自保，先求安全，再图发展，在屯养时期，要加强屯德修养读《易经》之感想―屯卦屯，元亨，利贞，明确目标，努力奋斗，为日后建功立业做好一切准备。
2023年4月11日作
文/张昭昌
用一个典故来印证屯卦精神
本卦占辞“元亨，利贞”的意思与乾卦的注解意义相同，即上下两卦代表的对象如果是相互作用共同前进发展的两者，则以内我依据对方的实际情势调整自我的思想行动，顺势而动为有利。本卦内卦为震，阳爻为其主爻，阳爻在下，象征具有乾德(领导之才能)的人是处在民众之下位而推动民众；外卦为坎，坎一阳爻在中象征领导众人受众人拥戴的一国之君主。如果内外卦敌对，则强大的外坎能杀震阻拦震（坎以阳爻为主为杀为约束限制）之前进，内震之我将因此受害，何来有利？此时只有依势避开这种阻碍或伤害，才能于我有利。如果内震外坎是同心同德，共同前进的状态，则全卦又有下级跟随君主前进之象义。若顺其势前进，到最后，震之乾阳顺其志向（向外、向上）前进到了外卦之中位，亦是全卦之统帅位置，就成为地位高贵具有领袖统帅资格的社会的核心。故本卦“元亨”时，将以“贞”为趋吉之道
《三国演义》一书中有这样的一段记载：刘备在夺取了荆襄九郡和东西两川后，其下属欲推举他继承汉室大统，刘备不同意，最终自封为汉中王。曹操在得知此事后大为恼火，于是准备与东吴孙权联合出兵攻击讨伐刘备。为了粉碎这次图谋，刘备的军师诸葛亮建议坐镇荆州的关羽主动出击占据襄阳樊城的曹军，于是派费诗到荆州向关羽传达命令。
费诗到达荆州传达了刘备的命令后，关羽即刻指派傅士仁和糜芳作先锋，屯兵在荆州城外，准备出兵。不料当日夜晚，傅士仁和糜芳饮酒失火，将先锋营寨粮草等物烧毁，大火从二更一直烧到四更才被扑灭。关羽欲斩两将，被费诗等人劝止，于是改派廖化为先锋，祭了帅字旗，准备出发。祭旗后，关羽在中军帐中假寐，做了一个梦，见一只黑色的其大如牛的猪冲进中军帐中，咬住自己的左脚，于是关羽大怒，拔刀砍杀这只猪，其声如裂帛。后来惊醒，其左脚趾尚隐隐作痛。
其后，关羽出兵攻占襄阳，水淹七军，威名大振，然不料东吴兵偷袭荆州成功，曹吴夹击，关羽败走麦城，被东吴擒获斩首，丢失荆州。
在这段故事中，关羽所做之梦实际上是本卦的象义范畴，是对关羽未来命运的预言。坎为猪，其色黑，在上为尊故其形巨大，在上为在外，震在下为足为左，故屯卦有猪来咬其左足的具象。震在下象征自己，震为怒为起，坎为刀为劈杀，故屯卦又有关羽怒而用刀劈砍猪的具象。坎为分裂，阳分其阴，阴为布帛，震为震动发声，故屯卦全卦又有劈杀之声如裂帛的具象。此乃本卦与关羽之梦的关系。
祭旗准备出征，关羽的意念必定指向未来的战争前景，所以关羽的这个梦就是其未来的一种预兆。屯卦预示的未来可以有吉凶不同的结果，要根据具体情况而分析之。占辞有“勿用有攸往，利建侯”的断语，则有其率兵讨伐成功，最后建立政权成为一方君侯的可能性。如果关羽未来能够以“元亨，利贞”的行为方式行动而不是傲慢自大，看不清形势，其取得成功就有非常大的可能性。然而未来的他并未按占辞要求的那样行动，故有其失败的必然性，且前一晚火焚先锋营的不吉外应，则预示着关羽军队的最终将失败。
屯卦内卦震为军队出征，外卦坎为北为其目标，故有关羽出兵北上的事件。震为生长中的植物，其阴爻为其枝条，外卦坎为刺，则全卦以内卦为主有枝条上有刺的植物的象义，故为荆棘类植物。外卦坎为江河，内卦震为步行为可以步行的陆地，在坎中，故为江河之中的洲。因此以内卦为主，屯卦有“荆州”的象义。外卦坎为水，为内卦震向上运动蒸发上来的水，故以外卦为主，屯卦有“汉”字的象义，有汉江的象义（汉字的初始字形为“囗”屯卦是天子之卦吗，其右乃以火熏鸟的象，火与鸟均离卦的具象，而离又有上升的象义，有用火熏烤而烟气上升的象义，故汉字的象为蒸腾上来的水气）。因此，有一开始关羽率军从荆州出发，向北欲攻击驻守于汉江两边的襄阳樊城的北方曹操军队的事件。
内卦震为植物，外卦坎为捆扎交织，震为前进，坎为阻拦，因此，以外卦为主，屯卦有用植物枝条编制而成的樊篱之象；坎阳在阴中，又有中心城市的象义，故以外卦坎为主屯卦又有“樊城”的象义。坎卦阴包围阳，故有关羽大军在后来包围了樊城守军的象义。
当事变演变至以外卦为主的关羽包围樊城的阶段时，下卦震又象征了欲前来解樊城之围的曹操的援军。坎为水，在震上，故又有关羽水淹七军的故事。关羽水淹曹军，就是其能够分析和利用客观形势做到了"贞"的要求的结果。
几乎与此同时，外卦坎为偷袭，下而欲袭内卦震，内卦震为关羽的根据地荆州，则外卦坎之动又有东吴军队偷袭并占据荆州的象义。此时屯卦象义开始向不利于关羽的方向发展。
震为外出，坎为埋伏为拦截，于是有后来关羽败走麦城突围时被埋伏的东吴军队拦截被俘的事件。震为军人为将军，坎为刀为杀，在上为枭首，阳杀阴，阴为俘虏，象征被俘的将军关羽最终被东吴之主下令杀害。
由此可见，关羽之梦就是其将来征战历程的预兆。
屯卦爻辞屯其膏,小贞吉大贞凶啥意思
屯卦是上卦为坎水，下卦为震雷，“屯”是聚集，驻扎的意思。屯卦表示云雨雷电天气，停止一切户外活动聚集驻扎在村屯中。
【屯】九五 屯其⑴膏⑵，小⑶贞⑷吉，大⑶贞凶⑸。
【译】停止正在做的事情聚集驻扎在村屯中如果是因为降下了滋润作物的雨水，在这种情况下如果停止的是不重要的事情官长认为吉祥，如果停止的是重要的事情官长认为不吉利。
注释: ⑴“其”连词。表假设。译为“如果”。《吕氏春秋·慎势》：“汤其无郼，武其无岐，贤虽十全，不能成功。”（郼yī中国殷商国名。）
⑵“膏”膏泽(膏雨。滋润作物的雨水)【汉典】润也。《诗经·曹风》芃芃黍苗，隂雨膏之。
⑶“大小”重要与不重要的事。泛指一切事务。诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”（事务：事情。）
⑷“贞”官长。《周易·师·彖》曰：“贞，正也。能以众正，可以王矣。”（正：官长。《左传·襄公二十五年》：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。”）
⑸“凶”不吉利。《尚书·洪范》：“一曰凶短折。”
上乾下屯是什么卦
六十四卦第三卦——屯卦(水雷屯)

王镜淳 镜淳易道
来自专栏镜淳解读易经六十四卦
第3卦：屯卦(水雷屯)
屯卦原文
屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。
象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
白话文解释
屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。
《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
传统解卦
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第三卦哲学含义
易经》之中每一卦都是一种象征，都代表着很多具体的意义。乾象征天，坤象征地，乾象征父，坤象征母，等等。乾坤二卦被称为父母卦，二卦的交相变化产生宇宙间的万事万物，而屯卦做为第三卦，它就象征了事物的开始。
《序卦》中说道：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。”充满天地之间的就是万物，所以接着出现的是屯卦。屯是盈满的意思，也是万物开始出生的意思。
屯卦为难进之象，象征着起始阶段的艰难，也就是“万事开头难”。从卦象上看，这是因上卦为坎，坎代表着艰险、凶险。下卦想前行，但是受到坎卦的阻拦，要在艰难之中行进。本卦属于下下卦。《象》中这样评断此卦：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，所以屯卦的整体卦象为水雷屯。也就是说水与雷组合，便是屯卦的象征含义。可是“屯”字表示的是幼苗的形象，而卦象却是水与雷，这之间有什么联系呢?原来，坎在上，代表云，震在下，代表雷，乌云出现了，又出现了雷声，自然就会下雨了。只有下雨，地上的植物才能够生长，幼苗才能够有长成的希望。可见“屯”这个卦名与卦画之间是珠联璧合结合的十分巧妙。
周易第三卦初九爻详解
初九爻辞
初九。盘桓，利居贞，利建侯。
象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。
白话文解释
初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。
《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。
解读易经(第三卦)——屯卦
屯卦 3.1
屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
白话 ：屯——开始、亨通、适宜、正定，不要有所往，宜于封建诸侯。
解读 ：
3.2
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
白话 ：屯，刚柔开始交流，困难随之产生。在险难之中活动，盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地，天始造化，万物萌发，（此时）适宜于封建诸侯，但将不安宁。
解读 ：
3.3
《象》曰 ：云雷，屯；君子以经纶。
白话 ：《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，合为屯卦。君子由此领悟，负起策划经营事业的责任。
解读 ：
3.4
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰 ：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。
白话 ：初九——徘徊不进，有利于守正而居，利于封建诸侯。《象传》说：固然徘徊不进，然而前进的志向是正义的。尊贵而处于卑贱的位置，必然广泛得到庶民的支援。
解读 ：
3.5
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。
《象》曰 ：六二之难，乘刚也。十年乃字，变态也。
白话 ：六二——困难重重，徘徊难行，骑在马上团团转。要是盗贼不挡住去路的话，就前去结婚了。女子守正而不出嫁，十年才可以出嫁。《象传》说：六二的难局，是由于乘驾在刚爻上。十年才可以出嫁，最后还是回归正常的。
解读 ：
3.6
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
《象》曰 ：即鹿无虞 ，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
白话 ：六三——追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。《象传》说：追逐野鹿而没有虞人作向导，是由于贪图禽兽。君子放弃，是由于前行有困难，会陷于困境。
解读 ：
3.7
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰 ：求而往，明也。
白话 ：六四：乘马徘徊不进，为的是求婚，前往是吉祥的，没有什么不适宜。《象传》说：求婚而前往，是明智的做法。
解读 ：
3.8
九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
《象》曰 ：屯其膏屯卦是天子之卦吗，施未光也。
白话 ：九五——囤积脂油，（屯积的）少，占问则吉，大量屯积此占则凶。《象传》说：囤积脂油，施布还没有扩大开来。
解读 ：
3.9
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰 ：泣血涟如，何可长也？
白话 ：上六：骑着马团团转，哭泣得血泪涟涟。《象传》说：哭泣得血泪涟涟，怎么能够长久呢？
解读 ：
屯卦故事前230年的建国预言
公元前676年晋献公即位，晋国日益强大。当年，毕万漂泊无定，欲入晋国寻求发展，请辛廖大夫占卜吉凶。得屯卦，初爻动，变卦为比卦。辛廖解卦说：“吉祥。屯险难所以为坚固，比亲密所以得入，没有比这更吉祥的了！将来必定繁昌。震为土（震变坤土），车从马（震为车，坤为牝马），足居之（震为足，坤为土，引申为安居），兄长之（震为宗子），母复之（坤为母，互卦亦为坤），众归之（坤为众），六体不易（以上六条卦象不会改变），合而能固（比合屯固），安而能杀（坤安震杀），公侯之卦也（屯初九：磐桓，利居贞，利建侯）。公侯之子孙，必复其始（毕万先祖曾为毕国公侯，到毕万早已沦为庶民，此卦预示著毕万家族将来必定恢复侯位）！
《左传·闵公元年》原文：
毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：“吉，屯固比入，吉孰大焉！其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母复之，从归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始！”）于是毕万就带着家眷来到晋国，投奔晋献公。
晋献公十六年(公元前661年)，晋国攻伐霍、耿、魏三个小诸侯国，毕万被任命为右军主将。此战大胜，三国被灭。晋献公照功行赏，将耿地封给了主将赵夙，将魏地封给了右将军毕万。从这次受封开始，毕万才正式成为晋国的大夫。晋国的占卜官郭偃说：“毕万之昆裔必定繁昌啊！万，是满数；魏，是大名。以此作为封赏，是天开之矣！天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，将来毕万昆裔必定繁盛。”
3、屯 水雷屯 坎上震下
春木更新之象艰难险阻之意
编码：(乱丝无头,下下卦)
卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪，急促反惹不自由。
推断：疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。
大象：屯者难也，万事欲进而不得进。
运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。
爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。
疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。
失物：难以寻回。
诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。
周易卦爻辞原文
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
周易卦爻辞解文
《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。
六二，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。
六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。
六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。
九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰："屯其膏"，施未光也。《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。
上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰："泣血涟如"，何可长也？《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长久呢？
六爻卦象图
卦爻辞注解
《屯》卦：一开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。
倒数第一阳爻：徘徊（难进）。占问安居有利，建国封侯有利。
倒数第二阴爻：迟回地（难进），骑著马回旋。不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。
倒数第三阴爻：逐鹿没有虞人（帮著驱逐)，（鹿)只跑入林中，君子见机，不如放弃，去追捕不利。
倒数第四阴爻：骑马回旋，求婚姻、去是吉的，没有不利。
倒数第五阳爻：储存肥肉。向小事吉，问大事凶。
最上阴爻：骑马回旋，(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流。
卦爻卦辞诗
水雷屯
萌芽起步最艰难
大路通行得利还
万勿轻率求冒进
功成置业自开颜
屯卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第03卦屯卦的变卦有六个，分别是： 水地比 （动初爻）、 水泽节 （动二爻）、 水火既济 （动三爻）、 泽雷随 （动四爻）、 地雷复 （动五爻）、 风雷益 （动上爻）
屯卦的错卦是火风鼎 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
屯卦的综卦是山水蒙 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 屯①：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
【译文】 屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。
【注释】 ①屯，卦名。本卦是异卦相叠(震下坎上)。震，表示雷。坎，表示雨。雷雨并作，环境险恶，故卦名为屯。屯，《说文》：“屯，难也。”“
【原文】 《彖》曰：屯：刚柔始交而难生①。动乎险中②。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧③。宜建侯而不宁。
【译文】 《彖辞》说：屯的意思是，阴阳之气始相交接，从而险象就产生了。一切生机产生子艰难之中。它具有广大、通泰、贞坚的品德。屯的下卦为震，震为雷；上卦为坎，坎为雨，雷雨交加，充满宇宙，于是生成草木。这种卦象表明，宜于建国封侯，但是危险而不安宁。
【注释】 ①刚柔句。此释卦名。古人认为刚柔相交，阴阳激荡则产生雷雨，雷雨并作，险象环生，即为屯卦之象。②屯之内卦为震，震为动；外卦为坎，坎为险。所以屯卦之象，又是“动乎险中”。③草昧，章炳麟说：“草昧，借为草木。”
【原文】 《象》曰：云雷，屯。君子以经纶①。
【译文】 《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
【注释】 ①经纶，《礼?中庸》朱熹注：“经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。《象辞》以治丝之事，比喻规画大事。
【原文】
初九：磐桓①。利居贞。利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
【译文】
初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。
《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。
【注释】
①磐，陆德明说：“磐，本亦作盘，又作槃。马云：‘槃桓，旋也。’”犹徘徊。
【原文】
六二：屯如邅如①，乘马班如②，匪寇，婚媾。女子贞不字③十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也④。十年乃字屯卦是天子之卦吗，反常也。
【译文】
六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。
《象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕，这是反常现象。
【注释】
①屯(zhūn谆)如邅(zhān沾)如，《文选?班固?通幽赋》：“纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。”屯邅与蹇连都是表示艰难的连绵词。如，形容词词尾。②班，借为般，回旋。如，形容词词尾。③贞，卜问。字，妊娠。④乘，凌驾。六二阴爻处于初九阳爻之上，是为柔乘刚之象。
【原文】
六三：即鹿无虞①，惟入于林②，君子几③，不如舍。往，吝④。
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往，吝，穷也。
【译文】
六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，认为会有危险。
《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。
【注释】
①即，孔颖达说：“即，就也。”鹿，《释文》：“王肃作麓，云：山足。”今不从。虞，掌管山林之官。②惟，考虑，思忖。③几，借为机，机智。④吝，贞兆辞，表示艰难。 【原文】
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
【译文】
六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。
《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。
【原文】
九五：屯其膏①。小贞吉，大贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
【译文】
九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。
《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。
【注释】
①屯，借为囤，囤积。膏读《易经》之感想―屯卦屯，元亨，利贞，肥肉。
【原文】
上六：乘马班如，泣血涟如①。
《象》曰：泣血涟如，何可长也。
【译文】
上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。
《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。
【注释】
①泣血，泪尽而继之以血。涟如，犹涟然。形容血泪长流不断